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| Lema: Vida y Paz | ||||||||||
| Himno: | ||||||||||
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Otros nombres:
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| Entidad: Estado Soberano | ||||||||||
| Capital: Yarón | ||||||||||
| Ciudad más poblada: Ciudad Palatina | ||||||||||
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| Documento de fundación: Leyes Universales | ||||||||||
| Año de fundación: ¿? | ||||||||||
| Acontecimientos: ¿? | ||||||||||
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Ubicación: Jardín de la Luz | ||||||||||
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Jefe de Estado: Rey de la Vida / Rey Ying | ||||||||||
| Órgano ejecutivo:
-Corte Real -Gran Consejo (Burocracia Telt) | ||||||||||
| Órgano legislativo:
-Corte Real -Cancilleria de la Corona | ||||||||||
| Órgano ratificador (parte del legislativo):
Senado Telt | ||||||||||
| Órgano científico:
-Gran Consejo (Burocracia Telt) -Consejos Ministeriales (Burocracia Telt) | ||||||||||
| Órgano militar:
-Guardia Real (Burocracia Telt) a nivel planetario -Gran Ejercito de la Vida (renombrado a Flota Futurista a partir del 2133 D.A.), a nivel interplanetario | ||||||||||
| Órgano religioso:
-Corona Celestial -Burocracia Telt | ||||||||||
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Fundadores: -El Divino Rey Yaiteng I -Reina Rala | ||||||||||
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Territorio: 50.000 años luz y 4.970 Sistemas. | ||||||||||
| Población: Entorno a 3000 Billones de seres racionales (72 % Telts y mestizos entre Telts y otras especies racionales, biologicamente Telts) | ||||||||||
Filosofías nacionales:
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Gentilicio: Yino -a, Telts (para los de dicha especie y mestizos), Aliados o gentilicios correspondientes para cada una de las demás especies integrantes. | ||||||||||
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Idioma y alfabeto oficial: Yino en alfabeto Hangul. Yino en Caracteres Tradicionales (uso exclusivo en la religión y la mágia) | ||||||||||
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Moneda: Lotos Telts LTT | ||||||||||
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Economía:
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Comercio de Recursos: Exportación de recursos: Todos los recursos, pero sobre todo Clorofilitas, Agrífilos y Permutáticos. | ||||||||||
Tecnología:
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Planetas y lunas Terraformadas:nos 25000 (16600 en N3 y unos 8400 en N2 y N1) | ||||||||||
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Guerras a gran escala: Invasión Varega, Plaga Fungida, Guerra Civil Yina, Guerra Fría Yina, Guerra Eti (indirectamente), Revoluciones anti-presidenciales, Guerra de Purificación, Irrupción Glurg, Guerras Galacticas, La Exaltada Marcha de Saiph. | ||||||||||
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Mentalidad:
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| Colores nacionales: Azul verdoso (turquesa), rojo, dorado |
Características
Denominada en occidente como Yina, el Reino es una unión política de varias naciones estelares federadas (Pueblos) que cubre la totalidad geográfica de la región galáctica del Jardín de la Luz Eterna, también denominado como Cúmulo de Cygnus X, bajo el liderazgo de la más grande y densamente poblada de las naciones que la forman, los telts, por la que a menudo son confundidas.
La creación del Reino Celestial se remonta miles de años, como culminación del lento proceso de unificación política y cultural de las diferentes subculturas y colonias telts que cubrían la Región Galáctica del Jardín desde tiempos remotos
La Confederación se fundó así como una gran monarquía de corte confederada, en la que el gobierno central telt no tenía demasiado poder sobre las colonias telts e imperios integrados de la Región, mientras estos a cambio de ceder su política exterior, pasaron a tener representación e influencia en la toma de decisión del Palacio Real de la capital a través de la Cámara de representación de la Corte Real. Se considera aún así, que la Confederación continuó siendo el Reino de la Vida que ya llevaba por aquel entonces varios siglos en el espacio (pues pese a los cambios sufridos y la integración política de muchos nuevos imperios, mantuvo en todo momento el gran protagonismo politico de la especie telt, sus instituciones y muchas de sus leyes).
En proceso de actualización:
El propio nombre de de Confederación define que no se trata de una única nación, sino de una amalgama de diversos estados espaciales independientes que confluyen en una misma autoridad política, comercial y militar, para protegerse mutuamente del peligro de los feroces imperios militares y bandas de piratas que por muchos milenios se habían enquistado en el espacio del Cumulo aprovechando las nubes de gas de polvo de estrella y los pozos de gravedad de ciertas estrellas masivas que dificultaban los comunicadores y radares espaciales tradicionales. El gobierno de la Confederación rige así de forma distinta los Mundos que son colonias Telts (Mundos-Jardín), que dependen totalmente de Yarón (aunque tengan sus Consejos de gobierno y Constituciones propias) y los mundos de horigen y colonias de aquellos Imperios que se han integrado en la Confederación, los cuales conservan toda su organización, política, económica y cultural anterior a la unión, salvo por los principios redactados en las Leyes Universales de la Confederación, que tienen que acatar, encargandose de informar y asegurar su cumplimiento la figura del Comisionado, elegido directamente por la Corona.
Estos principios universales se ajustan en gran medida en el Codigo galáctico, pero hacen aún mayor incapie en el cuidado ecologico de todos los Mundos con terrapuntación de la Confederación, (por lo que queda prohibido para todos estos imperios el uso de grandes armas quimicas o atomicas que puedan destrozar sus ecosistemas o comunidades de seres inteligentes en estos planetas), la prohibición completa de convertir cualquier planeta con vida en un mundo industrial o dotar a uno de grandes fabricas que sean contaminantes, las guerras entre las diferentes especies aliadas integradas en la Confederación, la pasividad de gobernantes aliados ante catastrofes ecologicas o humanitarias con respecto a los planetas a su cargo (enfermedades, hambrunas, extinciones masivas) y más polemicamente queda prohibida la existencia dentro de las fronteras de la Confederación y la adesión a estas de Imperios declarados zelotes o militares (filosofias políticas que el gobierno central Telt consideran una amenaza directa para la estabilidad y la paz de la Confederación), también la Corona Telt se reserva la poítica exterior de las especies aliados integrantes (siendo los que controlan su diplomacia con las otras especies exteriores y el mando de sus ejercitos que vayan fuera del espacio dominado por dicho aliado), a cambio los Telts respetan la independencia de la politica interior de los planetas natales y colonias de los aliados (salvo para el cumplimiento de las Leyes universales, lo que a suscitado por años muchos conflictos de autoridad), también los Telts a cambio de quedarse con tantos poderes de sus aliados les compensan al asegurarles que ningún imperio les declara la guerra a ellos sin entrar en guerra con el resto de la Confederación, y que estos planetas siempre contaran con alimentos, medicinas y bienes de primera necesidad producidos en los agrimundos Telts a bajo precio y gratuitos en caso de urgente necesidad (excedentes de sus grandes plantaciones planetarias) y de tecnología biorganica para solucionar problemas o catastrofes ecologicas (cuya resolución queda también al cargo de los Comisionados).
Bajo la paz propiciada por la enormidad tanto territorial como poblacional de esta facción, y por su sistema político poco belicoso y concentrado en la mejora de la calidad de vida de sus ciudadanos, la Confederación se desarrolló como un poderoso y funcional Imperio estelar cuyo inmenso tamaño persuadía a la mayoría de los invasores exteriores vecinos , siendo capaz de mantener durante más de 700 años un estado de "Paz Universal" en todo el Cumulo. Pero esta complejidad ocultaba un delicado equilibrio de poderes en torno a su Corona, que tras un largo periodo de escandalosas luchas internas por el poder terminó siendo usurpada por ambiciosos telts cuyas desastrosas y antisociales políticas acaron provocaron violentas revoluciones sociales y militares. Fue esta inestabilidad interna la que intentaron aprovechar y azuzar, en los últimos años, aquellos Imperios exteriores que ambicionaban el rico territorio de la Confederación pero veían dificultades en el momento de conquistarla en una guerra en igualdad de condiciones, ya fuesen jokkos, grox, glurgs, o la propia figura del gran conquistador Saiph Faetón. Sumiendo a la Confederación en graves conflictos externos de los que solo se salvo por la crucial ayuda de la República Remoriana y el liderazgo de su actual monarca Remshu III, un inteligente y carismatico Rey que fue capaz de lidiar con el gobierno de la Confederación en sus momentos más dificiles, pagando por ello un alto precio.
Historia
Era Precelestial.
Hasta tiempos recientes había un gran desconocimiento en Yina sobre los ancestrales origenes de su civilización espacial. Las fructíferas evidencias de las recientes excavaciones arqueológicas han permitido descubrir importantes hallazgos claves para conocer la larga continuidad de su civilización, descubriendose que algunos de los rasgos que la caracterizan (como la monarquía, la diplomacía o la jerarquización de su gobierno) han estado presentes desde sus épocas precurvatura.
Según lo revelado por estas excavaciones, la historia de Yina se inició en el (periodo de tiempo por determinar) con la presencia en la región del Ancestro de Yarón (especie humanoide por convergencia evolutiva, pero no humana, que guarda parentesco genético con los telts), el desarrollo tecnologico y la expansión espacial precurvatura de esta especie en el (periodo de tiempo por determinar) coincidió con la dispersión de grandes poblaciones de sapiens provenientes de la vecina región de Mu por todo el este de Yina, combinandose genéticamente ambas especies hasta dar lugar a los actuales Telts, que se repartieron en más de media docena de culturas regionales en los margenes del gran río de Hidrógeno Amarillo.
El desarrollo entre estas poblaciones telts de una avanzada tecnología de ingeniería genética aplicada a la terraformación en el (periodo de tiempo por determinar) fomentó el desarrollo y la expansión colonial de estas subculturas regionales, que alcanzaron un nivel técnico bastante avanzado, atestiguado por la construcción de grandes naves coloniales intergeneracionales con motores subluminicos de caracteriticos cascos hechos de aleaciones de cerámica (principales restos materiales descubiertos en forma de pecios del espacio interestelar, que en muchos casos dan nombre a estas culturas por los pocos restos que han sobrevivido de ellas en los planetas), con dos hitos de desarrollo clave, el de las naves de cascos pintados de Yangshao, y el de las naves de cascos negros de Longshan. Y el importante surgimiento de la industria de la seda yina a través de la constada manipulación genética en estas fechas de los actuales gusanos yaronenses (que furon clave para el desarrollo de la ruta comercial galactica más antigua).
Eras Xia y Shang
La mitología yina indicaba el inicio de su civilización a su único dios nacional, Tian, creador y espiritu del universo, y posteriormente a una sucesión de reyes y héroes de leyenda, cuyas enseñanzas tecnológicas y culturales al pueblo yino llevaron a la configuración del mítico gran Reino de la Vida. En el trascurso de la era Xia (cuya existencia real sigue sin estar clara entre los arqueólogos), habría sido cuando acaecieron los hechos históricos que dejaron sus ecos en esta antigua mitología, siendo para Yina un periodo formativo de su civilización, cuyo arco temporal se situaría entre (periodo de tiempo por determinar). Precisamente en el marco del nuevo ambiente urbano de colonización interestelar y desarrollo planetario con el que culminó la era Xia, fue el que caracterizó a la segunda era precelestial, Shang.
Los yacimientos arqueológicos de los planetas del norte de Yina y del largo del río de Hidrógeno Amarillo nos han aportado mucha información sobre las muy diferentes culturas regionales que fueron surgiendo y construyendo una solida red de contactos interestelares a través del parentesco y el comercio espacial, con lo que sentaron las bases para la configuración de sistemas de gobierno más amplios, los reinos-planetarios, que construyeron enormes ciudades insertas en amplios recintos amurallados (habiendose descubierto documentos electróncios de la era Shang que atestiguan la fundación de hasta 1000 colonias planetarias nuevas en este periodo), cuyo urbanismo ya reflejaba una compleja estratificación social y refinamiento, con multitud de residencias aristocráticas y palacios arquitectónicamente ya similares al megalitico estilo de la futura Ciudad Palatina de Xiang (Primer o Antiguo estilo Yino).
Entre las eras Xia y Shang a partir del (¿8000 A.F.G?) tuvo lugar otro hito clave para el desarrollo de la civilización espacial Yina, el auge de la tecnología de curvatura por broncenio, caracteristico del bronce espacial de la época, que estuvo fuertemente ligada al desarrollo de las oligarquías nobiliares-religiosas de los reinos-planetarios y al nacimiento de una primera autoridad central para toda Yina (el Gran Patriarca de Tian).
En estos años se empezó a aplicar la técnica de producción de elementos quimicos sometidos a Energía X, cuya compleja extracción solo pudo producirse por el esfuerzo de abundante mano de obra e investigadores organizados por una autoridad fuerte.
La producción de la tecnología del broncenio generó dos elementos clave para el desarrollo social de las elites, por una parte se crearon los característicos Libros de Linaje capaces de almacenar grandes cantidades de energía, que sirvieron como elemento de prestigio desde una perspectiva religiosa, eran objetos a través de los que las familias dominantes de estos reinos-planetarios acrecentaron su poder mediante la transmisión intergeneracional de rituales religiosos-mágicos que dieron al patriarca de Linaje una función litúrgica de intermediario entre el pueblo y la sabiduría de los difuntos antepasados, además de establecer una firme ideología de la legitimidad del poder político a través de la herencia.
Por otro lado con la tecnología del broncenio se empezó a forjar mejores armas y naves de combate, nueva tecnología que acrecentó el poder militar de los ejércitos de ciertos linajes familiares, si bien las guerras con el armamento del bronce espacial fueron escasas dada la telempatía natural de los telts, sirvieron como elemento de autoridad, pacificación espacial contra la pirateria y extorsión entre Linajes, con lo que estas familias dominantes se sobrepusieron a otras y expandieron su dominio territorial fuera de sus sistemas planetarios de origen. Permitiendo que durante las eras Xia y Shang, a través del desarrollo espacial y religioso se afianzara un poder central interestelar, fundando los linajes dominantes nuevas colonias lejanas a sus tradicionales sistemas estelares, cuyo gobierno, dada su lejanía, recayó a familiares o descendientes de estos monarcas (siguiendo los principios yinos ya establecidos de parentesco político), siendo estas las bases sobre las que en la siguiente y última era precelestial podría construirse sobre gran parte del actual Región de Yina una primera Confederación centralizada.
Era Zhou
La elitista oligarquía terrateniente que dio nombre a la era Shang permaneció de forma cada vez más abusiva en el poder hasta verse doblegada por un movimiento revolucionario en el (periodo de tiempo por determinar) liderado por el Linaje que dio nombre a la tercera y última era precelestial, los Zhou, esta familia, que había sido en origen vasalla de uno de estos Linajes dominantes, logró sobreponerse a las grandes familias que acaparaban la mayoría de los sistemas yinos, mediante una gran alianza que formaron con los nómadas escitas del norte, las colonias telts del oeste y el Gran Patriarca de Tian, consiguiendo el joven y carismatico patriarca Zhou ser electo por la mayoría de los estados planetarios yinos (reunidos en una primera Corte Real, cámara de representación territorial yina), y finalmente entronizado por el Gran Patriarca de Tian, como primer Rey de la Vida (titulo electivo que al menos mitologicamente ya había existido durante la era Xia, y otorgaba a personas ilustres un control político parcial sobre todos los monarcas planetarios).
La era Zhou se caracterizó así por la creación de una primera y unificada Confederación Yina, en forma de alianza espacial considerablemente centralizada, lo que a su vez facilitó una mayor uniformidad cultural entre las antiguas subculturas regionales telts y las diversas especies que poblaban en mucho menor número la región; y por la creación y difusión del actual alfabeto yino, lo que favoreció durante esta era el desarrolló de numerosos registros y crónicas históricas que nos aporta por vez primera abundantes fuentes historiográficas legibles (al no estar actualmente completamente descifrados los sistemas de escritura utilizados en las eras anteriores), con cuantiosos detalles sobre acontecimientos como la revolución que dio la victoria a los Zhou sobre la elite Shang, pudiendo saberse su fecha exacta sobre el ¿7146? A.F.G. y otros detalles como que en la Corte Real que eligió del patriarca Zhou como primer Rey de la Vida participaron más de setecientos estados-planetarios menores.
El Reino Zhou se perpetuaría durante 800 años (exceptuando los breve 59 años de reinado del Segundo Rey de la Vida, el patriarca del Linaje Zheng) sobre la amalgama de diversos reinos-planetarios enfrentados que lo integraban (y que protagonizaron durante esta era continuos enfrentamientos internos en los que el Rey de la Vida y el Gran Patriarca de Tian trataban de mediar). Durante el reinado del linaje Zhou, la elite oligarca Shang aún se mantuvo en el poder de los planetas integrados, y continuó haciendo uso de los métodos de ejercicio del poder establecidos durante las eras anteriores, especialmente la utilización del parentesco como base de la organización política y la diplomacia interestelar, pero con motivo de los pactos alcanzados con los rebeldes tras el alzamiento Zhou, en esta era se añadió un elemento más en cuanto a la legitimización de su elite.
El primer Rey Zhou en asociación con el Gran Patriarca de Tian, para limitar los abusos sufridos a manos de la oligarquía en la era anterior, formularon e inculcaron en la antigua sociedad yina el importante principio ideológico de que la potestad de los patriarcas de Linaje para gobernar no les venía concedida únicamente por sus antepasados, sino que era designada a través de criterios morales por la unica e impersonal deidad yina de la época, el Cielo, que revelaba su apoyo o no a los patriarcas mediante señales naturales que sólo el Gran Patriarca de Tian podía leer a través de augurios (lo que en la practica dio a la poco poderosa Iglesia tianista, autoridad sobre la hasta entonces independiente oligarquía planetaria yina).
Este nuevo principio, denominado Soberanía Celestial (Tianming), justificaba ideológicamente el poder derrocar a un monarca legitimo por sus antepasados (en el caso de monarcas planetarios), o por las elecciones (en el caso de Reyes de la Vida), pero que actuara de manera amoral y que la naturaleza dejase en evidencia que ya no estaba favorecido por la divinidad del Cielo, verdadera fuente de la soberanía del por ello denominado en el futuro como Reino Celestial. Este sería un nuevo principio que aún tras la desaparición de la Iglesia tianista se perpetuaría en la conciencia social de las eras posteriores de este Reino espacial, al aplicarse también sobre la moralidad de de la nobleza planetaria (sobre la que primero la Iglesia y luego la Corona Celestial tenía el derecho de deponer), pero también a los Reyes Celestiales (aún sin existir hasta la creación del Consejo de Asginación de Títulos de Nobleza durante la era Tang una autoridad que pudiera juzgarles), estando muy presente en la caída mediante votaciones o revoluciones de muchos de sus Reyes más impopulares.
Tras finalizar los tres reinados de la era Zhou se había logrado establecer en Yina los principios de gobierno y la estructura de un estado centralizado y autocrático que se perpetuarían durante toda la historia del Reino Celestial. La familia real se convirtió, en asociación con la Iglesia Tianista, en el centro de la estructura social y de la autoridad moral y religiosa, lo que dotó ya en fechas tan tempranas a Yina de una considerable homogeneidad cultural que sirvió de base para una fuerte unidad política, en contraste a la situación en la que se encontraba en aquellos momentos de la crisis del bronce espacial otras regiones galácticas vecinas (lo que durante muchos milenios disuadio a las naciones exteriores de intentar invadir Yina). Basándose, ya en estas tempranas cronologías, toda la organización de Yina en una Confederación dominante que organizaba y supeditaba todas las actividades económicas de la agricultura, la industria, el comercio, el arte y la investigación cientifica, fomentando la unidad del país y su alto grado de independencia y futuro aislamiento con respecto al resto de la Galaxia.
Era del Antiguo Reino Celestial.
La dinámica de ejercicio de poder de la era anterior experimentó un profundo cambio en el trascurso del (periodo de tiempo por determinar). Aunque el Reino Celestial tuvo su inicio histórico con la entronización de Qinshi I Yi como primer Rey Celestial en el (periodo de tiempo por determinar) este acontecimiento fue solo la culminación de un proceso de profundos cambios políticos y militares iniciado 500 años antes, que llevaron a su fin al Reino Zhou y remodelaron las instituciones de gobierno y la administración establecida en Yina durante las eras precelestiales.
Primer Interregno
Tras trescientos años de gobernar Yina como una Confederación centralizada durante el conocido como Periodo Zhou occiental (periodo de tiempo por determinar), el último Rey Zhou (sobrino-nieto del primer Rey de la Vida) tuvo que lidiar con la crisis pangalactica del final de la Edad del Bronce espacial, aunque Yian fue una de las regiones galácticas menos afectadas por el brote de radiación subespacial Sigma que alteró toda la tecnología del Broncenio, su peligro revelado forzó al Rey a la progresiva limitación y desmantelamiento de su uso, lo que generó un perjudicial retroceso tecnológico para Yina y una gran impopularidad para su Rey, quien sería finalmente acusado y derrocado por el Gran Patriarca de Tian por perder la Soberanía Celestial (considerando las fuentes históricas de la época que se trato de una acusación falsa por los intereses políticos de la ahora soberbia Iglesia tianista).
Esta crisis política sumada a la crisis tecnológica empantanaría a la Corte Real en unas elecciones reales imposibles entre los siete patriarcas candidatos más votados para recibir la Corona de la Vida, que derivó en la ruptura de la unidad y la formación de siete grandes facciones o Reinos enfrentados en tensas disputas por la totalidad del territorio yino, sin que ningún candidato lograse sobreponerse a los demás durante los siguientes 500 años de caos conocidos como el Primer Interregno, o popularmente llamada como era de los Reinos Combatientes, con un contemplativo primer Periodo de negociaciones políticas arbitradas por la Iglesia Tianista en favor de sus intereses, denominado Periodo de Primaveras y Otoños (periodo de tiempo por determinar) y un segundo Periodo más violento y postapocaliptico denominado de Estados Guerreros donde tuvo lugar un retroceso tecnológico aún más acentuado debido al estallido de un nuevo brote de radiación sigma que destruyó lo poco que aún quedaba de la tecnología del Broncenio en Yina (periodo de tiempo por determinar).
En contraste con el retroceso tecnológico y el caos político de esta época, el Primer Interregno fue un periodo de gran desarrollo cultural y filosofico, como parte del hartazgo generalizado entre la población hacía la corrupta Iglesia Tianista, en esta época surgieron importantes filosofias espirituales alternativas favorecidas por diferentes gobiernos planetarios, que trascenderían hasta la actualidad, descando el taoismo (cuya filosofía influiría en el futuro Budismo Yino), el moismo, y sobre todo el tenfucionismo, sobreasaliendo en esta época la figura y la gran labor política del Maestro telt Tenfucio, que viajó por gran parte del espacio yino instruyendo a la aristocracia planetaria en una nueva ética política para el buen gobierno y en un politeismo religioso que revaloraba la importancia divina de los hasta entonces menores espiritus alegoricos yinos de la naturaleza, como alternativa a la distorsionada moralidad monoteista tianista.
Era Yi
Finalmente, tras siglos de caos un nuevo candidato lograría sobreponerse a los demás en la Corte Real con una determinación sin escrupulos que nada tenía que ver con el humanista carisma del primer Rey Zhou, Quinshi I, el patriarca del Linaje Yi, el cual consiguió salir victorioso en su personal campaña de reunificación de Yina gracias en gran medida a los nuevos avances bélicos y cientificos que promocionó (con una cuantiosa inversión de fondos personales), destacando en este aspecto la aparición y aplicación de la nueva tecnología curvoespacial del Unobtanio 119, venida del exterior, y la creación con ella de una veloz flota espacial compuesta principalmente por corbetas adaptables a diversos campos de batalla, en sustitución de los mucho más lentos cruceros de combate que se habían venido utilizando en Yina durante el bronce espacial (proceso pangalactico de desarrollo tecnológico-armamentístico en el paso de diferentes sociedades de la edad del bronce a la del hierro espacial durante este mismo milenio).
Pero el factor más importante que le llevó a ser electo Rey, fue su firme campaña contra el Patriarcado Tianista, que le había vetado desde el principio y se estaba beneficiando de esta era de división para Yina. La creciente popularidad y número de aliados de Qinshi en la Corte en comparación con la menguante credibilidad de la Iglesia Tianista, le permitiría llevar a cabo el historico derrocamiento del Gran Patriarca de Tian, al acusarle (apoyado por la mayor parte de los monarcas planetarios, miembros también del clero tianista) de haber caido en la amoralidad y la blasfemía falseando los augurios con los que hasta entonces se había evaluado el respaldo de la Soberanía Celestial a las acciones políticas de todos los patriarcas.
Tras este escándalo y mayoritario rechazo social al Gran Patriarcado Tianista, Quinshi Yi marco un punto de inflexión en la historia al ser electo y entronizado, por la mayoría de los reinos-planetarios que conformaban la Corte Real, como Gran Patriarca de Tian a la vez que Rey de la Vida, uniendo ambos titulos en uno de nueva creación destinado a evitar futuros nuevos conflictos cesaropapistas en Yina, el Rey Celestial, un titulo que le concedía mucho mayor poder político sobre los Estados miembros del que había tenido la Corona de la Vida, a la vez que acentuaba la importancia religiosa de la institución monárquica (como pontificies de la religión nacional a la vez que jefes de estado), pilar básico de la Corona Yina según los principios establecidos en las eras anteriores, culminando con este hecho la nueva unificación de Yina bajo el Reino Yi.
Una vez reunificada la Confederación y fijada su persona en el poder, Qinshi inició una profunda reforma institucional y administrativa, sin parangón con la diplomatica y pactista reforma del primer Rey Zhou (que había mantenido en gran medida el sistema político territorial previo a la unificación), buscando principalmente reforzar la centralización de la Confederación, con su persona como eje central, y evitar la nueva disgregación del recien nacido Reino Celestial. En este aspecto reconfiguró la administración territorial, que se organizó mediante una nueva división del espacio yino en 36 sectores estelares denominados como Provincias, cuyo control pasó de la tradicional aristocracia terrateniente de los reinos-planetarios, a una eficiente y obediente Burocracia creada por este Rey, al frente de la cual había por cada Provincia, un Gobernador civil, un Comandante militar y un Inspector real que vigilaba la fidelidad del Gobernador con la Corona. A su vez estas Provincias quedaban divididas en partidos judiciales denominados como Condados, gobernados por magistrados judiciales con el titulo de Conde, designados directamente por el Gobierno Central y sujetos a reelección.
Otro aspecto a través del cual el primer Rey Celestial quiso reforzar la centralización de la Confederación fue mediante la imposición de una mayor uniformidad en diversos ámbitos, procedió en este aspecto a unificar el sistema de escritura (imponiendo obligatoriamente el alfabeto Hangul creado por el primer Rey Zhou), sistemas de pesos, medidas y divisas monetarias entre todos los estados y naciones estelares miembros, y reorientó los recursos y mano de obra para proyectos de megaestructuras espaciales destinadas al conjunto de la Confederación, siendo los más famosos, los primeros tramos de la Gran Muralla en los sistemas de la frontera norte (sistemas-anillo unidos por escudos de energía alimentado por sus estrellas), que marcaba la barrera defensiva de Yina con los nómadas escitas del norte, la construcción de (medida por determinar) de rutas trans curvatura propiedad de la Corona por todo el espacio yino y (medida por determinar) de trasvases de hidrógeno entre el río de hidrógeno de Yangtsé y la región de Cantón.
En contraste con este gran desarrollo y esplendor político, administrativo, cientifico, militar y de construcción de megaestructuras espaciales, durante el reinado del primer Rey Celestial, el desarrollo cultural se revirtió para Yina, principalmente por la represión que los pensadores tenfucianos sufrieron por sus críticas de tiranía al nuevo monarca, la dureza del gobierno llevó a la represión de numerosos pensadores, sabios e ideólogos de diferentes filosofias, con la censura de sus correspondientes obras (en parte orientadas a suprimir el creciente politeismo yino al presentarse Quinshi en su papel de nuevo Patriarca de Tian, como defensor y regenerador del histórico monoteismo Tianista). Para oponerse ideologicamente a la popular filosofía tenfuciana, Quinshi desarrolló la importante filosofía política del Legalismo Yino, como marco teorico y teológico para respaldar sus reformas, pensamiento sobre el ideal de un gobierno dirigido y burocratico eficiente que trascendería por su faceta practica hasta la actualidad.
Conforme a la ideología política de Quinshi, y siguiendo la tradición de los Grandes Patriarcas de Tian, tuvo su inicio el complejo protocolo para potenciar la sacralidad de la nueva Corona Celestial, conforme a los principios establecidos por el teorico Zhao Gao, de que "Al Rey, siendo Hijo del Cielo, su voz nunca debe ser oída y su rostro nunca debe ser mostrado". Aunque este ceremonial áulico estuvo lejos de ser la norma de todas los reyes celestiales que le siguieron, fue periodicamente reinstaurado por monarcas de distintas dinastías, sobre todo en periodos de crisis que requerían que la Corona Celestial trasmitiese más autoridad y reverencia religiosa, caso destacado el de la actual dinastía Ying, aplicada en el contexto de su larga Guerra Fría contra el remanente Varego.
La Piramide del Rey Quinshi en Xiang c, antes de la caída del Reino Yi
Tras un reinado de poco más de 200 años, el Rey Quinshi sufrió una grave enfermedad, paranoico con su propia mortalidad, invirtió una gran cantidad de recursos en la construcción de una sofisticada pirámide-mausoleo en una de las lunas del sistema capital de Xiang, este monumental complejo provisto de los últimos avances cientificos de la época estaba destinado a preservarle a él y a todos los miembros de su Linaje y Corte (8000 telts) potenciando la capacidad biologica natural en los telts del Letargo, de manera que pudiera mantenerse vivo si era necesario durante miles de años hasta el descubrimiento de una cura para su enfermedad, mientras al frente del gobierno dejo a un único miembro de su Linaje como Regente (aprovechando el tecnicismo de que al no morir no era legalmente obligatorio convocar nuevas elecciones reales). Desgraciadamente para Quinshi y su Linaje la paciencia de la mayor parte de la Corte Real y el pueblo no duro tanto tiempo, pocos años después del inicio de su Letargo una coalición de estados planetarios rebeldes se hizo con el control de Yina, derrocando al efimero Regente, tomando el control de la Piramide-Mausoleo y destruyendo el cuerpo aletargado del Rey Quinshi y del resto de miembros de su Linaje y Corte, el exregente y ahora último miembro del Linaje Yi fue juzgado por la nueva Corte Real conformada, para que su Linaje perdiera el estatus de nobleza, pero este decidió acabar con su vida antes de que el Libro de Linaje familiar fuese destruido por ello, extinguiendose así el Linaje y el Reino Yi.
Era Liu
El legado que dejó el primer Rey Celestial, 210 años después de haber establecido dicho régimen, fue el de una dureza, represión e impuestos al pueblo yino terribles para costear una política expansionista y desmesurados megaproyectos de infraestructura, que desembocaron, como fruto del fuerte descontento social, a que el efímero Regente que estableció, fuera derrocado en una nueva guerra civil y con él terminara la breve era Yi, momento en el que el heroico patriarca del Linaje Liu, Wan Liu, patriarca de un humilde linaje plebeyo que había conquistado los corazones de la mayor parte del pueblo yino al convertirse en el bondadoso y moralmente recto lider de un gran movimiento de bandoleros espaciales bienintencionados que había luchado contra los excesos del Reino Yi y había sido clave para la victoria militar de la Coalición de Planetas, fue rapidamente elegido dada su universal popularidad por la mayoría de los miembros de la Corte Real como nuevo Rey Celestial (único caso junto con el del Linaje Ying en el que fue elegido Rey el patriarca de un Linaje que no tenía previamente estatus de nobleza). Pero la herencia del Rey Qinshi, al contrario que su dinastía, tuvo una segunda cara sorprendentemente perdurable, la Burocracía y el nuevo régimen celestial que había creado, y que a pesar de los excesos que cometió, representó un cambio en el modelo de gobierno y administración tan estable y eficiente, que tanto los Liu como todas las demás dinastías que se sucedieron en Yina lo conservaron, perdurando el Reino Celestial, a diferencia del breve Reino Yi que lo creó, muchos milenios.
El nuevo gobierno celestial reformado por el Reino Liu en (fecha por determinar). se caracterizó por la trasformación que hicieron de la unificada Confederación Yina heredada, en una gran potencia a nivel galáctico, esto se logró mediante la confluencia de tres factores de desarrollo que caracterizaron a la era Liu. Por una parte la exitosa política de alianzas de adhesión de nuevas naciones a la Confederación y de fundación de nuevas colonias telts eficientemente administradas que su Primer Rey llevó a cabo, e hicieron que a lo largo del reinado Liu Yina extendiera su gobierno más allá de sus fronteras tradicionales, sobre los actuales territorios espaciales de Yurchen, Joseon y Kinh, llegando durante este reinado de máximo esplendor, el limite occidental del Reino Celestial, hasta la actual frontera oeste de Yina en la nebulosa de Pamir (en el borde occidental de la gran nebulosa del Himalaya con la región galactica de Turán); esta ampliación territorial del Reino favoreció el segundo factor de desarrollo característico de esta era, el creciente peso para la economía yina de la actividad comercial a nivel galáctico, el Reino bajo los Liu supo aprovechar el monopolio que Yina tenía de importantes productos como la seda, el Nitrógeno X y el Unobtainio, al fomentar el desarrollo de rutas comerciales espaciales y establecer fructíferos impuestos al tráfico de caravanas que las utilizaban para trasportar los demandados productos orientales a los principales mercados de la Extensión Delfhic, sobre los que en aquellos siglos se estaba extendiendo y consolidando el unificado Estado Romano. Una inversión que reportó cuantiosos ingresos al Tesoro Real; el tercer y último factor de desarrollo sería como fruto del esplendor económico, el gran desarrollo cultural que los Liu fomentaron en Yina, en contraste con la represiva era anterior, floreció así, durante los 400 años que duro esta era, la literatura tenfuciana (que sería elevada a nueva filosofía nacional por el politeista Rey Wan I Liu), así como el arte, la ciencia y el mundo intelectual, lo que hizo de Yina una nación muy avanzada y capaz de investigar y desarrollar nuevos materiales, como nuevos dispositivos de conservación de información en ordenadores cuanticos y la resistente porcelana yina, lo que aumentaría el número de demandados productos manufacturados, en manos del monopolio yino.
Para mantener el control centralizado del creciente Reino, los Liu asimilaron y perfeccionaron la eficiente Burocracia yina creada por el Rey Qinshi, entre las reformas propias que establecieron y como medida para evitar la oposición social de los estados miembro que el régimen había experimentado tras el letargo del primer Rey Celestial, procedieron a sincretizar el modelo de organización territorial por Provincias (14 en total esta vez) para la mitad occidental del Reino, mientras que para la oriental crearon diez Reinos regionales de gobierno territorial aristocrático, más acordes con la tradición política precelestial de la región. Para evitar una excesiva acumulación de poder en manos de los Linajes gobernantes de estos nuevos Reinos provinciales en prejuicio del gobierno central, los Liu utilizaron la antigua formula política yina del parentesco, enviando a los miembros menores del Linaje Liu a gobernar dichos Reinos, consiguiendo tras dos milenios de pactos y alianzas matrimoniales fragmentar el territorio del Reino Celestial en 84 Provincias y 18 Reinos provinciales de más fácil control para el cuerpo de funcionarios vinculados a la Corte Real, clave para la correcta supervisión de la actividad productiva, comercial y la recaudación fiscal del conjunto del espacio yino.
Lamentablemente el sofisticado sistema institucional, burocrático y financiero centralizado que establecieron los monarcas Liu no pudo adaptarse, una vez trascurridos 400 años de la entronización de este Linaje, al espectacular aumento de la población (más de ¿? de habitantes) y sus nuevas demandas. En los últimos momentos de la era Liu se apagó el esplendor que la había caracterizado a través de una sucesión de acontecimientos, la debilidad política del Segundo Rey Liu, Wan II Liu (sobrino del fundador) permitió que en su reinado los políticos miembros de la Corte Real más cercanos a la Familia Real, fueran los principales depositarios de todo el poder del Reino, provocando con ello el surgimiento de facciones enfrentadas en la Corte, favoritismo clientelar y corrupción que acabaron por hundir el eficiente cuerpo de funcionarios por merito de la Burocracia Yina, que supervisaban toda la administración del Reino; esta mala gestión vació el Tesoro Real que tanto se habían beneficiado de la política económica del primer Rey Liu, lo que llevó a políticas que degradaron la Confederación, agravando los impuestos que padecía el pueblo, marginando a la antiguamente beneficiada clase comercial y debilitando al ejército; derivando en fracasos militares ante piratas y los nómadas escitas del norte, que aumentaron la inseguridad espacial y aceleraron la nueva fragmentación del centralizado regimen celestial.
Segundo Interregno
La violenta caída de las urbanas y corruptas ciudades del sistema Xiang ante la Rebelión marcó el crepusculo de la esplendorosa Era Liu y el inicio del Segundo Interregno.
Esta situación provocó la decadencia de la autoridad real y de la Burocracia central del Mundo-Trono, Xiang, sobre el ámbito regional y planetario, siendo el desencadenante que puso fin a esta Era la revuelta de los nobles de Altái (originalmente lideres de los nómadas escitas del norte que se habían adherido siglos atrás a la Confederación) del (fecha por determinar). La rapida extensión de esta revuelta forzó al debilitado Rey Wan II a trasladar el Mundo-Trono al sur, donde fallecería poco tiempo después, hundiendose Yina en un nuevo periodo de anarquía y ruptura de la unidad nacional alcanzada al comienzo de la era, esta vez por un periodo de tiempo acorde a la duración de la Era Liu, los casi 400 años del Segundo Interregno, popularmente conocido como la Era de los Tres Reyes.
Tiempo en el que, con el hundimiento de la Burocracia Liu, diversos Linajes aristocráticos se fueron haciendo con el control y la administración de amplios sectores espaciales e importantes planetas, que se convertiron en la base de su poder efectivo frente a los otros Linajes, quedando finalmente Yina dividida entre tres Linajes feudales enfrentados en la Corte Real por la elección a la Corona Celestial, cuya división territorial dada la falta de consenso se perpetuó durante toda la vida de estos tres patriarcas candidatos en tres grandes Reinos/facciones enfrentados (Wei, Shu y Wu), salvo por el breve reinado de 49 años del popular Patriarca del Linaje Jin, quien logró desempatar temporalmente la situación siendo elegido por la Corte Real como único Rey Celestial para toda Yina (periodo de tiempo por determinar) interrumpiendo brevemente esta anarquía política y restaurando el gobierno centralizado, hasta caer a su vez a causa de la irrupción de una gran oleada migratoria de nómadas escitas del norte, derivada de la crisis intergalactica Glurg que en aquellos años estaba provocando exodos masivos de especies, y que finalmente para desestabilizar la región también causó el regicidio del Rey Jin por parte de un asesino glurg, sumiendo a Yina de nuevo en la inestabilidad política y la división territorial, con una alternancia de poder independiente entre diversos estados del norte (compuestos en su mayoría por nómadas escitas favorecidos por los conflictos entre los 17 reinos provinciales yinos de la época) por un lado y los Linajes feudales telts más poderosos del sur por otro (Linajes Song, Qi, Liang y Chen).
Culturalmente la Era de los Tres Reyes fue pese a la desintegración del primer regimen celestial, y la gran inestabilidad política, una época continuadora del gran esplendor y avances tecnológicos que los Liu ya habían iniciado en diversos campos de estudio como la astronomía, medicina y cartografía, prosiguiendo también la investigación y desarrollo de nuevos productos, como las explosivas motas volatiles y mejoras en el diseño de los motores curvoespaciales yinos de Unobtainio. En el plano filosófico-religioso en cambio, el pensamiento tenfuciano, exaltado tradicionalmente durante la Era Liu, perdió influencia y dio paso a una nueva filosofía extranjera que arraigó con fuerza en este periodo de la historia de Yina, el budismo, cuyas enseñanzas y estilos artísticos supusieron un gran impacto en la evolución de la cultura yina del momento.
Era Yang
Tras tantos siglos de desunión e inestabilidad, tras la muerte de los tres grandes patriarcas candidatos que caracterizaro la era anterior, el régimen celestial finalmente se restituyó y con él Yina se reunificó en el (periodo de tiempo por determinar), por obra de un nuevo Linaje, los Yang (periodo de tiempo por determinar), el patriarca de este Linaje, que finalmente consiguió ser electo Rey por la mayoría de la Corte Real, descendía de los gobernantes escitas establecidos en el norte de Yina, si bien esta nueva familia real estaba completamente vinculada mediante matrimonios, adopción del lenguaje, vestimenta y hábitos de gobierno, con la especie telt y la cultura yina, llegando al extremo de ser muy difícil de distinguir la naturaleza híbrida de este nuevo Reino aparentemente totalmente yino, cuyo mestizaje era lógico teniendo en cuenta las características biologicas de los telts que permiten el mestizaje con otras especies humanoides (dando lugar a descendencia completamente telt) y especialmente los grandes movimientos de especies, sobre todo escitas, del largo periodo anterior de confusa fragmentación e invasiones a causa de la irrupción Glurg. El nuevo Rey Celestial que logró estabilizar la totalidad del antiguo territorio yino, una vez en el poder se caracterizó por poner en práctica gracias a la abundante mano de obra y recursos de la que la reunificación les brindó, un gran programa de construcción de mastodónticas megaestructuras civiles, entre las que destacó el soberbió Gran Canal de Hidrogeno del (periodo de tiempo por determinar) que supuso una más fluida conexión de recursos entre las tradicionalmente aisladas regiones del norte y sur de Yina, logrando comunicar, a través de nuevas vías transcurvaturas navegables, Yarón con el territorio más meridional, favoreciendo a la tradicionalmente más vulnerable zona norte con una continua y nutrida circulación de alimentos y mercancías, así como facilitando los programas de terraformación de los planetas más deserticos del norte de Yina mediante un continuado trasvase de hidrogeno proveniente de los dos grandes rios espaciales del sur.
Sinembargo pese a sus logros este Linaje cometió abusos que junto a su breve existencia nos recuerda al efimero primer Reino Celestial Yi. Los excesos de su único Rey, especialmente el enorme déficit presupuestario provocado por su costosa y fallida intervanción militar en Indoyina y el descontento social provocado por la dureza de sus métodos, derivaron tras 96 años de reinado en una rebelión, que al igual que como ocurrió con los Liu tras los Yi, llevó a que casi inmeditamente después de su derrocamiento, la Corte Real se pusiera de acuerdo en elegir a un nuevo y más estable Linaje, los Tang (periodo de tiempo por determinar).
Era Tang
Ruinas de la antigua ecumenópolis Tang en la actual rural luna de Xiang
El linaje Tang tuvo al igual que los Yang que les predecedieron un origen mestizo, resultante de la mezcla de pueblos que había tenido lugar en Yina durante la Era de los Tres Reyes, en este caso particular el nuevo Rey Celestial electo descendía de nómadas escitas de Sogdiana, pero que habían asimilado completamente todos los patrones culturales de la sociedad yina. Heredaron del Reino Yang y establecieron como una solida base de poder el histórico Mundo-Trono de Xiang, que en el (periodo de tiempo por determinar) formaba en su conjunto, con las demás urbanizadas lunas de su gigante gaseoso, uno de los sistemas más densamente poblados de Gaia en esta época, sobre el que en los dos siglos siguientes el Rey Tang construiría una de las mayores ecumenópolis de la Galaxia (en la caracteristica masiva arquitectura del Primer o Antiguo estilo Yino que aún se puede apreciar en las megaliticas ruinas de esa luna).
Los principales elementos que caracterizaron al gobierno yino de esta Era fueron; la restauración de la Burocracia Liu, para combatir la feudalización de Yina que tantas divisiones territoriales había causado en las eras anteriores, así como su perfeccionamiento a través de la organización de su administración central en Cuatro Ministerios (Tierra/Ciencia Teorica de las Cosas Vivas, Agua/Ciencia Practica de las Cosas Vivas, Aire/Ciencia Teorica de las Cosas Inertes y Fuego/Ciencia Practica de las Cosas Inertes) y un Consejo de Asignación de Títulos de Nobleza (encargado de evaluar imparcialmente la moralidad de todos los Linajes, para evitar que los Reyes Celestiales siguieran cometiendo abusos y estuvieran libres de supervisión como había ocurrido intermitentemente desde el reinado de Quinshi I), cuyo funcional esquema fue tan efectivo que se mantuvo, pese a los diversos cambios políticos, inalterable hasta la gran reforma del Reino por parte de Renshu XV.
Tal y como cabría esperar de un Rey de origen guerrero, la Era Tang también se caracterizó por una activa política exterior expansivista, supeditada a la Doctrina Legitimista, que resultó en la adhesión a la Confederación de: el Reino de Katmandú (que contenía el prestigioso Mundo santuario budista de Lumbini), norte de Kinh y sobre todo la ampliación de la frontera celestial por el oeste hasta las puertas del sistema Samarcanda, en plena Turán, de donde procedían los antepasados escitas de este Rey, y en donde conservaba importantes aliados, hasta que fueron frenados, y posteriormente expulsados, por los persas también en expansión sobre esta región.
En otro paralelismo de esta Era con la Liu, a la ampliación territorial del Reino se sumó una eficiente política económica que aportó a Yina una beneficiosa posición en el comercio galactico, con una ampliación y control de las tradicionales rutas transcurvaturas que exportaban los valorados productos yinos hacia el oeste, siendo el Mundo-Trono de Xiang el punto de partida y principal beneficiario de las riquezas obtenidas por la apreciada Ruta de la seda, con lo que se transformó en una próspera y de las mayores ecumenopolis galacticas de la época, equivalente a la coetánea Bizancio del otro extremo de la ruta. En el plano cultural el Reino Tang aportó a Yina aun mayores avances, principalmente derivados del descubrimiento de nuevos sistemas informaticos de trasmisión de la información, que permitió un amplia difusión de la literatura y las bellas artes, con un especial desarrollo de la narrativa yina (tanto escrita como audiovisual), que alcanzó su modelo a seguir durante los siglos posteriores.
Por otra parte, la misma política cosmopolita de la era Tang en lo referente a la apertura y conexión comercial con otras regiones galacticas, especialmente Bharat y Turán, derivó en que los principales planetas y círculos sociales yinos de esta época, acogiesen con más tolerancia y asimilación cultural que nunca a ciudadanos extranjeros, lo que supuso entre otras cosas, la mayor presencia e influjo del budismo en el interior de Yina, llegando a convertirse en la filosofía oficial del Reino gracias a la promoción que le dio la Reina Zetian I, quien trato de consolidar ideológicamente su inaudita posición en el trono celestial mediante la idolología más feminista de esta filosofía exterior, en oposición a lo critico del tenfucionismo tradicional hacía el gobierno de las mujeres, y en general de las especies no telts (al ser esta especie exclusivamente masculina), que durante esta era llegaron a ser mayoría en la Corte Real, gracias al asiento que se dio por primera vez a los embajadores extranjeros.
La era Tang pasó a la historia como un periodo de máximo progreso, expansión y desarrollo de la civilización yina, superando incluso al desarrollo vivido durante la esplendida era Liu, sinembargo esto no evitó que tras casi tres siglos de gobierno a la muerte del único Rey Tang se iniciara un nuevo periodo de decadencia e inestabilidad política, tras la muerte de la efimera Reina Celestial Zetian I (periodo de tiempo por determinar) electa por muy ajustada mayoría de la Corte Real como sucesora del Rey Tang, y única mujer y no telt en ocupar el trono yino (legalmente) hasta la fecha, Yina se hundió en una nuevo periodo de rebeliones y fragmentación territorial aún más violenta que la anarquía vivida en la era de los Tres Reyes, con cinco candidatos a la Corona en el norte, tres reinos independientes en el sur, y muy violentos grupos rebeldes arrasando el Reino (incluido el otrora esplendoroso Mundo Trono de Xiang). Si bien en esta ocasión los desordenes y guerras civiles no se extendieron tan largamente en el tiempo, tras poco más de 50 años de fragmentación (conocido informalmente como el Tercer Interregno), la Corte Real logró ponerse de acuerdo para elegir como nuevo Rey Celestial al patriarca de un nuevo linaje noble telt, los Song (periodo de tiempo por determinar), si bien esta elección fue improvisada y llevada más por el miedo de la Corte a caer en un nuevo largo Interregno, que por autentico convencimiento hacía el nuevo candidato, termino dando lugar a una de las eras más largas y estables para Yina.
Era del Reino Celestial
Era Song
El Reino Song lo fundó un destacado funcionario telt, proclamado inesperadamente Rey Celestial en el (periodo de tiempo por determinar) por la Corte Real reunida en el palacio del último candidato al trono del norte. De carácter más pragmático, el primer Rey Song, visto inicialmente como una solución temporal en la Corte Real hasta dar con un candidato mejor, consiguió contra todo pronostico estabilizar la totalidad del territorio yino, controlar al ejército y establecer un nuevo y eficiente cuerpo de funcionarios de elite, los Burocratas, rigurosamente seleccionados a través de un complejo sistema de Exámenes Reales, en los que primaba más las habilidades personales que la procedencia social.
La luna de Lin´an, Mundo Trono de Yina durante el periodo Song del sur
Durante su gobierno Yina prosiguió los logros y desarrollos vividos en la era Tang, hasta alcanzar uno de los niveles de desarrollo más altos en el espacio de Gaia, así como su punto culminante, en cuanto a producción, tecnología, gobierno, arte, organización social, cultura y pensamiento. El esplendor económico se incrementó incluso durante el segundo periodo de esta era, los Song del sur, en el que el segundo Rey Song (hijo del primero) desplazó el Mundo-Trono del planeta Biang a la luna de Lin´an debido a la presión de una poderosa tribu midgardiana establecida en el norte (ambos productivos agrimundos alimentados por el Gran Canal de Hidrógeno desplazaron la capitalía histórica de Xiang, debido a la ruina y desmantelación de las ciudades planetarias del sistema tras la Gran Rebelión Campesina que llevo a su fin al Reino Tang). Destacando el comercio exterior por su primacía en los ingresos del Tesoro Real, acumulando los primeros superávit comerciales gracias a que las producciones de seda, porcelana y créditos energeticos eran tan demandadas en occidente, que cubrían con creces su costo de exportación. El desarrollo técnico superó al de gran parte de Gaia, especialmente en la vertiente espacial, con la producción de naves muy superiores y acompañadas de grandes avances en la astrogeografía y los metodos de detección electromagneticos.
En el plano cultural el Reino Song refinó la gran aportación del Reino Tang, destacando en este periodo la producción de importantes obras de pintura, literatura, un gran desarrollo e interes por la arqueología (que supuso la creación de las Colecciones Reales del Archivo Real, en el que entraron un gran número de reliquias, sobre todo de la enigmatica para la época Era Shang), así como idearon nuevas técnicas aplicadas a la producción de porcelana. También tuvo lugar una revolución en la arquitectura y las artes decorativas, terminando con el ancestral predominio del masivo y megalitico Primer o Antiguo Estilo Yino y dando lugar a la actualmente conocida como arquitectura clásica yina (Segundo o Clásico Estilo Yino) caracterizado por edificios más ricamente decorados y policromados, con abundante uso de la madera.
En materia filosófico-religiosa, el budismo se reafirmó como la filosofía nacional, pero comparado con el budismo de las eras anteriores (más reivindicativo socialmente y critico hacía el tenfucionismo), se moderó y formó una nueva corriente de Budismo Yino ideologicamente centrista, al combinarse con elementos de la ética tenfuciana para adaptarse al ambiente más burocrático de esta Era, extendiendo su influencia por Joseon, Nihón, Kinh y volviéndose en el Reino Celestial la doctrina oficial hasta la proclamación de la República, al garantizar la paz, moralidad y estabilidad política, social y espiritual; prohibiendo mediante reformas constitucionales la esclavitud y el comercio de drogas, fomentando el ecologismo y el pacifisimo de estado, si bien la política de desmilitarización y el caracter inalterable de la filosofía (dada su popularidad) acabó provocando en Yina un estancamiento institucional y tecnológico que propició las hasta entonces impensables conquistas exteriores.
Otra reforma destacable en la línea de la pacificación social de mano del primer Rey Song fue la nueva separación entre la Corona Celestial y la Corona de la Vida con el fin de evitar la excesiva acumulación de poder y abusos cometidos por Reyes Celestiales anteriores, pero para evitar la vuelta de una oposición cesaropapista y asegurar unas elecciones reales más estables, en lugar de restaurar el Gran Patriarcado Tianista anterior, estableció que sólo los Reyes de la Vida que abdicaran podían ser Reyes Celestiales, predicando con el ejemplo al abdicar a una avanzada edad y favorecer que la Corte Real eligiera a su hijo y heredero de Linaje como nuevo Rey de la Vida, asesorandole desde las sombras y conservando la autoridad religiosa de la Corona Celestial hasta su muerte pocas décadas después (asegurando con ello una pacifica transición entre reinados, cuya falta había historicamente causado que casi todos los Linajes reales sólo duraran una generación y terminaran en crisis sucesorias).
Durante la era Song Yina experimentó unos cambios tan profundos, que historicamente se situa en este periodo el nacimiento del actual Reino Celestial (un nuevo ciclo temporal que se extendería ya casi inalterable en lo cultural y político, hasta la proclamación de la República), se caracteriza y diferencia del actualmente denominado por la historiografía yina como Antiguo Reino Celestial, en la creciente pérdida de protagonismo del gobierno en favor de la cultura a ojos de la población, con lo que se señala un cambio sustancial, pasando de un gobierno feudal oligárquico de linajes aristocráticos a un gobierno de un solo linaje dinástico de poderoso mandato y en torno al que se articula un sólido entramado burocrático en cooperación y asimilación con la nobleza planetaria.
Era del Reino Væringjar
Con el Reino Song, la historia yina alcanzó su punto culminante en tecnología, gobierno, arte, organización social y pensamiento, pero en este apogeo de su civilización fue conquistada por extranjeros. La invasión fue un proceso lento que se había iniciado en el año (periodo de tiempo por determinar), y que se mantuvo de forma intermitente durante casi tres siglos y medio. Durante este período, la tribu midgardiana de los Varegos (que habían migrado en gran númeor desde sus colonias en el Caspio a causa del estallido de una supernova) se asentaron dentro del espacio yino (con el forzado permiso de asilo del Segundo Rey Song), fundando numerosas colonias cuyo poder militar obligó al gobierno Song en el año (periodo de tiempo por determinar) a refugiarse en el sur de Yina y compartir el dominio de la Confederación. El desdén que manifiestó el budismo yino por el estamento militar y por la guerra a gran escala como forma para solucionar el conflicto debilitó la estrategia defensiva de los Song que, disponiendo de los medios, carecieron de la determinación para someter a la tribu barbara que les disputaba el poder.
A mediados del (periodo de tiempo por determinar) los Varegos ya dominaban el norte de Yina, Altái, Joseon, Siberia, las satrapias de Turán y Tartaria, y habían realizado dos incursiones en la Extensión Delfhic (buscando infructuosamente unificar a todas las tribus nordicas en un único Imperio). Amparado en la fortaleza de su reino y en la imbatibilidad de su armada, el Tercer Jarl Varego (Periodo de tiempo por determinar), nieto del legendario Primer Jarl y líder supremo de todos los clanes varegos que controlaban el norte de Yina, inició el asedio al Reino Song del Sur hasta lograr con la Caída de Lin´an su extinción, derrocando al joven y recientemente electo Tercer Rey de la Vida Lyang III Song y a su abuelo y predecesor (el ya retirado y anciano Segundo Rey Celestial), lo que, sumado a su autoproclamación como Rey de Yina dio origen a la primera dinastía extranjera en tener el gobierno absoluto de toda Yina, el Reino Væringjar (Periodo de tiempo por determinar).
Aunque al principio tuvo lugar un interes de la cultura yina por parte de los varegos, con el tiempo los Burócratas y funcionarios yinos fueron discriminados política y socialmente, forzando su conversión cultural, mientras que el resto de la población yina era relegada como ciudadanos de segunda, gobernados por la elite guerrera midgardiana, que empleó la región fundamentalmente como un inmenso granero para alimentar su maquinaría de guerra galactica. Si bien, es interesante resaltar el interés que los varegos mostraron por la religión naturalista yina (a la que respetaron por considerarla una religión de árbol), así como las prácticas de gobierno tenfucianas (conservandolas, al considerarlas un instrumento eficaz para el control de la numerosa población yina), menor fue su tolerancía hacía la filosofía budista, la cual fue discriminada al verla incomptaible con los valores del asatru, y como supuesta causa de lo que ellos consideraban la debilidad moral de los yinos.
Durante los escasos 100 años que duro el Imperio Varego tuvo lugar una rica diversidad cultural resultado del fluido intercambio de culturas integradas bajo el inmenso dominio nordico. Floreció así el teatro y la ópera yina gracias a la expansión de las lenguas vernáculas, y la introducción de instrumentos y tecnicas musicales occidentales en las artes yinas, mientras que en este intercambio el oeste del Imperio recibió los desarrollos informaticos yinos, la medicina genetista y las técnicas para la producción de porcelana. Asimismo, bajo este gobierno se realizaron importantes avances en cartografía y astrogeografía de las regiones orientales de Gaia, así como en la educación científica, con epicentro en la rica capital de Væringjar, Jarlbalic (el antiguo mundo santuario yino de Yarón). Esta época también vio la entrada en Yina de nuevas religiones, el intenso dominio de la minoría nordica gobernante provocó la conversión al asatru de numerosos yinos vinculados al gobierno y la administración del Reino, al mismo tiempo tuvieron lugar contactos en las regiones más occidentales de Yina con diferentes Religiones Empelistas, (particularmente el Helenismo Ortodoxo de rito persa) toleradas en otras regiones del cosmopolita Imperio Varego.
El Rey Jarl ordenó la construcción de importantes infraestructuras enfocadas en mejorar las comunicaciones espaciales entre las distintas regiones galácticas de su dominio, asimismo se erigieron numerosos depositos de recursos orbitales, para abastecer a su armada y combatir las hambrunas causadas por los ocasionales desastres ecológicos, también se embellecieron los principales planetas, con nuevos edificios en la arquitectura gótica-barroca nordica empleada por este pueblo, así como nuevas reservas naturales, con una naturaleza más salvaje que los cuidados y humanizados Mundos Jardín yinos. La mejora de las comunicaciones fortaleció el comercio exterior y provocó los primeros contactos directos entre yinos y otros pueblos. Los yinos que viajaron trasmitieron enseñanzas en materia de ingeniería hidráulica (en la que estaban más avanzados), y regresaban con innovadores conocimientos científicos y arquitectónicos, y en ocasiones con cultivos para ellos desconocidos (sorgo, maíz y batata), que no tardaron en adaptar a su tradición agraria.
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Era del Reino Ying
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Era de la República Yina
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Era del Nuevo Reino Celestial
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Astrogeografía y Mundos
Mundos
El Reino Celestial forma un complejo rompecabezas político en el que las facciones integradas suelen ocupar pocos sistemas estelares y carecen de ejercito y voz política fuera de la Confederación, pero a cambio de gozar de una enorme independencia política y poder participar en la política del gobierno central telt, teniendo el Rey Celestial apenas competencia en los asuntos internos de los planetas aliados, y no pudiendo ponerse al frente de estos gobiernos salvo en casos muy excepcionales. Es por ello que aunque los telts utilizan la terminología clásica galactica para referirse geograficamente a los planetas, lunas y demás cuerpos celestes de su Imperio, en caso de que estos estén colonizados por una facción integrada en la Confederación se les conoce políticamente el nombre y estatus de Mundos, entendiendolos como una provincia planetaria con su propio gobierno y leyes. Los Mundos estan jerarquicamente divididos en función de su indepencencia política, conociendose por Mundo a secas únicamente a las colonias de los aliados integrados en la Confederación, siendo los planetas de menor independencia política, administrados por la capital del imperio aliado al que pertenecen, del que depende sus leyes, grado de autonomía e instituciones de gobierno, aunque en caso de que estas leyes violen las Leyes Universales de la Confederación a las que tienen que estar subordinada, dicho Mundo puede denunciar a su metropolis ante el gobierno de Yarón. Algunos de estos Mundos son:
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Mundos-Jardín
Termino político que reciben aquellos planetas, lunas u otros cuerpos que han podido ser colonizados directamente por los telts, y que por lo tanto estan gobernados por su histórico sistema de Consejos dirigidos por una compleja Burocracia nobiliar. Debido a la poca adaptabilidad de los Telts hacia planetas con grandes variaciones climaticas o fisicas, esta especie busca siempre colonizar mundos de pequeñas dimensiones (en torno al tamaño de Marte) para que posean una menor gravedad similar a la de Yarón, además de ser exhaustivamente terraformarlos para transformarlos en frondosos planetas selvaticos que les da nombre. Esta condición fisica pequeña hace que los Mundos-Jardín sean territorialmente más faciles de gobernar al dividirse unicamente en Prefecturas (urbanas o rurales) de dimensiones municipales, gobernadas desde un Palacio-Templo en lo civil por un Consejo municipal (compuesto por Búrocratas o Baja Nobleza Telt de dicha prefectura que han aprobado un examen expecifico para dicho puesto), estando presidido por un Prefecto (rango más alto dentro de la baja nobleza telt) y en lo militar por un Teniente (que dirige una Compañía de entre 30 a 50 soldados). Ambos cargos tienen igual autoridad y son auxiliados en su gobierno por la Corte de dicho Palacio-Templo (trabajadores administrativos del palacio ya sean nobles o no) y supervisados por una Asamblea Ciudadana (suma de todos los ciudadanos de dicha prefectura) que tiene la función de presentar propuestas legislativas al Palacio-Templo y de aprobar o suspender por mayorias las leyes redactadas por su gobierno, las cuales nunca pueden contradecir las de su gobierno planetario ni las de Yarón.
Cada Mundo-Jardín funciona en su conjunto como una provincia planetaria autonoma, gobernada desde un único Palacio-Templo que cumple la función de capital planetaria, sede, para el gobierno civil, del Consejo Planetario (compuesto por Burocratas del planeta que han aprobado un examen especifico para dicho puesto), presidido por un Administrador planetario denominado por uno de los diferentes titulos que son asignados a la Alta nobleza telt en función de los logros, meritos o distinciones alcanzadas y concedidos por el Rey de la Vida a su Linaje (Barón, Vizconde, Conde, Marqués, Duque y Archiduque), y en los militar, por un Comandante (que dirige un Regimiento de entre 1000 a 3000 soldados), siendo ambos cargos asignados por Yarón entre Altos Burócratas o Alta Nobleza telt con el rango de "Lord" y que han acreditado conocimientos y competencia para dichos puestos de mando. Estos dos órganos territoriales son los encargados de nombrar a su vez en lo civil a los Prefectos, y en lo militar a los Tenientes para las dirección de las Prefecturas planetarias, así como coordinar para asuntos concretos a los diversos Consejos Temáticos que posee cada planeta y que estan subordinados a la autoridad de los Consejos Ministeriales de Yarón, están compuestos también por la baja nobleza de cada planeta que ha aprobado un examen específico para dicho puesto, y tienen la función de gestionar actividades específicas que demande cada planeta (Terraformación, Conservación de ecosistema, Alimentación, Bienestar social, Educación...). Al igual que los Consejos municipales los Consejos planetarios son auxiliados en su gobierno por la Corte administrativa de su Palacio-Templo y supervisados por una Asamblea Planetaria formada por la suma de todos los ciudadanos del Mundo-Jardín (con igual función de proponer y aprobar o suspender leyes a nivel planetario). Cada uno de estos Mundos posee además una Constitución planetaria propia (pero que no puede contradecir la Constitución de Yarón o Leyes Universales del Reino).
El titulo de Mundo-Jardín tiene unido además un estatus de reserva natural, todas las colonias planetarias telts estan en la obligación de hacer propagar la mayor riqueza ecológica en su Mundo, a través de la terraformación o la conservación y protenciación de la biota nativa en caso de tenerla, es por ello que estos Mundos tienen estrictas leyes globales que restrigen la actividad industrial, el uso de determinado armamento o la extracción de materias primas a solo aquellas formas que menos puedan dañar su ecología, relegando el resto de estas actividades a lugares no catalogados como Mundos-Jardín (generalmente estaciones espaciales o planetas esteriles). Algunos Mundos-Jardín de la Confederación son:
Shangdu
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Jeyae
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Céfiros
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Eylvos
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Siimir
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Yongzhe
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Yongle
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Ming-Ren
El más antiguo de los dominados Mundos-Puerto, es un planeta escasamente colonizado por los telts en uno de los tres sistemas colindantes a las únicas rutas seguras que atraviesan la nebulosa de la Grieta en la frontera occidental de la Región (Los denominados Puertos occidentales), existió desde al menos varios siglos antes de que el Rey Remshu II llegara al poder, siendo para aquel momento un pequeño planeta destacado por poseer una antigua fortaleza militar y observatorio astronómico para asegurar la frontera occidental. Fue un planeta de frontera aburrido y poco poblado hasta la Guerra Telt-Eti cuando fue el lugar elegido para la Conferencia de paz en la que se firmó el Concordato al que dio nombre, que abría el comercio entre ambos Imperios en condiciones desiguales, transformándose a partir de ese momento en un importante planeta mercante del que salía grandes exportaciones de Clorofilitas y Agrífilos hacia el espacio Eti.
Xiang
...
Lin´an
...
Lahandsa
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Mundos-Hogar
Estatus político que reciben en terminología telt todos los planetas natales originales o adoptivos por parte de los Imperios integrados en la Confederación (cada Imperio integrado puede cambiar su Mundo-Hogar, pero solo uno de sus Mundos puede tener este estatus simultaneamnete). Este estatus implica la mayor independencia de leyes y gobierno frente a Yarón que puede tener un planeta integrado en la Confederación (aunque siguen subordinados a las Leyes Universales de la Constitución Telt), también concede mayor poder a sus embajadores en la Corte Real de Yarón para representar los intereses de todo su imperio y hacer valer los mismos ante el Rey telt. Algunos Mundos-Hogar de la Confederación son:
Anjer
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Anar
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Nikei
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Thalasa
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Reino de la Vida
Nombre oficial del Reino espacial telt antes de la creación del Reino Celestial, y su nombre oficial como facción confederada dentro del Reino Celestial, ocupa más de la mitad del espacio de la Región y la Confederación, si bien demográficamente y en cuanto a número de planetas colonizados (Mundos-Jardín) superan enormemente a las demás facciones. Como Imperio cofundador y artifice principal de la creación del Reino Celestial, su peso es mucho mayor que el de los demás Pueblos, siendo su monarca, el Rey de la Vida también el Rey Celestial, aunque teniendo mucho más poder sobre los Telts que sobre los otros Pueblos que se rigen por sus propias leyes y monarcas aliados.
Virreinatos
El Virreinato es la estructura territorial superior creada recientemente dentro del Reino Telt tras las reformas y restauraciones de Remshu III, corresponden a subdivisiontes estelares que dividen en 16 circunscripciones el espacio de la Región correspondiente al Reino de la Vida, aunque esta división no afecta en el caso de haber dentro de este territorios Pueblos aliados, los cuales son independientes de la autoridad del Virrey, con quienes comparten la administración de dicha región del espacio en función de los tratados que dicho Imperio tenga con Yarón. Los Virreyes o dirgentes civiles de estas regiones estelares son Altos Burócratas designados directamente por el Rey de la Vida para representarle y aplicar su política sobre estas regiones en asuntos que competen al espacio exterior de los Mundos-Jardín (rutas de trans curvatura, nebulosas menores, rios de hidrógeno, cuerpos celestes no colonizados por ningún Imperio, estaciones espaciales no orbitales...), así como inspectores para supervisar los Mundos-Jardín de su región con el fin de alertar al Rey en caso de que sufran algún problema grave o requieran ayuda del exterior, y aplicar la solución que ordene el Rey, en caso de que este no vaya en persona. En lo militar estos Virreinatos estan liderados por un General (que dirge un Ejercito de entre 10000 y 40000 soldados), con identica autoridad e identico sistema de elección que el Virrey e igual subordinación a las ordenes del Rey de la Vida en el papel de este como General Supremo.
Pueblos
Comunmente llamados Pueblos aliados o confederados, es el nombre generico para todas aquellas facciones no Telts que han decidido conformar mediante Acuerdos de Unión el Reino Celestial líderado por el propio monarca Telt en su papel de Rey Celestial. Los Pueblos confederados, a diferencia de los Virreinatos, cuentan con tanta autonomía que a casi todos los efectos funcionan como Estados independientes, permitiendose a sus monarcas oficialmente utilizar el título de Rey (reservado dentro del espacio Telt únicamente al Rey de la Vida, sus consortes principales y aquellos que una vez lo fueron), o cualquier otro título que sus diferentes sistemas políticos empleen para los gobernantes de su Imperio. Estos monarcas aliados cuentan con practicamente plena independencia para gobernar, juzgar y legislar interiormente aquel planeta que reclamen como Mundo-Hogar, y todas sus colonias o Mundos que de esta dependan, la única exigencia en este aspecto es que sus leyes y su forma de gobernar no contravengan los principios y derechos basicos redatados en las Leyes Universales como Constitución para toda la Confederación (incluyendo las leyes de desmilitarización a sólo fuerzas policiales), pudiendo el Rey en su cargo de protector de dichos derechos enviar a estos Reinos un Comisionado (cargo de similar autoridad a un gobernador planetario telt pero con poderes más específicos y temporales, así como funciones tanto civiles como militares), encargado de resolver dicha violanción de las Leyes Universales, y en los casos de violaciones más graves, pudiendo destronar al monarca aliado y gobernar temporalmente dicho Pueblo hasta la formación de un nuevo gobierno nativo que respete las Leyes Universales). Además de esta independencia interna los Reyes aliados tienen el derecho y el deber a enviar al menos a un miembro de su familia como Cortesano-embajador para representar a su Pueblo en la Corte Real de Yarón.
Sobre los Pueblos Confederados el gobierno Telt mantiene únicamente un poder nominal para asuntos exteriores ya sean militares o diplomaticos (no pudiendo estos imperios tener relaciones diplomaticas o militares bilaterales con otros imperios ya esten dentro o fuera de la Confederación), el Rey de la Vida actua como Gran Rey, Jefe de estado de todos estos Pueblos, pero sólo con poder símbolico sobre sus gobierno (salvo en los casos de formación de una Comisión de emergencía), siendo por ello también patrón y protector de todas las religiones que posean estos Reinos (salvo que estas contradigan las bases de las Leyes Universales, estando en tal caso prohibidas) En caso de una posible violación justificada de las Leyes Universales el Rey de la Vida tiene la autoridad de mandar a cualquier Mundo de estos Reinos, generalmente a su capital en caso de que la violación tuviera lugar en todo el Reino, un Comisionado Real electo por él entre la Alta Nobleza Telt, estos Comisionados actuan generalmente como supervisores e investigadores sobre el gobierno aliado en la materia denunciada, sin llegar a tener poder político, buscando sólo informar y corregir las irregularidades. Pero en caso de que la violación investigada obligue a incapacitar al gobierno aliado o cualquiera de sus gobiernos coloniales (en los casos de más grave violación de las Leyes Universales y la no retractación) el Rey de la Vida puede aprobar que el Comisionado asuma todas las funciones del gobierno cesado, o nombrar un nuevo Comisionado para que asuma esas funciones, los cuales ponen el gobierno aliado directamente bajo el control de Yarón, al responder y obedecer únicamente al Rey de la Vida, este enorme poder se compensa con que los gobiernos comisionados siempre son de caracter temporal y limitados a la resolución del problema o la ilegalidad que los formó, situación que una vez resuleta lleva a que el Comisionado ceda su poder a un nuevo gobierno aliado formado y su Comisión se disuelva, formandose en caso de nueva denuncia otra distinta.
Mundo-Trono
Estatus político que recibe únicamente el también único planeta que contiene los dos estatus de, Mundo-Hogar y Mundo-Jardín, la capital historica y mundo natal telt de Yarón. Si bien durante algunos pequeños periodos de tiempo Eyrro ocupó este estatus por sustitución de Yarón cuando este no estaba en condiciones de cumplir tal función. El Mundo-Trono es equivalente a capital y epicentro de toda la Confederación, al ser sede de sus máximas instituciones y órganos de gobierno: La Cancillería de la Corona, La Corte Real y el Gran Consejo dirigiente de la Orden de la Vida (así como sus diversos Consejos Ministeriales). Al igual que todos los planetas Telts Yarón se encuentra dividido en Prefecturas municipales, pero en vez de estar el planeta gobernado por un Consejo Planetario lo esta directamente por el Gran Consejo, que actua como líder y coordinador de todos los Consejos Planetarios del Reino de la Vida, siendo sus miembros seleccionados entre los ciudadanos de la Confederación que poseen el alto rango nobiliar de Ilustrados y que han aprobado un examen especifico de gobierno, estando presidido además por el propio Rey de la Vida y el Canciller del Reino (un ciudadano Ilustrado de la Confederación que ha aprobado el Examen Real más alto). Este Gran Consejo coordina también una serie de Consejos Ministeriales situados en el mismo planeta y especializados en materias concretas (Consejo de Asignación de Títulos de Nobleza; Consejo Agrícola de Alimentación, Obras públicas y Terraformación; Consejo de Salud y Bienestar Social; Consejo de Conservación de Archivos y Educación; Consejo de la Concordia y Ceremonias Cívicas...), cuyos miembros tienen el estatus de Maestros y la función de vigilar y organizar el trabajo de todos los Consejos Temáticos de todas las colonias Telts. El papel de gobernador planetario lo ocupa en este caso el Divino Rey de la Vida, quien junto al Canciller del Reino posee en la institución de la Cancilleria todo el poder legislativo en asuntos que competen tanto a Yarón como a todo el Reino de la Vida, si bien estas leyes que redacta deben ser aprobadas por la suma de toda la ciudadanía (Gran Asamblea o Senado). El Rey de la Vida también posee los poderes ejecutivo y judicial (fusionados dentro del llamado Poder Ejecutor), pero en estos casos sus decisiones deben ser secundadas por el resto del Gran Consejo y la Corte Real (esta sólo para aquellos asuntos que afecten a toda la Confederación o a sus relaciones con el exterior), el Rey de la Vida también ocupa el grado más alto dentro de la jerarquía militar, siendo el General Supremo, y como tal direge a todos los Ejercitos del Gran Ejercito de la Vida, que tiene el Reino Celestial.
Además de como capital política Yarón también posee cierto estatus sagrado a ojos de los ciudadanos de la Confederación, siendo la más protegida reserva de la biosfera y lugar de peregrinación de muchos telts de las colonias, al formar sus antepasados gran parte de los árboles que cubren el planeta. Así como contener los mayores y más antiguos templos de la religión naturalista telt, donde el Rey de la Vida en su doble papel de líder político y sumo pontifice religioso dirige las princiapes ceremonias, las cuales tienen muchas veces un caracter mágico práctico (terraformación y potenciador de cosechas).
Regiones estaleres
Cumulo de Cygnus X
Territorio galactico completamente ocupado por la Confederación y que a su vez forma el centro histórico y la mayor parte del territorio de la misma, al haber estado durante casi toda su existencia confinada a esta región. El Cumulo de Cygnus X es una gran masa de estrellas bastante masivas y sistemas estelares de gran riqueza mineral, con la carácteristica de estar muy próximas las unas a las otras, al haber sido en el pasado un gran espacio de nacimiento estelar, que por la gravedad de las mismas nunca se alejaron muchas de las otras.
Grieta del Cisne
Pequeño cumulo estelar que forma la mayor parte de la frontera suroccidental del Cumulo de Cygnus X, se encuentra formado por una acumulación de polvo estelar y cuerpos celestes muy antiguos y masivos (sobre todo enanas blancas), que dificultan el transito espacial y las comunicaciones. Este territorio integrado en la Confederación esta gobernado directamente por la facción Enquelima, al estar su capital próxima a este, siendo ellos los que controlan los pocos mundos mineros colonizables y aquellos Mundos que sirven de puertos de acceso para las únicas rutas de transcurvatura que atraviesan la región.
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Rutas espaciales y agujeros de transcurvatura
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Maravillas espaciales
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Flora y Fauna
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Especies inteligentes
Telts
Los Telts forman en la actualidad el 73 % de las especies inteligentes que viven dentro de las fronteras de la Confederación, esta mayor volumen de población y de colonias que contienen son la causa de a lo largo de toda la historia de la Confederación fueran la especie con más peso político, económico, cultural y hasta militar, actuando como protectores ante las demas y más minotarias especies. Los telts deben esta posición a sus destacadas capacidades naturales y su sintesis con las de la biota de su mundo de origen, especialmente destacado en su facilidad para tener descendencia telt incluso con otras especies alienigenas, de la que han asimiliado en su ADN alguans caracteristicas biologicas y culturales que han enriquecido tanto su estancado y reducido acervo biológico como su cultura, si bien sus lideres y magos-cientificos tuvieron que limitar esta capacidad expansiva debido principalemente a las crecientes dificultades de mantener unido y organizado desde Yarón el enorme número de planetas y vidas que esta especie posee sin caer en el caos, las injusticias o guerras por el poder.
la primera diferencia social en la Confederación radica pues entre los Telts o aquellos telts que tienen porcentajes de sangre de otras especies (aunque siguen siendo biológicamente telts) y los que no tienen gota alguna de esta especie o apenas perceptible. Ambos colectivos vivian tradicionalmente separados entre los planetas y colonias que pertenecían a unos u otros (aunque desde el establecimiento de la Confederación y la institución de los Barrios extranjeros, han crecido minorias de cada grupo en los mundos de los otros). Los Telts se organizarían tradicionalmente según las leyes telts y la administración de los Consejos dependientes de Yarón, mientras que las especies aliadas vivirían según las leyes tradicionales de su propia facción, aunque siempre teniendo que cumplir ciertas Leyes universales establecidas en las fronteras del Imperio y causantes en más de una ocasión de conflictos entre competencias. En epoca de la Confederación se permitió a Telts o no Telts que quisieran salir de sus sistema legal natal en favor de otro o hacerse independientes en mundos esteriles (para favorecer la colonización y sobre todo la terraformación), aunque siempre tendran que cumplir las leyes basicas del imperio (ecosensibilidad, empatía, paz, tolerancia, democracia participativa y libertades individuales).
Entre los Telts, existen cuatro castas principales, cuya diferencia radica en la sangre y no en el trato legal (salvo para elementos muy concretos), estos serían, los mestizos o Telts hijos de telts "purasangre" y de otras especies (son muy apreciados y gozan de gran popularidad en en el Imperio, ya que en su nacimiento influyo la mente de sus progenitores telts maternos, quienes aseguran el mantenimiento en la nueva generación de las habilidades naturales telts y añaden algunas nuevas y beneficiosas de las otras especies implicadas en la paternidad, como tolerancia a ciertas enfermedades o mejoras fisicas). Entre los Telts "pura sangre" habría una división de antiguo nuevamente basada en pequeñas diferencias biologicas (si bien no existen razas o variantes entre los telts ya que todos descienden de un pequeñisimo grupo supervivientes de hace 12000 años, con lo que tampoco suele exisitr o ser apreciada socialmente la sangre pura, pues su acervo genetico es tan pobre que no tener sangre de otras especies les supondría cuantiosas enfermedades). Aparecen así los Telts trabajadores (de gran porte fisico pero menores memorias biologicas, forman casi el 80 % de todos los telts y sus oficios son muy variados), entre el otro 20 % se encuentran los Telts intelectuales (tambíen denominados alquimistas o sacerdotales) (de mayores memorias biologicas, que aprobechan para oficios que suponen manejar datos muy complejos, parece que este clan se a vuelto muy dependiente de la ascendencia del último telt sacerdotal y primer rey Yai-Teng, por lo que estos telts aunque no tienen el sello Bios, si tienen un mayor poder sobre este atributo) y el Clan real o Telts proximos a la sangre de los reyes (son el único grupo de Telts que tiene plenamente desarrollado el poder y la conexión con el atributo vida, son los que tienen las memorias biologicas más definidas y si no son herederos al trono suelen ocupar puestos en la administración política o magica, al cuidar y estar más conectados espiritualmente con el santuario a la memoria de alguno de sus antepasados monarcas (espacios que suelen ser también reservas naturales, de cuya protección el ecosistema depende de su telt guardian).
Debe señalarse aun así que estas "castas" no forman barreras rigidas entre ellas, casi todos los Telts de la actualidad tienen sangre de todas ellas o de especies extranjeras, los telts siempre buscan mezclarse para engrandecer sus memorias biologicas o mejorar las habilidades de sus descendientes (prefieren tener descendencia con seres heroicos y habilidosos independientemente de su posición social o especie). Igualmente el trato legal que reciben todos ellos es el mismo, solo varían las habilidades que les puedan favorecer para desempeñar ciertos oficios (aun así se encuentran telts o mestizos de casi todos estos grupos en casi todos los trabajos, e incluso en las altas instituciones como el Gran consejo o la Corte del monarca reinante).
Xomir
Antigua especie del Cumulo, aunque de muy reciente entrada en el gobierno de la Confederación (menos de 350 años), son serse humanoides bipedos pero con muchas caracteristicas insectoides (cubiertos de una espesa pelusa amarillenta, ojos insectoides, pequeña trompa para alimentarse unicamente de savia o mieles, respiración cutanea y grandes alas muy resistentes similares a las de una mariposa), así como una inteligencia de tipo Mente-Colmena que a regido su política y sociedad desde que formaron una civilización en su homonimo planeta de origen, al estar gobernada y regulada toda su civilización por una minoría de Reinas y Consortes (únicos miembros de la especie con inteligencia racional, siendo los demas obreros seminteligentes, dependientes de la inteligencia telepatica de una Reina, que más parecen maquinas)
Tradidores
Especie cuyo verdadero nombre ha sido borrado de todos los registros del Cumulo por los propios Telts que los erradicaron. Se trataba de una especie humanoide natal del planeta Ordos en el norte del Cumulo, aunque de gran ingenio y poderosas mentes, esta especie tenía una debil anatomia que les complicó mucho durante sus estadio criatura y tribal la supervivencia en su planeta natal de gran inestabilidad climatica (al orbitar una enana roja que anclaba su rotación y creaba dos hemisferios de condiciones naturales casi opuestas), para sobrevivir evolutivamente sufrieron un enorme dimorfismo sexual entre machos y hembras que habitaron cada hemisferio y desarrollaron caracteristicas fisicas y naturales casi opuestas, y posteriormente tras casi ser exterminados durante la invasión de su mundo de origen por el Primer Imperio Invasor del Cumulo, robaron la desarrollada tecnología espacial que estos trajeron a Ordos para mejorar sus carencias biológicas y acentuar aun más tanto antómica como culturalmente las diferencias entre machos y hembras.
Tras ayudar a exterminar a los Invasores la especie Traidora demostró una gran habilidad para manipular y perfeccionar la tecnología legada, en pocos milenios crearon una sofisticada y avanzada civilización capaz de mejorar sus cuerpos con una desarrollada nanotecnología y mejoras geneticas, que les hicieron lo suficiente fuertes como para sobrevivir en casi todos los hostiles entornos naturales de su mundo y posteriomrente el de los otros planetas que empezaron a colonizar al comienzo de su Estadio espacial. Pero el desarrollo biomecanico supuso una serie desventaja para su especie, su diversidad genetica se perdió y se hicieron muy vulnerables ante el estallido de un nuevo virus o un error electronico (por lo que desarrollaron un miedo atroz a los Grox y cualquier otro Imperio robótico de Spore), también redujo la ya de por si escasa fertilidad de su especie, llegando al punto que quisieron desentenderse de la reproducción natural y prefirieron la mezcla de genes artificial como metodo para tener hijos. Este fue el acto que terminó por romper las relaciones entre los dos generos de la especie, quienes una vez capaces de tener hijos de forma artificial con los de su mismo genero ya no se vieron en la necesidad de compartir ni espacios vitales ni cultura, el distanciamiento entre ambos se acentuó, machos y hembras crearon colonias propias y tuvieron gobiernos distintos, (basados ambos en democracias electronicas que aprovechaban la capacidad que la nanotecnologia daba a los individuos para conectarse a una red electronica direcamente desde sus cuerpos), con los siglos la falta de entendimiento acabo por ocasionar que la especie se rompiera en dos Imperios espaciales distintos y que su belicosa manera de hacer política les llevara a entrar en guerras entre ambos.
Incapaces de sobreponerse ningun Imperio generico al otro, ambos aceptaron tras siglos de guerras una suerte de Guerra fria y de repartición de su territorio, hasta el fortalecimiento del vecino Imperio telt durante el reinado de Oczos I, que alteró totalmente el fragil equilibrio de poderes estelares del Cumulo, el monarca de la facción masculina vio en esta especie monogenero masculina una oportunidad y dio un giró a las relaciones diplomaticas de la especie, ayudandoles y presentandoles una alianza a cambio de que les ayudaran a erradicar a la facción femenina de su propia especie que tanto odiaban, cosa que los telts hicieron encantados ante el reciente recuerdo traumatico del gobierno hembrista de las monarcas invasoras que les habían esclavizado.
Las habilidades naturales de los telts para la medicina genetica a traves de la manipulación de la energía, la tecnología organcia y su propia fertilidad y capacidad natural para reproducirse con otras formas de vida alienigena, fueron inicialmente de gran ayuda para la facción de la especie superviviente, que pudo incrementar su fertilidad y aumentar su población, asi como disponer de abundantes reservas de alimentos producidos en los crecientes agrimundos telts, que les permitió concentrar su tecnología en el desarrollo espacial y la guerra contra otras facciones menores del Cumulo y otras regiones estelares de Spore vecinas conectadas por transcurvatura. Pero tras varias decadas de alianza las tensiones políticas entre el monarca de esta facción y el Rey telt Yai-Oczos (emprejados ambos como sello de la alianza) terminaron por romper la unión y desencadenó una guerra, la facción traidora veía a los telts más como subordinados que como aliados, lo androgeno de su anatomía y cultura, sumado a las diferencias culturales y filosoficas y la fuerte personalidad de ambos monarcas impedia que gobernaran en equilibrio; ante la negativa de Oczos a seguir apoyando a sus aliados en las nuevas guerras exteriores del Cúmulo en la que se habían inmiscuido y que no veia que pudieran beneficiar en nada a los telts más centrados ahora en la colonización, bioformación y estabilización de sus sistemas conquistados; los Traidores quisieron dar una lección de humildad a los telts robandoles su tecnología organica de manipulación de la gravedad y destruyendo con ella la colonia telt/mundo-jardín de Eylvos ocasionando con ello una brutal guerra entre ambas especies, que se inició a favor de los traidores, quienes disponían de una mejor tecnología y flota espacial y podersoso armamento en parte robado, haciendose rapidamente con el control de las rutas espaciales y transito espacial de los sistemas estelares, pero los telts rapidamente se atrincheraron en sus colonias bioformadas, capaces de comunicarse telepaticamente y siendo cada planeta autosuficiente, capaz de producir alimentos, armamento y energía suficiente, pudieron permitirse prescindir durante varios años del vuelo y el comercio espacial, resistiendo en sus planetas hasta que los tradidores empezaron a debilitarse por la falta de producción en sus colonias de alimentos. En los años siguientes los telts llevaron la delantera en la guerra al inciar brutales tacticas por las que sabotearon la tecnología de los Traidores y bombardearon sus planetas con formas de vida Yaronenses que alteraban sus aparatos y extendian pandemias que causaban estragos en sus debiles anatomias tan dependientes de la tecnolología hasta para algo tan elemental como la reproducción (al no quedar ya ninguna hembra de la especie), el golpe de gracia en la guerra lo dio el capturado y maltratado Oczos, cuando utilizando el Viss generó desde su sistema nervioso conectado a la dimensión de las ideas, una onda de energía de rayos gamma que pulverizó la atmosfera del planeta capital Ordos, asesinando en pocos minutos a toda su población y lideres políticos, muriendo el propio Rey telt en el proceso, pero acabando con la guerra y la especie traidora.
Las colonias traidoreas bioformadas a la fuerza por los telts se convirtieron rapidamente en nuevas colonias telts en las que se erradicó toda tecnología y por lo que ninguno miembro supervivientede la especie pudo prosperar, Ordos quedo como un mundo-mausoleo frio, desertico y sin apenas atmosfera, consagrado al culto heroico del Rey Yai-Oczos, los unicos supervivientes de la especie fueron los miembros que quedaron en las superiores naves espaciales que los telts nunca lograron destruir, pero sin lideres políticos, recursos naturales o colonias industriales en las que reparar la tecnología de la que dependían sus debiles cuerpos, no tardaron en perecer tras su exilio del espacio del Cumulo, aunque se dice que algunos miembros de esta especie fueron capaces con su gran habilidad tecnológica e informatica, de extraer sus consciencias de sus cuerpos y protegerlas en contenedores electronicos de bajo consumo, pudiendo sobrevivir sus mentes individuales y cultura en mundos virtuales seguros mientras sus cuerpos y su especie biologica perecian. Los restantes supervivientes de la especie fueron aquellos que se habían unido previamente y habían tenido descendencia con los telts, si bien esta descendencia era biologicamente 100% telt que de la otra especie, y en pocas generaciones no se distinguia en ellos casi ningun rasgo de la especie traidora conforme más se reproducian con otros telts (aun así todo los telts actuales tienen un pequeño porcentaje de genes de esta especie y ligado a ello, memorias biológicas de estos peculiares antepasados suyos, con lo que actualmente los telts tienen pese a la extición de estos, muy bien conservadas para el estudio sus particularadidaes culturales, biológicas e históricas).
Enquelimas
Especie humanoide con rasgos reptilianos que conforman un Imperio con gran número de sistemas estelares colonizados a lo largo de toda la frontera occidental del Cumulo de Cygnus, muy cerca de la nebulosa de la Grieta del Cisne que forma la frontera natural de este territorio estelar. Los Enquelimas, como se conoce a los habitantes del desertico plante Anjer formaron para sobrevivir en las duras condiciones naturales de su planeta de origen, una sociedad altamente seria, ordenada y protocolaria, así como una cultura estrictamente diplomática, burocrática y conservadora.
A diferencia de otras especies naturales del Cumulo los Enquelimas no se vieron subyugados por el Imperio Invasor durante su estadio civilización, seguramente por la marginada posición de su sitsema y su escasez de materias primas. Sinembargo estas mismas malas condiciones naturales les empujaron a desarrollar una tecnología espacial y lanzarse a la coliniización de los sistemas cercanos para poder progresar, formando paralelamente al Imperio telt un inmenso y rico Imperio estelar, basado en el control y administración de las escasas rutas de trans curvatura que conectaba el interior del Cumulo con las regiones estelares occidentales del brazo galactico (los llamados Puertos Estelares), así como en la cosecha de varios agrimundos y explotación de planetas minerios, sobre todo de cristales exoticos y polvo de estrella. Esta expansión territorial y desarrollo económico ha permitido que su antaño pobre y desertico planeta capital se viera cubierto de inmensas ciudades con altos edificios cupulares y una tecnología espacial bastante avanzada que integraron en la Confederación cuando tuvieron lugar los Acuerdos de Unión entre su monarca y el Rey telt.
Actualmente los Enquelimas son una de las tres especies no telts que más voz tienen en los asuntos políticos de la Confederación, para ello tienen a su favor su gran número de colonias, el total control de las rutas de la frontera occidental y uno de los Archivos que guarda mayor y más antiguos registros de todos los sucesos e informes de planetas y rutas de trans-curvatura del Cumulo. Pero frente a los otros dos mayores Imperios son una potencia en decadencia, sumidos en una creciente desventaja tecnológica y crisis económica por la perdida de puertos fronterizos en guerras con estados exteriores de la Confederación y agotamiento de los recursos de sus principales colonias productoras, así como intentos de independencia de las que mas conservan sus riquezas. Todo esto hace que junto a su política de puertas cerradas frente al resto de gobiernos de la Confederación, se hayan vuelto para el día de hoy una puerta debil hacia el Reino de la Vida, que ha permitido invasiones del Cumulo por grandes Imperios estelares exteriores.
Asmarkianos
Los Asmarkianos no son una especie en si misma, sino una rama culturalmente muy distinta pero biológicamente Midgardiana (aunque con ciertas alteraciones géneticas como el nacimiento de alas), que emigró hace miles de años en un vuelo espacial conjunto de cientos de comunidades al interior del Cumulo aprovechando el estado de caos en el que este se encontraba durante el reinado de Yaiteng IV, a cuyo servicio se puso su flota nomada como experimentaros mercenarios, debido a la debilidad militar de los telts. Al no resolverse la situación militar del Cumulo y verse los telts incapaces de pagarles la enorme deuda que habían acumulado la poderosa caudilla Asmarkiana Celeste I, tomó con sus tropas el control del Reino Telt y el resto del Cumulo, estableciendo una nueva dinastía que duró más 300 años, hasta que su descendiente Celeste X, la reina rebelde restableció el gobierno telt, fundando junto a su legitimo Rey, el Reino Celestial, en el que los Asmarkianos fueron una de las especies fundadoras, retirandose al espacio noreste del Cumulo cedido por los telts como tardio pago por su ayuda pasada, donde se encontraba el planeta desde el que habían gobernado toda la región, el montañoso mundo fortaleza de Asmark.
Desde entonces los Asmarkianos siguen siendo los aliados de confianza de los telts, y aunque son una especie cuantitativamente pequeña (son minorias gobernantes en muchos de sus planetas colonizados habitados por otras especies), dirigen un gran número de sistemas y poseen uno de los ejercitos más eficientes del Reino, especializado en tareas de espionaje y sabotaje de las lineas enemigas, siendo en las últimas guerras de gran ayuda al servicio de los intereses del Rey telt, quien siempre a buscado mantener una relación personal cercana con los lideres Asmarkianos, convertidos en grandes consejeros de la Corona.
Thalasianos
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Gobierno y política
Monarquía Teocrática Confederada
Estado Confesional Ecológico (Concepto de Naturalismo Telt)
Restauracionismo (Concepto de Legitimismo Telt)
Pluralismo político (Concepto de Armonía Telt)
Pacifismo diplomático
Aristocracia Meritoria
Rey Ying
El Rey de la Vida o Rey Ying actúa como jefe de gobierno de Reino Ying. Preside el poder Ejecutor (suma del ejecutivo y el judicial) y dentro del legislativo preside el poder Legislador (redacción de leyes y normativas administrativas en base a propuestas legislativas de la otra parte del poder legislativo, el poder Ratificador).
La división del poder legislativo en Legislador y Ratificador corresponda a las reformas de Renshu XVI, momento en el que se creo la “cámara” del Senado Ying, como una Asamblea ciudadana de representación directa de todos los ciudadanos del Reino Ying, a la que se le dio el poder Ratificador del legislativo (proponer y ratificar leyes y normas administrativas).
Antes de las reformas de Renshu XVI los Reyes Ying carecían de funciones militares, pero después han adquirido también el estatus de Generales Supremos del Reino.
Rey Celestial
El Rey Celestial es el jefe de estado del Reino, reciben siempre este título los Reyes Ying que han abdicado, los Reyes Celestiales tienen un estatus superior al del Rey Ying, pero no tiene atribuciones políticas (aunque si de evaluación y control político del monarca reinante), sus funciones son únicamente religiosas y ceremoniales, como patriarca de la religión Celestial y el Budismo Vajrayāna.
En tiempos precelestiales el titulo equivalente a Rey Celestial correspondía al pontifice de la antigua religión monoteista yina (Tianismo), una jefatura religiosa sin ninguna relación con la política o la monarquía. Hasta que el Primer Rey Celestial, Quinshi I Yi, unifico este título con el histórico título de jefatura de gobierno (Rey de la Vida) con el fin de evitar anteriores conflictos cesaropapistas.
Posteriormente con la llegada al trono de la dinastía Song ambos titulos volverían a separarse para evitar que una sóla persona acumulara tanto poder político y religioso, pero se mantuvieron vinculados al establecer el requisito de haber sido Rey de la Vida abdicado para poder ser nombrado Rey Celestial (si no hay nadie que cumpla esas condiciones, las funciones de Rey Celestial las ejerce el Rey de la Vida en activo, pero no recibe el titulo hasta que abdique).
Política Interior
Conforme al común eje divisior en la política galáctica entre Política Interior y Exterior, la Política Interior en el Reino Ying se encuentra en manos del monarca reinante y la nobiliar Burocracia Ying, liderada por las instituciones de la Cancillería y el Gran Consejo, lo que convierte al Reino Ying en cuanto a política interior, en un gobierno aristocrático y meritorio.
Burocracia Ying
La Burocracia Ying (suma del gobierno y la administración) está formada por todos los empleos públicos del Reino (elegidos bien por oposición, libre designación o contratación pública), se encuentra dividida entre cargos nobles (gobiernos central o territorial) y ciudadanos (administración)
La Burocracia esta liderada por los consejeros o ministros, que forman en conjunto con el Rey Ying y el Canciller, la institución del Gran Consejo (Consejo de ministros).
La Burocracia en yina divide su trabajo desde hace milenios (antes incluso del ascenso de la dinastía Ying) en los denominados Cuatro Ministerios:
Ministerio de la Tierra/Vida (administración y sociología, trabajos relacionados con la parte teoría de las Ciencias Naturales/Sociales), Ministerio del Agua (recursos humanos y asistencia, trabajos relacionados con la parte práctica de las Ciencias Naturales/Sociales), Ministerio del Aire/Cielo (Física, trabajos relacionados con la parte teoría de las Ciencias Inertes) y Ministerio del Fuego/Luz (Ingeniería, trabajos relacionados con la parte práctica de las Ciencias Inertes).
La filosofía budista cuando se aplicó a la Burocracia Ying (durante la dinastía Tang) tuvo dos efectos, por una parte, se prohibieron los trabajos relacionados con la droga y la esclavitud de seres racionales, mientras que los trabajos dedicados al uso de armas (policiales y militares) se mantuvieron, pero tuvieron menor valor social, teniendo sus puestos con rango de nobleza un rango inferior al de los demás puestos del gobierno (no más estatus que el de Caballero).
Por otra parte, y como forma de aplicar el concepto budista del desapego, se motivó que institucionalmente ningún cargo público, incluidos los reyes, acumularan grandes riquezas, para tener vidas más humildes, al vincular la mayoría de las posesiones (viviendas, su mantenimiento y la mayoría del mobiliario), a los cargos públicos, pudiendo utilizarlos la persona sólo mientras sea titular del cargo, y nunca venderlos, siendo sólo dueño a título personal de una asignación o sueldo reglado (con una escala proporcional incluso entre los cargos más altos del gobierno), y el patrimonio privado que con él compre.
Esto no sólo hizo más humilde y dependiente de la Corona a todos los miembros de la Familia Real (evitando anteriores abusos y corrupciones), sino que buscó entre la nobleza acabar con el feudalismo (propio de la época precelestial yina), al hacer al patrimonio de los Linajes nobles dependiente de los cargos públicos (cargos nobles) de la Burocracia que ocupaban, no pudiendo heredarse (con la única excepción por razones religiosas del título de Rey Ying), aunque si se mantuvo cierto acaparamiento de estos cargos entre la nobleza, al adquirirse los puestos de trabajo con rango de nobleza la mayoría de las veces por promoción interna o libre designación en vez de abiertos a toda la ciudadanía, lo que hizo que hasta el momento de la proclamación de la República, buena parte de los cargos más relevantes de la Burocracia yina estuviera en manos de los donominados Linajes nobles.
Como consecuencia de esta burocratización de toda la sociedad apenas existe sector privado en el Reino Ying, pues incluso la mayoría de las empresas, negocios y comercios son estatales, con una economía fuertemente intervenida conforme a prefectos filosóficos confucianos y budistas.
Cancillería
La Cancillería dirige el Archivo Real (base de información y normativa de la Burocracia, y patrimonio material de las Colecciones Reales), así como a la Burocracia por encima de los Cuatro Ministerios (compartiendo el mismo edificio palaciego en el acceso de la Corte Exterior, el denominado Palacio de la Cancillería, edificio tradicional yino de muchos pisos, la mayoría subterraneos).
El líder de la Cancillería es el Canciller, más alto título accesible a los ciudadanos del Reino por examen de oposición, equivale a vicepresidente del gobierno, así como históricamente han sido los secretarios personales del Rey Ying, vicepresidiendo los poderes Ejecutor y Legislador.
Durante el gobierno de la República Yina las funciones equivalentes a Presidente y Vicepresidente del Gobierno quedaron en manos del Presidente de la República (antiguo General Supremo), relegando al Rey Ying a funciones ceremoniales y al Canciller sólo como su secretario personal, limitados ambos al gobierno del Mundo-Trono de Yarón. La pantomima monárquica de la República Yina aún se mantuvo hasta años después del exilio de Renshu XVI, cuando el Presidente abolió primero el título de Canciller y poco después el de Rey Ying, pero respetando, por su enorme peso religioso, el de Rey Celestial, cuyo titular, el anciano Aleng XI, se encontraba en aquellos años enclaustrado en el mundo sagrado de Lahandsa, el cual si reconocía el título del Rey Ying y de Canciller en la figura de la Corte en el exilio, lo que generó no pocas tensiones entre el Rey Celestial y la presidencia, antes de que esta tomara la inesperada decisión de abolir también la Corona Celestial, reclamando el Presidente de la República la Jefatura de Estado, y acabando en la practica con el milenario Reino Celestial.
Después de las reformas de Renshu XVI además de por examen de oposición, el Canciller, o al menos los aspirantes a Canciller, debían de ser votados entre los que aprobaban el examen, mientras que las funciones de secretario personal del Rey pasaron a un cargo de nueva creación, el Secretario de Estado, adquiriendo así los Cancilleres exclusivamente la función de consejeros reales democráticamente electos, propio de todas las monarquías platónicas.
Gobierno Regional
Administradores/Gobernadores planetarios
Para gobernar los cientos de colonias telts que llenan toda Yina, el Gobierno Central del Mundo Trono de cada dinastía estableció ya en tiempos anteriores a la Dinastía Ying, la figura de los Gobernadores, nobles terratenientes que en nombre del Mundo Trono se encargaban de gobernar uno o varios planetas, o sistemas estelares, dependiendo del titulo nobiliar que poseyeran (Lord, Barón, Vizconde, Conde, Marqués y Duque). Estos Gobernadores eran en la mayoría de los casos descendientes de los patriarcas de los Linajes a los que se encargó la misión de colonizar y terraformar estos planetas, si bien en los milenios que duro el Antiguo Reino Celestial, algunas de estas familias por su mal gobierno fueron revocadas de su cargo por las autoridades del Gobierno Central y reemplazadas por nuevas familias meritorias, pero en la mayoría de los casos estos Gobernadores disfrutaron de una gran independencia para controlar sus colonias y apenas fueron vigilados por las autoridares del Mundo Trono, lo que convirtió muchos de estos planetas en feudos personales.
Durante el Gran Konungriki Asmarkiano la militarización del Reino y la extinción de muchos de estos Linajes regionales, hizo que fueran sustituidos por altos cargos militares, que subordinaron los planetas, tanto a sus recursos como a sus colonos, a sus necesidades belicas. Estos Gobernadores estuvieron más subordinados en un primero momento al nuevo Gobierno Central de Yarón, pero al hacer que el cargo fuese hereditario pronto las nuevas familias formaron nuevos feudos en estos planetas, en esta ocasión altamente militarizados, lo que en último termino se volvió contra Yarón cuando muchos de estos Lores-Generales se rebelaron contra el Gobierno Central durante la crisis del Gran Konungriki Asmarkiano, favoreciendo la posterior Rebelión Telt que llevó al surgimiento de la Dinastía Ying y el actual Reino Celestial.
La nueva dinastía reformaría el gobierno territorial burocratizandolo igual que el Gobierno Central, al que quedo integrado dentro de la misma estructura de la Política interior, para que de esta manera las colonias yinas fuesen más fieles a Yarón y no volvieran a apoyar golpes de estado por intereses de la nobleza. Procedieron tras su victoria sobre los Lores-Generales asmarkianos, a expulsar a los Linajes midgardianos de la Nobleza, y renombrando el cargo de Gobernador como Administrador planetario, dandole el gobierno planetario en vez de a altos mandos militares, a Burocratas que hubieran sobresalido en capacidad de gestión en sus estudios de la Real Academia de Yarón, haciendo también que estos cargos, aunque de por vida, no fueran hereditarios, entregandose tras la jubilación del Administrador a un nuevo Burocrata que tuviera las notas y meritos necesarios. Si que conservaron, al igual que los anteriores Gobernadores militares, la misma titulatura y jerarquía nobiliar.
Durante las reformas de Renshu XV, que buscaron modernizar el Reino y acabar con el estancamiento y saturación en el que estaba sumida la Burocracia, el nuevo Rey siguiendo los principios aperturistas dictado por el nuevo Concordato con Mu inició al final de su reinado un periodo de democratización del gobierno yino que empezó por su administración territorial, creando Asambleas planetarias de democracía directa inicialmente planteadas con fines electorales para le elección de representantes territoriales en el Gobierno Central, pero que con los años fueron ganando más atribuciones en determinio de los Administradores planetarios.
Tras el desmantelamiento de la Burocracia durante el gobierno de la militarizada República yina, se volvió al modelo anterior, renombrandose el cargo de líder planetario a Gobernador, y entregándose a altos militares de confianza de la Armada Futurista, que nuevamente subordinaron las colonias a las necesidades belicas del nuevo periodo de guerras. Si bien esta vez los cargos fueron entregados directamente a militares de confianza del Presidente, no siendo ni hereditarios ni de por vida, pudiendo despedirse y nombrarse según el criterio presidencial.
El cargo fue abolido con la caida del Presidente, cuando primero las colonias orientes, y después todas las colonias telts pasaron a estar gobernadas por las Asambleas planetarias. El cargo de líder planetario no sería restaurado hasta muchos años después de la restauración monarquica, variando una vez más sus caracteristicas y denominación, cuando Remshu XVI instauró un nuevo sistema de Administradores burocratas nombrados desde la Real Academia de Yarón, que en lugar de sustuir a las Asambleas, renombradas como Consejos planetarios, pasaron a presidirlos y gobernar junto a ellos, esta vez como técnicos asesores de su ciudadanía.
Consejos Planetarios
Sistema de democracía directa que se convirtió en el nuevo sistema oficial de gobierno de las colonias tras la caída de la republica dictatorial, nació fruto de las revueltas anti-presidenciales cuando los ciudadanos rebeldes de cada colonia expulsaron y reemplazaron a los Gobernadores y los Comites de la Corporación en el gobierno de sus mundos. Posteriormente tras la Concordia de Lahandsa y la creación del nuevo Reino Celestial, fueron confirmados como el nuevo sistema de gobierno para todas las colonias telts, otorgandoseles mucho más poder y autonomía de lo que habían tenido los Gobernadores y Administradores anteriores.
Lo formaban la suma de todos los ciudadanos de cada Mundo, quienes a través de foros telepaticos estaban obligados a participar y debatir en la política de su planeta, sin la intermediación de representantes electos.
Los Consejos fueron mucho más efectivos que muchas otras reformas políticas de la Concordía de Lahandsa, pero variaron mucho según cada planeta, degenerando en algunos casos en el caos y la inacción por la incapacidad de sus ciudadanos de ponerse de acuerdo o su desconocimiento de aspectos tecnicos importantes para el buen gobierno de los planetas, por ello fueron reformados años después por Remshu III para que estuvieran presididos y asesorados por nuevos Administradores nombrados por Yarón, los cuales podían ser expulsados de su cargo por su Consejo planetario en caso de mal gobierno, siempre que así fuera confirmado por los inspectores provinciales.
Provincias estelares
Se trata de las circunscripcionse territoriales en las que se divide el Reino Celestial. Todas poseen un tamaño similar y tienen una doble función para inspeccionar el normal funcionamiento de los Mundos colonizados de su territorio, y la aplicación de la ley en su espacio; y como circunscripciones electorales para la configuración de la Corte Real, a partir de las reformas de la Concordía de Lahandsa.
Todos los Consejos de las colonias que contiene cada provincia eligen entre sus ciudadanos a un Representante o Cortesano que pasa a representar a dicha provincia en la Corte Real del Gobierno Central.
A partir de las reformas de Remshu III se creo la figura Inspector provincial, o Gran Duque, un cargo de libre designación y destitución, nombrado directamente por el Rey Celestial entre Burocratas de confianza o príncipes de la Familia Real, para representar al Rey Celestial en la inspección del normal funcionamiento de dicha Provincia y la correcta aplicación de las Leyes Universales en todos los Mundos y Pueblos aliados que contiene, así como trabajando de mediador en las dispustas que puedan haber entre estos gobiernos territoriales.
Los Mundos capitales de cada Provincia gozan del estatus de Subcapital del Reino Celestial.
Pueblos Aliados
Termino colectivo que reciben todas las Naciones estelares de la Región del Jardín que han entrado a formar parte confederacamente del Reino Celestial. Gozan de una gran independencia legal y política respecto al Gobierno Central de Yarón, funcionando practicamnete como Naciones independientes, si bien comparten con los telts al mismo Jefe de Estado (Rey Celestial), teniendo este funciones casi exclusivamente ceremoniales y moderadoras en dichas Naciones, siendo realmente gobernados por sus propios Jefes de Gobierno, que son elegidos y tienen los titulos correspondientes a la tradición política de cada Pueblo.
Únicamente están subordinadas al Gobierno Central en el cumplimiento de las Leyes Universales del Reino Celestial, por cuyo incumplimiento pueden ser sancionados, y en los casos más graves intervenidos.
Al igual que las Provincias y las Naciones aliadas, no integradas en el Reino Celestial, tienen el derecho a elegir un Representante o Cortesano que pasa a representar a dicho Pueblo en la Corte Real del Gobierno Central.
Aunque el territorio de dicha Nación se encuentre dentro de una Provincia estelar, es independiente de las leyes y autoridades que rigen dicha provincia, con excpeción del Inspector Provincial o Gran Duque, entre cuyas tareas se encuentra inspeccionar el cumplimiento de las Leyes Universales por parte de los Pueblos de su Provincia.
Los planetas capitales (Mundos-Hogar) de cada Pueblo Aliado gozan del estatus de Subcapital del Reino Celestial.
Prefectos y Prefecturas
Se trata de la división territorial y administrativa estandar en la que se divide cada Mundo telt, las principales urbes de cada planeta suelen corresponder a una Prefectura distinta, y en el caso de los Mundos-ciudad, corresponden a cada uno de sus principales distritos.
Estan gobernados por Prefectos, Burocratas de menor rango de dicho planeta nombrados directamente por el órgano gobernante de dicho planeta (Administradores/Gobernadores o Consejos Planetarios según la época).
Comisionado
Cargo de emergencia dado por el Inspector provincial o el Rey a un Burocrata de la Confederación o un político de confianza cuando un planeta del Reino se encuentra en una grave situación ecológica o social. Los Comisionados tienen poderes especiales con el fin de solucionar esos problemas y poder devolver la estabilidad a la sociedad y la ecología del planeta (con lo que si el Inspector no lo disuelve, su poder se extiende hasta el final de dicho problema), rinden cuentas solo al Inspector y al Rey, quien debe aprobar la hoja de ruta que establezca el Comisionado una vez llega al planeta (donde se plantea todas las políticas que piensa llevar a cabo), también debe mantener informado al Rey cada cierto tiempo sobre los progresos que sus politicas esten dando al planeta en peligro, cuentan con un poder inmenso dentro del planeta (incluso si este es un planeta natal de una especie aliada de la Confederación, rindiendo solo cuentas al Rey y a las Leyes universales), pero su gobierno es limitado y en cualquier momento el Rey o el Inspector puede destituirle si considera que no esta solucionando el problema.
En la teoría es un sistema muy bien organizado, pero en la practica a supuesto algunos problemas, cuando el Reino creció tanto en colonias y pueblos aliados como para que el Rey o el Gobierno Central pudieran ocuparse de todos los problemas que surgieran, los monarcas (sobre todo los menos interesados en moverse de Yarón como Isolder II), nombraron Comisionados a los que apenas controlaron y que acabaron en ocasiones casi como dictadores de los planetas a los que habían sido enviados ayudar, alargando el problema para alargar su mandato.
Política Exterior
Al igual que la Política Interior, la Política Exterior del Reino Ying se encuentra bajo la dirección y supervisión de la Corona, pero si en política interior esta es asistida por la inmensa burocracia yina, en política exterior se ve asesorada por la institución de la Corte Real, el parlamento ying, cuyos cargos si son electivos. Pero a diferencia de la Burocracía y de la mayoría de las instituciones parlamentarias galacticas, no recae sobre ella la acción de gobierno, teniendo atribuciones más diplomáticas que políticas (asesorar al Rey en asuntos internacionales).
La Corte Real liderada por el Rey Ying, el Rey (consorte) y el Gran Maestro de Ceremonias, serían quienes lleven la política exterior del Reino Ying
La Corte Real
La Corte Real es una institución formada por representantes territoriales (dos por cada provincia estelar y uno por cada Pueblo o Nación aliada), que luego son organizados jerárquicamente en función de sus méritos por los dos cargos que lideran la Corte Real, el Rey Ying y el Maestro de Ceremonias (titulo equivalente a Moderador de la Cámara).
El titulo más alto que puede adquirir un miembro de la Corte Real es el de Rey (Consorte), equivalente a Presidente del Parlamento, y en el que recae la regencia (funciones, pero no cargo) en los casos de ausencia, enfermedad, incapacidad o minoría de edad del Rey Ying, además de más alto consejero en política internacional. En los casos de que ningún miembro de la Corte Real tenga el estatus de Rey cuando se producen los supuestos de regencia, está recaerá en el siguiente cargo jerárquico más alto de la Corte.
Durante el Reino Ying previo al exilio de Renshu XVI los miembros de la Corte Real ya eran electivos, pero no votados por la ciudadanía, siendo elegidos por los líderes regionales y sólo entre miembros de la nobleza o la realeza aliada, haciéndolos Renshu XVI tras sus reformas cargos electivos entre todos los ciudadanos, más oposición, lo que lo convirtió en un verdadero parlamento sujeto a partidos políticos o, como se denominan en yina, Facciones.
La Corte Real se divide en dos cámaras (Baja Corte Real y Alta Corte Real) que suelen ejercer reunidas en la misma cámara de la Corte Real, si bien cada una tiene una composición de miembros y funciones bien diferenciadas, siendo mucho más numerica la Baja Corte, que trabaja más independientemente en la Ciudad Palatina, y siendo la mucho más reducida Alta Corte, una cámara de control de la Baja que trabaja en el Palacio más próxima al Rey
Los niveles jerárquicos en los que se dividen los Cortesanos de la Corte Real son de menor a mayor:
Baja Corte:
Paje
Caballero/Dama
Cortesano/Alta Dama
Alta Corte:
Consorte
Consorte Real
Noble Consorte Real
Rey/Reina Consorte
La Corte Viuda
La Corte Viuda es el termino que recibe una Corte saliente (sólo los miembros de la anterior Alta Corte) tras el fin de un reinado Ying (ya sea por defunción o abdicación), tiene funciones de diputación permanente en el interregno hasta la configuración de una nueva Corte Real (momento en el que haya un nuevo Rey Ying mayor de edad), momento en el que la antigua Corte Viuda se integra dentro de la nueva Corte Real.
A diferencia de la Corte Real todos los miembros de la Corte Viuda comparten el mismo estatus (Cortesanos viudos, mismo rango que Noble Consorte Real) con excepción de quien la preside, el Rey Viudo/Padre, cuyo estatus tiene una dignidad intermedia entre el Rey de la Vida y el Rey Celestial al estar moralmente por encima del Rey Ying reinante, como Padre de la Patria, pero sin las funciones religiosas pontificias del Rey Celestial.
Durante la República Yina la Corte Viuda del difunto Rey Renshu XV fue marginada cuando el Presidente llegó al poder durante la minoría de edad de Renshu XVI, la nueva Corte electa tras su mayoría de edad, estuvo formada por miembros más afines al Presidente y al gobierno de Mu, renombrándose como Corte Presidencial tras el exilio de Renshu XVI, hasta que con el paso de los años, por acabar oponiéndose también al Presidente, este los reubicó en la luna de Lahandsa, como ya le había pasado antes al Rey Celestial Aleng XI.
(En proceso de actualización)
Religión
Burocracia Telt (Sacerdocio-Administración Estatal que organiza dentro de la Administración pública, la Soberanía Celestial, las ceremonias publicas del politeismo naturalista telt, e inspecciona que las ceremonias de las otras especies integradas se ajusten a los principios religiosos de las Leyes Universales, contiene principios políticos aplicados Tenfucianos y Vaizvanara)
- Politeismo Naturalista (Naturalismo Telt) contiene todas las religiones politeistas de los diferentes Pueblos del Reino dando un enfoque principal a los dioses de la naturaleza comunes considerados que comparten la misma esencia común de los Dioses del Éter y por ello siendo sincretizados
- Culto a la Corona de la Vida (Soberanía Celestial), variante telt del culto a los Dioses del Éter, en el que se rinde reverencia al Rey de la Vida como su intermediario por la conexión directa que todos los reyes telts tienen con este panteón como consecuencia de la apoteosis de Yaiteng I, lo que les concede la invocación de ciertos poderes a través de la energía natural y la comunicación oracular con ellos (Teúrgia Telt)
- Filosofía Tenfuciana
- Filosofía Vaizvanara (Escuela de interpretación Vajarayana)
Religión oficial alegórica a la naturaleza (sincretismo de cultos animistas telts, panteones de otras especies y culto a la corona)
Los Telts son oficialmente Politeistas o más correctamente Panteistas. Creen en un elevado numero de dioses que no son más que alegorías representativas de cada una de las principales fuerzas de la naturaleza y el universo. Teologicamente consideran que todas estas divinidades tienen un espiritu intangible en común, que es el espiritu de la energía vital que une a todos los seres vivos (a la que ellos dan el nombre de Yai, que puede traducirse tanto como vida como sagrado o como divinidad). En epocas remotas estos dioses eran adorados como espiritus informes de la naturaleza (a los que ofrecían cultos representandoles como totems con formas geometricas o vegetales), posteriormente durante el desarrollo de su Civilización, estas divinidades primigenias fueron dotadas de formas más antropomorfas o animales de Yarón, teniendo todas una serie de caracteristicas fisicas o psicologicas que los Telts consideraban coincidentes con el elemento de la naturaleza que encarnaba (el dios Zéfiro del aire era muy protector, pero también muy bipolar y se enfadaba con mucha facilidad, en clara alusión a los bruscos cambios atmosfericos). Con su expansión por el espacio los Telts empezaron a relacionarse con otras especies politeistas, con las cuales identificaron sus dioses al buscar que divinidad local representaba el mismo elemento de la naturaleza que ellos y crear representaciones mezcladas (como es el caso del dios solar y de la luz Helios-Lumi). El infinito panteón Telt servia así como elemento diplomatico, al ir englobando a las diferentes divinidades de cada nuevo aliado, amparandose este sincretismo religioso en las Leyes Universales de la Confederación Telt que defendían la pluralidad religiosa y que marginaba unicamente a las fanaticas religiones que por considerarse unicas y verdaderas blasfemaban contra el culto a los dioses naturales o apoyaban que se cometieran actos atroces contra la vida racional o no, dandoles a todas ellas el nombre peyorativo de Desnaturalizadas, habiendo en todas las fronteras del Reino duras sanciones contra la manifestación pública o promoción de las ideas de estas religiones.
Burocracia Telt (Sacerdotes de los Dioses Naturales, Filósofos Tenfucianos y Monjes de la Luz), ideologia y organización.
La filosofía telt se divide en tres preceptos considerados complementarios, los sentimientos, la pasión y la inteligencia, y sus tres virtudes; el amor, la abundancia y la protección; encarnados por la trinidad de dioses más importante de su panteón, cada uno representa unos atributos honorables que cada persona debe cultivar, si bien solo a través de la suma de las tres disciplinas alcanzaría una perfección armonica, a lo largo de la historia de la civilización telt los representantes de cada una de estas escuelas han competido por estar más proxima a la monarquía y verse más respaldad por el poder político, llegando a ocasionar importantes periodos de violencia y represión.
Sacerdotes de los dioses naturales
o preceptos de los dioses es un termino con el que se refiere a los valores eticos que encarnan los dioses de la naturaleza del panteón telt, presididos en esta ocasión por el dios Céfiros, si bien la demonización posterior de este dios hizo que su figura presidencial perdiera valor en favor del resto de los dioses menores del panteón. Los dioses telt a parte de encarnar asepectos concretos de la naturaleza también encarnan valores morales relacionados con los sentimientos personales, el amor, la caridad, la valentía, la nobleza, la tolerancia y la compasión. Aquellos telts que en verdad quieran honrrar a los dioses deben practicar estas virtudes en la vida diaría preferentemente a partir de la meditación que incrementa la empatía que siente sus sistema nervioso a través de su conexión a la red telepatica de su especie. Para profundizar en el estudio de la moral, auxiliar a los desamparados, proteger los espacios naturales consagrados a sus dioses y perpetuar las tradiciones historicas de los cultos, su jerarquía esta completamente integrada en el sistema administrativo telt, por ser el Rey el supremo sacerdote de este colecitov, con lo que sus miembros realizan sus trabajos sagrado-administrativos en los Sagrados Palacios o templos palaciegos en los que se hubica el gobierno local y la estatua de la divinidad de cada espacio natural regional.
Monacato de la Luz
Originalmente una orden dedicada al culto al dios Hilios, en su manifestación de dios de la luz interior, con los siglos y a lo largo del estadio civilización de Yarón, evolucionó a una ecuela filosofica de gran importancia y diferente a la de las otras ordenes monasticas religosas, al rechazar el valor de los sentimientos encarnados por los monjes de Céfiros y pregonar como valor máximo el asceptismo, la disciplina y la busqueda de la iluminación interior, siendo esta la virtud que enseñan y defienden. Buscaron instruir a la sociedad para que abandonara los excesos sentimentales, que en su opinión habia generado demasiados confictos por pasiones absurdas, y sus instintos más primitivos en favor de una vida más asceptica y tranquila dedicada al estudio y la razón, con el fin de crear una clase aristocratica (separada del resto por su mayor saber y etica y no por la sangre o la riqueza) que fuera capaz de dirigir una sociedad utopica, pacifica y disciplinada para que así nadie sufrirea. En los últimos siglos de la civilización telt alcanzaron gran popularidad por parte de los diferentes gobiernos locales y el Gran Consejo plantario, debido al efecto que causaron las sangrientas revueltas protagonizadas por los protectores de Céfiros. Se construyeron en estos últimos milenios grandes y ricos monasterios en muchas regiones montañosas o aisladas de Yarón, que sirvieron como escuelas de internado para los miembros más jovenes de toda la sociedad, unos espacios muy prestigiosos y queridos por el pueblo, que acumularon grandes riquezas y reliquias entregadas por gobiernos y telts particulares de cada región, en declive de otros cultos tradicionales que perdieron popularidad a raiz de las revueltas.
Filosofia Tenfunciana
En tiempos actuales, y a raiz de los contactos entre las culturas de la Confederación y del Imperio Remoriano, ha tenido lugar una integración estatal del pensamiento empleico adaptado a la filosofia telt, no tanto como un sacerdocio propio, sino como una potenciación de los Sacerdocios naturales y el monacato de la luz tradicional, particularmente en su vertiente de ordenación moral de la vida política y ensalzamiento de la tradición, el politeismo histórico y la autoridad sagrada de la corona telt, algo malograda tras los acontecimientos de la Era de la Oscura Ignorancia.
Tipos de Cultos
La Confederación telt no es un estado laico, curiosamente se trata de un Imperio confesional pero sin una religión oficial, sino que todas las modalidades de cultos y dioses regionales asimilados en el Panteón telt, forman la relgión que el estado protege y regula, quedando unicamente fuera de esta oficialidad las religiones zelotes que se consideran unicas y verdaderas y niegan el resto del Panteón (tal y como indica el articulo de La intolerancia a la intolerancia de la Constitución telt). La religión se encuentra así unida y gestionada por el estado a diferentes niveles denominados Cultos.
los llamados Cultos individuales hacen referencia a la religiosidad particular de cada habitante de la Confederación, los dioses o antepasados divinizados de cada persona y como entienden y adoran a la divindad, son ritos que realiza cada persona sola o en circulos familiares y en la privacidad de su casa, todas las formas de culto individuales estan permitas (salvo las que suponen maltrato a formas de vida); en claro ejemplo del sentido de tolerancia de los telts con respecto a estos cultos, siempre construyen en los edificios de las embajadas o barrios de otras especies dentro de sus los planetas y colonias telts, un santuario con estatuas de los dioses particulares de dicha especie para que los honrren como considere su tradición, aunque chantajistamente los reyes telts del pasado que construyeron estas embajadas pusieron también retratos suyos junto a las estatuas, para que las especies afiliadas a la Confederación rindieran también culto a la monarquía telt (tal y como tradicionalmente han hecho muchos telts), gran parte de estos retratos se retiraron cuando se instauro la Tetrarquía (para que no parecia que el Rey telt era un dios muy superior a los monarcas de las otras especies aliadas), si bien en algunas embajadas aun se conservan retratos de difuntos reyes o una divinidad alegorica de la dinastía (asimiliada generalmente a la divinidad Yai).
Los Cultos populares se refieren a las fiestas tradicionales del calendario telt o las fiestas religiosas de otros imperios asimilados, tienen un sentido religioso más pobre y menos espiritual, pero estan más enfocadas en proteger y preservar las particularidades culturales e historicas de las diferentes civilizaciones, teniendo una importante función de asegurar que la felicidad y los nacionalismos de los diferentes pueblos no choquen con su unión a la Confederación, al mismo tiempo que recuerdan un acontecimiento historico-mitologico o rinden culto a la naturaleza alegorica. Existen toda clase de fiestas y ceremonias populares en el Reino de la Vida, con gran variedad de formas y sentidos alegoricos que varian en cada planeta o especie, pero todas son reguladas por el estado, que garantiza la conservación de estas mismas tradiciones y ceremoniato que las rodea siempre que no se utilizen para azuzar a un pueblo contra cualquier colectivo interno de la Confederación.
Los Cultos estatales se refieren a la jerarquía sacerdotal afiliada al estado, aunque menos notorio actualmente, esta estructura religosa-política tenía mucha importancia durante el Yarón civilización, en el que la jerarquia religiosa resultaba más respetable ante el pueblo que la funcionarial entre los diferentes miembros del gobierno. El Rey es el Sumo sacerdote (Gran Pontifice) de la especie telt, se le considera un intermediario entre los telts y los dioses y la muerte de los reyes telts se suele representar a los dioses alegoricos o alegorias de la monarquía (dios de la monarquía telt) con el aspecto de reyes particulares difuntos, si bien no son considerados dioses vivientes, el poder y la adoración que tienen ante su pueblo hasta el día de hoy es casi identico, los reyes telts suelen ser objetos de culto en las casas de los telts más humildes y son los que gestionan todas las ceremonias de honor a las divinidades de la naturaleza y del orden cosmico (estando por encima de todos los sacerdotes de cualquier dioses), por lo que han de recibir instrucción en cada uno de los misterios y cultos más importantes en las que participa todo el gobierno para pedir ayuda o dar las gracias al cosmos (unicos momentos en los que se une todo el pueblo telt para rezar juntos), así como son los administradores de todos los Templos o Casas de la vida y sus tesoros (por lo que tradicionalmente todos los templos telts fueran del dios que fuera, eran también palacios y viviendas de la realeza telt). Al ser imposible para ellos gestionar por si solo todos los templos ya no solo de todos los mundos, sino solo de Yarón, los reyes telts organizaron a la antigua casta sacerdotal para que dirigiera cada templo y los ritos que en ellos tenían lugar en ausencia del rey, estos sacerdotes se organizaban así en una amplia red territorial en el que cada templo controlaba un territorio natural o una población (Diocesis) de cuya conservación espiritual (generalmente imponer respeto por la conservación de la naturaleza) se debian de ocupar. Actualmente muchos de estos Sacerdotes subordinados del Rey son también cientificos y funcionarios o lideres de Consejos regionales que rinden cuentas ante el Rey tanto de sus acciones politicas como religiosas en el Gran Consejo de la capital (una clara simbiosis entre poder político y espiritual que convive en armonía).
Dioses principales
La Soberanía Celestial
Dios principal de los Telts, que lo encarna todo y que sinembargo es al único al que consideran completamente ajeno al mundo material, es la conciencia suprema de la dimensión final y la esencia de la que estan hechos naturaleza totemizados, sobretodo plantas y estrellas), tras la llegada al poder del primer rey Yai-Teng I, y a raiz de los contactos entre este monarca con la energía y conciencia del atributo bios, se convirtió en el dios todos los dioses, la energía del atributo vida. Tradicionalmente carece de representación antropomorfa (aunque en tiempos prehistoricos aparece frecuentemente representado asociado a elementos de la patron de la dinastía (llevando todos los reyes su nombre antes del suyo propio) y esta le dedicó el mayor y más lujoso de todos los templos y el único consagrado expresamente a este dios, el gran Templo dorado en torno al Punto cosmico de Yarón en el que había tenido lugar la Apoteosis entre esa divinidad del atributo vida y el primer rey telt, apareciendo Yai a veces representado en este templo como un joven y apuesto telt, fisicamente similar a Yai-Teng, que observa ajeno pero sonriente el mundo desde el firmamento. Es la divinidad primigenia más antigua y la única que salvo en una escepción carece de representaciones antropomofas, siempre fue el espiritu de todos los seres vivos y la esencia o energía de la que estan hechos todos los dioses, es por tanto una divinidad que reina en otra dimensión y no interacua ni con las demas divinidades ni con los seres del plano fisico, salvo para dotarlos de vida y fuerza, algo notorio en los Puntos Cosmicos del atributo Bios (los más comunes en la Confederación y considerados ventanas de las que se filstra el espiritu de esta deidad), siendo estos lugares de culto ancestral para esta divinidad espiritual sin forma, habiendo estado su templo principal y el único dedicado exclusivamente a él en torno al Punto Bios del Polo norte de Yarón, al menos hasta su destrucción y abandono por parte de los Segundos invasores (cuando como luto nunca volvio a ser reconstruido y se dejo que sus ruinas fueran ocupadas por la selva boreal).
En epocas más antiguas Yai era una divinidad muy adorada al haber muchos totems y pinturas geometricas y florales que representaban a este espirtu, así como tras la adquisición de Yai-Teng del sello real del atributo Bios fue combertido para siempre en el dios patron de la dinastía telt, figurando su nombre delante del de todos los monarcas de dicha dinastía. Si bien los misterios que rodean a este dios hacen que en los últimos milenios no goze de demasiados templos, aunque si de ceremonias cultos (siendo la divinidad primera a la que se honrra cuando se realiza la sagrada bioformación de un planeta) y de santuarios (al ser un enorme árbol-morada su simbolo y siendo todos estos árboles sagrados y dedicados con capillas geometricas de la propia madera del árbol, a este dios, ya que representa su energía ascendente). Mitologicamente se le consideraba solo un espiritu protector y benevolo que no interactuaba con los otros dioses, aunque era el padre de todos y el que hacia que todos funcionaran.
Buda de la Vida
Figura religiosa del Rey telt
La monarquía telt tiene un alto componente religioso, antes que Jefe de estado, o General supremo de los ejercitos, el Rey telt es considerado por los ciudadanos de todas las especies que forman la Confederación, como una figura sagrada y Sumo sacerdote de la religión oficial de esta facción espacial, pese a que ironicamente esta religión no esta estructurada en un clero y normas fijas, conforma una serie de cultos políteistas animistas de caracter sincretico y teúrgico, que rinde culto a los dioses del éter que encarnan los aspectos más elementales de la naturaleza y la energía natural del atributo Bios, a través del cual fue bendecida con un gran poder y conexión divina a la dinastía Ying cuando su primer Rey, Yaiteng I, creo una conexión perpetua con estos dioses al alcanzar la iluminación en un poderoso nexo de energía natural de Yarón, siendo a partir de este acontecimiento llamado Apoteosis cuando el Rey telt asimiló el titulo de Rey de la Vida, y el objetivo de velar y proteger la consagrada naturaleza de Yarón y todos aquellos mundos con biosferas que entren a formar parte de su Reino, a través de políticas ecológicas, terraformación y ceremonias especificas para congraciarse con las fuerzas de la naturaleza, asi como extender todo lo posible la vida en aquellos mundos que carezcan o escaseen de ella.
El caracter sagrado de la monarquía telt también hace a su figura reverenciada y le añade un halo de autoridad y prestigio ideológico a ojos de todos los habitantes de la Confederación, si bien para gozar de este apoyo y reverencia los Reyes telt deben hacer gala de un caracter virtuoso, control de sus emociones y mostrar piedad y esfuerzo por proteger con sus poderes políticos y mágicos a sus ciudadanos. Teniendo la monarquía telt una estricta disciplina para inculcar estos valores entre los Príncipes reales con el sello natural, seleccionandose al futuro Rey en quien más sobresalga en moralidad y habilidad. Igualmente los Reyes telts tienen en todo momento un complejo protocolo moral y cortesano para cuyo cumplimiento cuentan con la figura del Maestro de Ceremonias; esta actitud juega un papel muy importante en el funcionamiento del complejo juego político de la Corte real de Yarón, en la que el Rey tiene la función de ser un estoico arbitro de los diferentes representantes de los Imperios que integran la Confederación, tratando con equidad pero a la vez promocionando a aquellos que demostraran mejor capacidad de gobierno conforme a la moral telt.
Conforme a su sacrosanta autoridad religiosa y política sobre toda la Confederación, el Rey de la Vida tiene una presencia símbolica en todas las instituciones políticas en forma normalmente de retrato o icono oficial colgado en una posición de honor, así mismo aunque los estados miembros de la Confederación gozan de casi total independencia política, sus líderes y políticas tienen que tener el beneplacito del Rey. Igualmente si bien el culto público a la figura del Rey es opcional (aunque compartida por muchos ciudadanos telts), existen ciertas formulas religiosas en torno a su figura que obligatoriamente deben citarse ante su presencia o su imagén, especialmente bendiciones a su salud y su reinado, refiriendose a él conforme al tratamiento público de Su Divina Majestad, el Más Sagrado, Rey de la Vida o Rey Celestial y formulas protocolarias de saludo ritual que incluyen: una reverencia inicial, incando una rodilla en el suelo y bajando la cabeza todo lo posible, no darle la espalda, no iniciar la conversación antes que él y no establecer contacto físico sin su permiso; lo que sumado a que en las audiencias públicas tradicionalmente el Rey aparece cubierto por algún tipo de velo o capucha, o habiendo alguna cortina o panel delante que distorsiona y hace más estoico su rostro, vienen a realzar su visión ante su pueblo como la de un poder sagrado no terrenal, lo que incrementa el sentimiento popular de autoridad de la monarquía y suele disuadir a caudillos militares y lideres políticos menores a incumplir o usurpar públicamente su autoridad en aras del mantenimiento de la paz y la diplomacia.
Algunas de las Ceremonia Estatas de caracter religioso que corresponden al Rey Telt son:
Ceremonia de taumaturgia o Toque Real
Cada cierto tiempo, generalmente de forma mensual o con motivo de fiestas religiosas, el Rey de la Vida realiza esta particular ceremonia ante su pueblo reunido consistente en utilizar sus poderes del sello para canalizar energía natural a través de sus manos con los que curar afecciones menores o aportar vitalidad al ciudadano sobre el que las posa, cualquier ciuddano puede participar en esta ceremonia, y para muchos es la experiencia personal más cercana a su Rey, si bien ha de realizarse de manera ordenada y por el gran número de ciudadanos del Reino las listas de espera siempre son largas. Esta ceremonia, independiente del papel sanador que tanto el Rey como los demás miembros de la familia real con el sello tienen en el campo de batalla o situaciones de emergencia, tiene una gran importancia política de unir al Rey con su pueblo en su papel de servidor público y benefactor sacrosanto.
Ceremonia de entronización
Ceremonia que tiene lugar al inicio de cada reinado Telt, un Rey de la Vida recibe el cargo inmeditamente se produce la abdicación o defunción de su predecesor que lo llama al cargo, pero ceremonialmente el inicio de un reinado tiene lugar con esta sagrada Ceremonia en la cual el Rey actua por primera vez como intermediario con los dioses del éter al conectar con ellos en solemne meditación sobre el Trono de Yaiteng I y con las Reliquias de la corona puestas al ser estas artefactos catalizadores de la energía natural.
Ceremonia de consagración
Anualmente el Rey de la Vida debe en unas fechas particulares realizar una compleja ceremonia religiosa en solitario en el Templo de la Soberanía Celestial, para reforzar su vinculo con los dioses del éter, agradecer y asegurar que estos le mantengan como su intermediario y le sigan cediendo parte de su poder sobre la energía natural, aunque muy pocas veces a ocurrido un Rey de la Vida que pierde su sello se considera que a perdido el favor de la Soberanía Celestial a causa de su negligencia o poca moral y debe ser inmediatamente apartado del poder para evitar que el pueblo pueda sufrir a causa de su ineptitud y su imposibilidad de realizar las ceremonias más sagradas.
Ceremonia de terraformación
Uno de los más importantes deberes del Rey de la Vida en su misión de expandir la vida, sobre una futura colonia telt estudiada y preparada para su colonización, o en un Mundo del Reino que ha sufrido una crisis ecológica, el Rey de la Vida debe catalizar la mágia elemental de los atributos a través de la energía natural y ciertos artefactos amplificadores con el fin de mejorar terrapuntación del Mundo en cuestión, generalmente en varias ceremonias en diferentes periodos de tiempo, con el fin de estabilizar el planeta y evitar sobrecargarse en el complejo proceso, para el cual se ve auxiliado en todo momento por burocratas telts especializados en la terraformación y en el emplo de alquimia de los atributos para estudiar y potenciar los efectos de la ceremonia.
Tecnología y Magia
Biotecnología civil
Historicamente y por las condiciones tan benignas del frondoso y exuberande Yarón, la especie telt vivió ya en su eones prehistoricos en simbiosis, empleando organismos vivios criados preferentemente in situ, para satisfacer todas las necesidades de su vida. De esta forma e incluso en tiempos muy avanzados de su estadio criatura, pese a poseer ya una inteligencia plena, no desarrollaron tradicion de construir ciudades o lugares colectivos de materiales inanimados, los telts que acaban de alcanzar inteligencia racional prefirieron habitar sin cambiar lo máximo posible los ecosistemas de su planeta, habilitando árboles-morada, arrecifes y maleza como hogares, a través del uso de la biotecnología denominada de "hierbas trenzadas", basadas en la emisión de precisos mensajes telepaticos a ciertas plantas para que crecieran creando un diseño habitacional seguro para individuos y pequeñas familias que vivian aisladas alla donde poduieran cosechar alimento de las selvas sin agotarlos (y progresivamente aportando su ayuda para favorecer la germinación y crecimiento de las plantas y animales de las que se alimentaban y en las q ue vivian).
La irrupción y destrucción que los Primeros Invasores hicieron en Yarón durante este considerado temprano estadio tribal telt, repercutió tanto en su sociedad como en el desarrollo de sus relaciones prfundamente simbioticas con las formas de vida de su planeta, que intensificaron el desarollo de su tecnología organica. La destrucción de casi todos los ecosistemas frondos y la extinción de muchas especies forzó a los telt tribales a abandonar su tradicional individualismo y establecerse en Clanes macrofamiliares (en las que todos los miembros integrantes estaban emparejados con los otros adultos del clan y se hacian cargo de la paternidad y crianza de los infantes nacidos en él), trataron de salvar y restaurar la frondosidad de sus mundo mediante una mayor estudio y control de las propiedades de su biota, algo que se potenció cuando varios milenios despues la caida del gran fragmento de azurita del anillo exterior cubrió a los organismos del planeta de su particular mineral hisotopico (que tenía la particularidad de canalizar y amplificar la energía producida por la dimensión de las ideas en el tejido de la realidad) lo que otorgó a muchos seres vivos yaronenses, expectaculares capacidades de manipulación de la energía y la materia inanimada de su entorno).
Un elemento vital de su biología que trascendió económicamente su Región es la producción de la famosa seda telt, producida de forma natural por los gusanos yaronenses, un ser similar a un gusano de seda de cinco metros de largo, la crianza de este tipo de gusanos para la producción de su seda es un arte milenario entre los telts, que con el paso del tiempo perfeccionaron a través de mejoras en el tratamiento de la seda natural con alquimía telt, mejorando sus ya naturales propiedades de agradable tacto, resistencia al paso del tiempo y los cambios de humedad y temperatura, siendo muy importante la industria textil que desarrollan con ella, particularmente las colgaduras de seda empleadas como revestimientos y aislantes de paredes, siendo muy demandada por toda la Galaxia.
Árboles-morada
Yoltiks telepaticos
Cultivos hortofruticolas
Cañas yaronenses
Alfombra orgánica
Algas-nenufares
Arrecifes de cristal
Caracolas de fuego
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Terraformación
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Armamento
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Sociedad y Cultura
Desde tiempos ancestrales cada Linaje Telt es representado con un escudo floral distinto, empleándose históricamente como escudo nacional el del Linaje de la Casa reinante, siéndolo desde hace más de 2000 años el Loto azul, escudo del Linaje Ying
La cultura Telt fue en un principio al igual que su especie muy uniforme y tremendamente rigida, similar en algunos aspectos a las culturas tradicionales del extremo oriente de la Tierra, pero desde que llegaron al espacio se han ido mezclando tanto genetica como culturalmente con muchas de las especies que forman su actual Imperio plural, si bien continuan manteniendo unos rasgos y peculiaridades culturales que no han variado con el paso del tiempo.
Tradicionalmente la mentalidad y filosofía telt a estado divididad en dos grandes ramas que aglutinaban diversas ideologias, si bien el ecologismo extremo y la defensa de sus practicas culturales, religiosas y artisticas tradicionales, a sido defendido siempre por ambos grupos. Tenemos en este aspecto a los Protectores de los dioses, un termino que define al conjunto de diversos cuidadores y estudiosos de la naturaleza de Yarón y despues sus colonias, que administran los templos-palacios o Casas de la vida y los espacios naturales de diversos biomas que corresponden a cada uno de estos templos que se dividen el territorio geográfico en Principados-estados, estos son grandes defensores de la naturaleza y de las libertades individuales, así como de la sabiduría (siendo excesivamente curiosos e investigadores del funcionamiento de todo lo natural y aprecian mucho la belleza que hay en la combinación de elementos diferentes. La otra rama principal de pensamiento son los Filosofos de la luz, un sector relacionado con lo que consideran los valroes de su dios de la luz y el bien Hilios, son extremos pacifistas y defensores del bienestar y la estabilidad social, grandes defensores de los valores tradicionales y de una ideologia que a veces a sido un poco brusca al minimizar la libertad y variedad de pensamiento de los individuos en su busqueda de garantizar el bien común.
Los Telts son conocidos en La Galaxia por ser una especie pacifica y muy diplomatica, tratan normalmente de solucionar todos sus problemas y los de los demas mediante el dialogo y el estudio que permita recopilar conocimiento, sin prejuicios previos, sobre todos las partes implicadas en los conflictos, aplicando luego esta sabiduria para favorecer la paz y la cooperación entre todas las partes (ideal de su actual corriente de pensamiento de la armonía). Si bien este ideal de actual no siempre fue así, en más de una ocasión a lo largo de su historia han dado muestras de su violencia y su rencor, contra aquellos que en su opinión actuaron con desprecio hacia la vida y más si fue contra la suya o las otras especies de su planeta, pesando sobre la conciencia de su Imperio el haber enfocado en ocasiones su amor por la vida para exterminar a civilizaciones enteras o haber causado autenticos genocidios en ciertos planetas como Nova Yai, algo que sus gobernantes actueles tratan de emendar para el futuro partiendo de una mayor tolerancia hacia lo que desconcen y unos nuevos principios morales que eviten actos tan radicales y acentuen la pluralidad y la libertad individual (algo que no todos sus miembros reconocen por completo), pero aun en estos tiempos no tienen ningun problemas en presentar batalla si un Imperio les ataca o les traiciona de manera directa, siendo conocidos por sus carencias tecnologicas y su peculiar modo de combate empleando los recursos naturales mutados de su planeta, como una especie torpe y poco desarrollada en materia belica, pero que gracias a su avanzada biotecnologia suelen dar mas de una sorpresa en la guerra cuando se lo proponen.
Tienen un sentido ecologista llevado hasta el extremo más absoluto en ciertos momentos de su historia, consideran por tradición y por ciertos contextos en los que se basa su civilización en el particular y paradisiaco Yarón, a la energía de la vida organica como lo mas sagrado y ante la que rinden culto
(dandole el nombre sacro de Yai), considerando que es su deber y su satisfacción moral el llevar la vida a planetas esteriles a traves del espacio, teniendo un elevado numero de planetas Yaiformados (bioformados) en el Cumulo de Cygnus X y sus inmediaciones, en donde se asienta su Imperio (ya que solo a traves de amplias biosferas pueden entrar en contacto con el alma de los planetas, habiendo pensado durante largo tiempo que un planeta solo tenía alma en función de la cantidad de vida que poseyera). Antaño tenían una conciencia de necesidad de trasformar radicalmente el medio para adaptarlo a su biota selvatica, pero ahora son mas calmados o tratan al menos de no ser destructivos en sus acciones para con otros elementos (como la particularidad geologica o historica del planeta), empleando muchas veces biosferas de otros mundos o potenciando o resucitando con su biotecnología aquellas que ya tuviera el planeta y hubiera perdido en un momento de su historia. Igualmente desean que los demas estados galacticos respeten la vida y que haya paz entre ellos, mostrandose muy agresivos hacia los ataques al medio ambiente o las guerras estupidas entre las especies inteligentes que viven dentro de sus fronteras, lo que les permitió conformar en el pasado un gran Imperio galactico muy pacificado y con abundantisimos mundos ricos en biodiversidad y en producción de alimentos para satisfacer a un gran numero de especies.
Actualmente la cultura Telt se encuentra especialmente influida y entremezclada con la de la espcie Enquelima proveniente del planeta Anjer y que desde hace milenios integra su imperio con el estatus de ser sus mejores aliados, esta especie muy pacifica y respetuosa les ha llevado a desarrollar una actitud de trabajo más diplomatica y burocrata enfocada en el bienestar de toda su población (en el caso Telt desde el cuidado al medio ambiente que le proporciona alimentos a todo el pueblo) y la pacifica participación social en la politica en modo de democracia directa (a traves de Consejos de gobierno en los que participa casi toda la población). Su herencia arqueotipica medio ecologista Telt y diplomatica Enquelima les ha permitido conformar un Imperio de disciplinas muy polifaceticas, enfocadas desde sus grandes habilidades naturales para percibir y controlar lo orgánico, que les ha llevado a crear y almacenar importantes conocimientos tanto cientificos como sociologicos o exotericos (dados sus antiguos y populares cultos a los elementos de la naturaleza), en su practica de diferentes disciplinas y preocupación por la felicidad de toda la sociedad dan una importancia capital a su arte de canones ancestrales, un arte enfocado en la artesanía, rituales y arquitectura, cuya función principal es la de animar la vida cotidiana a traves de numerosas fiestas o ritualización colectiva o individual de elementos comunes de la vida diaria, disfrutando ademas sus individuos de una importante instrucción y creatividad artistica.
Su economía es fundamentalmente agropecuaría, estando casi todos sus planetas destinados unicamente a la agricultura y ganadería de su tecnología organica y fundamentalmente destinados a la mejor posible alimentación de sus habitantes, favorecidos por la potenciación de la naturaleza y la buena labor de sus gobiernos, en los que muchos individuos participan en gran medida gracias a su modelo de Consejos de funcionarios, que facilita la democracia directa en politica. Si bien hasta el dia de hoy, su desinteres hacia lo inorganico les ha llevado a tener muy pocos conocimientos de ingenieria planetaria y sobretodo un gran atraso tecnologico inorganico, careciendo su Imperio de planetas industriales (que desprecian y desean erradicar de la galaxia), siendo la mayor parte de su tecnologia de origen organica y siendo superados muy facilmente en maquinaria, aunque actualmente se muestran mas tolerantes hacia el desarrollo y el comercio tecnologico venido de sus aliados, ellos aun no son muy buenos creandolo (y aun conservan ciertos grupos ecoterroristas que se oponen a cualquier desarollo por parte de su especie y las demas).
Sus habitantes aunque timidos y ceremoniosos sulen ser muy liberales y consideran leyes fundamentales aquellas que le permitan disfrutar de sus gustos y gozar de total libertad individual en aspectos como el amor, teniendo muy extendidas practicas como la poligamia, matrimonios simbolicos basado solo en las alianzas y planificación familiar, emparejamientos que ritualizan el amor y el cruce con otras especies humanoides ya sean masculinas o femeninas. En el pasado la libertad individual estaba limitada por la fuerte moral ecologista y la preservación de las tradiciones ancestrales, elemento aun importante en su gobierno, pero que tratan de hacer mas flexible, permitiendo a sus habitantes vivir y regirse también por las leyes de sus aliados (respetando la diversidad de filosofias salvo las que idolatran la violencia, reclusión social o el fanatismo religioso más absoluto) o permiten para sus subditos una vida casi anarquica e independiente legalmente en planetas deserticos, siempre que ellos se cuiden de su bienestar y fomenten la terraformación de los planetas (como parte del ideal de expansión de la vida y la filosofia que busca protegerla).
Linajes
Desde tiempos precelestiales la especie telt se organiza en torno a grandes clanes familiares denominados como Linajes, dentro de los cuales existe un Patriarca (con un gran poder y responsabilidades legales dentro del clan familiar) y un conjunto plural de miembros del que forman parte todos aquellos telts que nacieran dentro (hijos o parientes del Patriarca), o que se unieran legalmente al Linaje (cónyuges del patriarca o de otros miembros).
Aunque las Leyes Universales garantizan la igualdad de derechos para todos los ciudadanos, existen ciertas desigualdades menores entre los Patriarcas y los miembros de Linaje en algunos ámbitos, particularmente respecto a la participación política, la ley de enjuiciamiento civil y los matrimonios. Esta desigualdad no siempre es favorable para al Patriarca, pues como representante de su Linaje también es penalizado hasta cierto punto por los crimenes cometidos por otros miembros de su Linaje, lo cual es especialmente importante en el actual sistema de meritocracia medido por el Consejo de Asignación.
En cualquier momento un Patriarca de Linaje puede ceder su posición a otro miembro de su Linaje, igualmente en cualquier momento un miembro puede abandonar su Linaje natal bien uniendose matrimonialmente a otro Linaje, de cuyo Patriarca pasaría a depender, o fundando un nuevo Linaje del que sería automaticamente Patriarca (una opción que no es empleada muy a menudo, ya que los nuevos Linajes parten con la desventaja de no tener los puntos y los ahorros acumulados, en muchas ocasiones por muchas generaciones, de los demás. Cuando un nuevo Linaje es creado este pasa a tener el nombre de su fundador, y le es establecido un escudo floral propio.
Historicamente existía una división entre los denominados como Linajes nobles (antiguos gobernantes de los reinos-planetarios precelestiales) y Linajes plebeyos, aunque ambos compartían el mismo sistema social, sólo los Linajes nobles podían permitirse costear la compleja creación de un Libro de Linaje (como contenedeor de conocimiento magico intergeneracional) así como optar a ser elegidos Reyes de la Vida, y posteriormente Reyes Celestiales, no por obligación legal, sino por ser normalmente los únicos presentes en la cámara de representación territorial de la Corte Real. En los últimos milenios los Linajes nobles quedaron legalmente definidos por el Reino como aquellos que superaban un determinado número de puntos en actos en favor de la sociedad, recibiendo como reconocimiento el titulo de Linaje Noble y un Libro de Linaje en blanco por parte del Consejo de Asignación de Títulos de Nobleza, el cual también tiene la autoridad para retirar dicha nobleza y Libro en caso de que a consecuencia de una condena dicho Linaje pierda los puntos requeridos.
Hasta tiempos recientes la mayoría de estos Linajes ocupaban todos los puestos del gobierno central y regional, nuevamnete no por ley, sino por su amplia red de alianzas que estas familias habían reunido por generaciones y que dificultaba a los demás Linajes acceder a estos cargos. Actualmente aproximadaemnte y en función del aumento o disminución demografica, el 10% de todos los Linajes tienen el título de Linajes nobles.
Orfobrería y manufactura telt
Cerámica
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Joyas
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Libros de Linaje
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Tejidos de alfombra orgánica (Ropas, cortinas, tápices, alfombras, colgaduras)
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Pintura tradicional
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Arquitectura y escultura
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Reliquias magicas
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Ocio y ceremonias
Teatro y Ópera Telt
Entre las producciones artísticas y ocio preferido entre los Telts a lo largo de su historia se encuentra su Teatro y Ópera nacional, estos pueden ser tanto amateurs entre ciudadanos humildes, como eventos de alta sociedad, siendo particularmente famoso por ello el Teatro y la Ópera Real del Sagrado Palacio de Yarón, que suele realizar funciones mensuales en las que reune a la más alta nobleza del Mundo-Trono.
Edificio tradicional para representaciones de Ópera y Teatro Telt
El Teatro Telt se caracteriza, al igual que el teatro cláscio, por representar historias con actores en los que tiene gran importancia la música, el canto, y hasta cierto punto la acrobacia, pero en los que el centro de la acción son siempre los dialogos no cantados entre los actores. En cambio la Ópera telt aunque también representa una historia con actores, estos no son el centro de la obra, sino que actuan como meros acompañantes del cantante, el cual canta las historias sin actuar en ella, siendo acompañado por instrumentos, generalmente de cuerda, por todo ello la Ópera telt se parece más a los conciertos humanos que a la propiamente Ópera de la Tierra, pero acompañado por escenografía teatral.
Tanto el Teatro como la Ópera Telte se representan en los mismos edificios de arquitectura clásica telt, en los cuales el público se encuentra sentado en butacas escalonadas o en palcos de varios niveles, en torno al escenario de la obra en el que actuan los actores ya sea en persona, o a través de hologramas de ameba thalasiana en directo o en diferido.
Calendario Yaronense y fiestas religiosas
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Coronaciones-Banquetes reales
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Conexiones armónicas
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Idiomas y alfabetos
Aurbesh
Establecido como idioma oficial por los telts durante el reinado de Yaiteng I al inicio de la historia del Reino espacial telt, fue asimilado por los contactos con el Imperio Rajya (quienes lo copiaron a su vez de civilizaciones más antiguas de la galaxia) debido a su simplicidad alfabetica que facilitaba su uso para la administración escrita. Este tipo de escritura compitió en la oficialidad con los caracteres tradicionales telts durante varios siglos dado que los telts más conservadores se negaban a emplar un modelo de escritura procedente de sus invasores frente a su propio sistema milenario, pero finalmente la mayor facilidad de uso del Aurbesh, sobre todo en relaciones con otros Imperios no telts hizo que para cuando se estableció la Confederación su uso fuera lo suficiente generalizado tanto entre los telts como entre los demás imperios del Cumulo como para quedar establecido desde entonces como indiscutible alfabeto oficial y de la administración en todos los Imperios de la Confederación.
Caracteres Tradicionales Telts
Sistema de escritura ancestral creado y empleado por los Telts durante su estadio civilización en Yarón, se trata de un afabeto ideografico en vez de alfabetico, en el que cada caracter corresponde a un concepto, lo que hace de él un sistema de escritura extremadamente complejo y dificil de aprender, además de que historicamente se creó con una finalidad mágica al escribirse con tinta de polvo de estrella daba a los caracteres un poder de emanación de energía de la dimensión de las ideas, con lo que la escritura podía guardar energía mágica asimilada a determinados conceptos que represetnaba y que funcionaban como contraseñas para desbloquear su poder, también permitía guardar ciertas memorias biológicas limitadas a la cantidad de polvo de estrella que contuviera su tinta. Por todo ello desde su creación este sistema de escritura fue empleado principalmente para la magia y la redacción de conjuros, ya que la mayor parte de las necesidades burocraticas e históricas de la escritura telt erán suplidas por el uso de su Red Telepática.
Tras ver su uso cotidiano desplazado en el estadio espacial en favor del alfabeto aurbesh, el Tradicional Telt continua empleandose ya de forma casi exclusiva para la redacción de los Libros de Linaje que contienen los conjuros mágicos y alquimicos creado por cada familia magocratica telt, así como para cierta epigrafia religioso-mágica, sobre todo en monumentos y estelas funerarias.
Organización económica
El primer Imperio espacial telt se había formado basicamente por el deseo de los telts de destruir a las facciones enemigas que habían destrozado su planeta natal, exiliandoles a mundos esteriles y sumiendoles en la esclavitud. Cuando tras años de guerra su victoria se consumó los telts se encontraron con la inesperada tarea de gobernar un amplio numero de sistemas estelares captiales o colonias de sus enemigos, para organizar este territorio el General-Regente que sucedió al Rey Yai-Oczos estableció un sistema de colonización por Encomienda señorial, poniendo a heroes militares como gobernadores de los mundos conquistados y "defensores" de los colonos telts forzados normalmente a ocupar estos mundos. La colonización espacial tuvo en este momento un gran sentido económico, entre los estrategicos sistemas conquistados se busco planetas o lunas que cumplieran las características fisicas basicas de Yarón, para poder introducir paulatinamente y que prosperara su poderosa biosfera; cuyo cultivo proporcionaba alimentos, armamento, tecnología organica, combustible y caras especias verdes y amarilla con las que abastecerse y exportar a otras facciones espaciales, siendo estas colonias o Mundos-Jardín la base de la riqueza económica con la que se desarrolló el Imperio espacial telt, al exportar recursos pero ser a la vez autosuficientes e independientes de casi todo tipo de comercio espacial, una caracteristica que resultó crucial durante las largas decadas de guerra con el Imperio Traidor.
Este primer sistema en activo durante más de 200 años degeneró en un feudalismo estelar, los gobernadores heroicos se trasformaron en señores nobiliarios despotas que abusaban del trabajo de sus subditos y se veian libres e independientes de toda supervisión del gobierno central, llegando incluso a atacar a Yarón con sus propios ejercitos cuando la metropolis no favorecía sus abusivos intereses, usando para su provecho el enorme armamento y ejercito que sus mundos generaban, por ser los encargados de ir a la guerra contra las facciones estelares vecinas que no se integraran pacificamente en su espacio o agredieran al medio ambiente con su tecnología. No sin esfuerzo el Rey Yai-Rem I y sus nuevos aliados Enquelimas y Thalasianos lograron derrotar a este sistema de organización tras los efectos de la Primera Guerra civil Telt (en el que varios Gobernadores militares se enfrentaron entre ellos por ampliar sus podres tras la caida del General-Regente de Yarón).
Yai-Rem I y sus aliados crearon una nueva organización jerarquica más al estilo del de los habitantes de Anjer. Todos los mundos Telts tendrían igual trato pero estarían subordinados a un poderoso Gran Consejo de Yarón que los supervisaría y organizaría sus leyes, los Telts dejaron de ganar territorio por conquistas igual que dejaron la Yaroformación radical de los nuevos mundos colonizados. El nuevo Imperio Telt o Confederación de la Vida creció gracias a la progresiva y constante colonización de un gran numero de planetas de sistemas desprovistos de vida, al ofrecer amplios privilegios y libertades a los telts humildes que se aventuraran en esta dificil tareal (Segunda Fase de colonización concejil), los nuevos planetas colonizados serían previamente estudiados para realizar bioformar y colonizar sin destruir su pasado y particularidades fisicas (procesos mucho mas lentos y graduales, pero que tras siglos desfuerzo culminaron en agrimundos tan ricos en ecosistemas y recursos como los Mundos-jardín más antiguos). Dado que siglos de guerras espaciales habían dejado el Cumulo de Cygnus X desprovisto de imperios militares o fanaticos, los Telts y los Enquelimas pudieron influir para que los más pacificos imperios restantes se unieran a la Confederación a modo de aliados autonomos pero subordinados a ciertas leyes telts. Estos pactos sumados a la politica de mestizaje genetico y cultural de los telt con las especies nativas, amplió enormemente el Imperio y lo hizo una nación cosmopolita.
Para evitar lo más posible conflictos independentistas, los planetas de los aliados acabaron gozando de una enorme autonomía dentro del Imperio (llegando en el de los 3 grandes aliados a tener representantes propios cuyo poder rivalizaba con el del monarca Telt en el Consejo de Tetrarcas de Yarón), los mundos natales y capitales de estos aliados se convirtieron así en subcapitales del Imperio Telt, solo ligeramente supervisados por el gobierno central en la indiscutible capital telt de Yarón. Entre las colonias Telts todas gozaron de igual poder politico fuera cual fuera su riqueza natural (aunque esta les hacía mas o menos poderosos en el mercado más capitalista establecido por los Nikerios), el único planeta que gozó de un estatus singular a parte del propio Yarón fue el planeta Eyrro, quien por haber sido la capital en el exilio de los telts y la primera colonia que estos establecieron en orbita de otra estrella, durante la epoca de los 100 años de soledad, siempre fue muy apreciado por el gobierno de la Confederación, teniendo algo así como un Virrey muy independiente, aunque con atribuciones más sagradas que politicas (algo posible al estar muy poco poblado el planeta Eyrro y ser una muy importante reserva de la biosfera), y teniendo un titulo similar al de subcapital (siendo siempre llamada la capital secundaría o segunda capital pese a no tener apenas instituciones politicas como las de Yarón, al menos antes de la Revanchista guerra de la vida).
Los efectos de la guerra Jokko fueron fatales para el sistema económico telt basado en la producción y exportación agricola y el desarrollo equilibrado de la manufactura tecnica aliada. Por efecto del uso de tantas armas prohibidas, muchos de los ricos Mundos-Jardín telt quedaron esteriles, cuya escasa producción tuvo que destinarse al renacido Gran ejercito de la Vida y al apurado Imperio Remoriano, que primero les protegieron durante la guerra y después les ayudaron a reconstruir los daños de sus planetas gracias a la avanzada Ingenería planetaría que poseían.
Con el fin de recuperar la perdida indpendencia y explendor económico, el Rey Yai-Rem III y su Consejo de Estado, trataron de desarrollar una tecnología planetaria de corte ingeniero, similiar a la andeniana, que pudiera no solo solventar los daños de la guerra, sino hacelerar el desarrollo de nuevas colonias agrimundos aprovechando la gran expansión que la Confederación tuvo por su participación en la Campaña de Exterminio Grox del Núcleo, apareció así con ayuda Nikeria una gran empresa telt autodenominada Prospera Abundancia, encargada de recopilar el capital y la tecnología necesaria para tal fin, pero este desarrollo resultó tan caro y dificultosos (así como la malversación de fondos que las jefaturas de la empresa ocasionaron), que obligó a la Confederación a destinar cuantiosos recursos que descuidaron el desarrollo y la producción de sus Mundos-Jardín, así como endeudarse mediante prestamos del Banco Galáctico (deseoso de hacer prestamos a las facciones beligerantes en la guerra Grox, a un altisimo interes).
El monarca Yai-Rem III estableció tras la gran ampliación del territorio nuevos elementos a la Confederación para evitar su implosión por su rapido crecimiento y la falta de personas y medios para controlar tanto territorio, se establecieron 6 provincias estelares o Virreinatos que tendrían mucha independencia y estarían representados en un nuevo Consejo de Estado que sustituiria e integraría al de los tetrarcas, pero esta media sirvio para arreglar los graves problemas económicos del Reino, que tras varias décadas degeneraron en un empobrecimiento masivo de la Confederación, y un gran descontento hacia el reciente desarrollo tecnico, empresarial y al propio Rey telt que se veía como un traidor a los principios de su pueblo, en forma de una Revanchista guerra sagrada o de la vida (mismo termino telt, Yai), que sumada al malintencionado saboteo y asesinatos politicos Glurgs, terminó por minar los cimientos mismos de la Cofederación, la cual agotada por la guerra y la perdida de figuras y estabilidad políticia quedo descentralizada y al borde del colapso.
Una vez solventado todo el terrible periodo de posguerra que sucedió a estos conflictos el restaurado Yai-Rem estableció virreyes en todos los planetas del imperio por igual (rebajando el poder que pudiera acumular este titulo) y los gestionó en un nuevo y más numeroso Consejo de virreyes o Senado Telt, si bien este tendría menos poder legislativo que el Gran consejo funcionarial (que había demostrado ser mejor durante la Posguerra). Este nuevo modelo muy funcional influría en la organización que se creo en la Galaxía con la Federación Galactica, unos pocos siglos despues.
Circuito produtor y divisas telt (eje agrimundos-factorias)
Las nuevas especies enriquecieron al imperio telt al emparejarse muchos de sus miembros con importantes telts o miembros del clan real (sellando dichas alianzas), y también al ofrecer para comerciar sus producciones tecnológicas industriales que los telts apenas poseian. Se creó así un curioso sistema comercial dentro del Imperio Telt, los aliados establecieron Barrios extranjeros (el más famoso el de la Ciudad Capital de Yarón) en los planetas de los telts (todos agrimundos) donde vendían sus productos a telts interesados y bajo la supervisión de funcionarios telts que garantizaran que se cumpliera unos requisitos de calidad y no se engañara a los consumidores, de estas ventas los comerciantes aliados recibian sporetas que invertían en la propia produción nacional de sus mundos (la ley telt favorecia las peculiaridades economicas de sus aliados siempre que no supusiera la existencia de planetas industriales contaminantes), parte de este dinero acababa volviendo a los telts al aquirir los gobiernos aliados a través de estos mismos comerciantes bienes alimenticios de primera necesidad que compraban en los barrios-embajada telts establecidos en sus planetas, en estos barrios otro grupo de telts funcionarios se encargaba de organizar estos productos alimentarios y medicinas que eran cultivadas por telts asalariados en tierras especiales de los planetas telts, tierras de la corona o estatales, vigilandose adecuadamente que recibieran el numero de sporetas preciso por su trabajo realizado, esportetas que eran unicamente gastadas en los barrios extranjeros, ya que todos los telts tenían asegurada su autoconsumo alimentario al tener amplios campos de cultivo propios o de sus ecoaldeas. La producción en las tierras asalariadas no solo se enviaba a los barrios-embajadas de los aliados, también tenían un fondo de emergencía en caso de que se produjera alguna catastrofe natural puntual (plagas, guerras, agentes espaciales que cayeran en un planeta, desastres naturales...) en colonias telts y pusieran en peligro la alimentación de los telts o aliados de estos mundos (en estos casos era el Rey el que pagaba con un fondo común el gasto de esta producción para evitar obligar a pagar o endeudar a los damnificados). ...
Dualidad entre Proteccionismo Enquelima y libercambismo Nikerio en la economía y comercio de la Confederación
Todo este sistema organizativo no se creo de un momento a otro, fue fruto de los esfuerzos de los reyes telts de los milenios que duro la Confederación, quienes lucharon activamente para enfrentar la corrupción y los conflictos entre especies que siempre amenazaban este sistema. El sistema economico final se debio en gran medida a la ayuda de los ultimos aliados de los Telts anteriores a la guerra Jokko, los comerciantes Nikerios, una raza muy amistosa pero que había invertido mucho en la creación de rutas espaciales de comercio y que los Telts aprobecharon (simbiotizandose el sistema economico más capitalista de los Nikerios con el más autosuficiente de los Telts, cuando el primero se integó en el Imperio del segundo en busca de enriquecimiento y protección fente a piratas, al establecer más rutas comerciales y colonias de explotación o mundo de ocio sobre el amplio espacio de la Confederación).
Fuerzas armadas
Formalmente la Confederación no tiene un ejercito regular homogeneo y activo, únicamente cuando entra en guerra con otra facción espacial externa arma el Ejercito de la Vida al sumar levas obligatorias y equitativas entre todas las colonias telts y facciones integrantes de la Confederación. Para su desplazamiento y batallas espaciales este enorme y hetereogeneo ejercito emplea normalmente naves y armamento organico telt, compuesta por grandes econaves de aspecto tosco y escasamente aerodinamicas (pues son más bolas de coral de cristal que contienen invernaderos de biosfera yaronense, que naves comunes) tienen mucho poder belico y defensivo al contener muchas especies yaronenses con capacidad natural para alterar la gravedad, pero también son muy vulnerables al no poder aguantar muchos dias viajando por el espacio sin sufrir daños y perdida de energía Bios en sus ecosistema, necesitando "aprovisionarse" continuamente de energía y recursos naturales en planetas con ricas biosferas yaronenses (por lo que la Confederación nunca puede hacer la guerra muy lejos de los Mundos-Jardínes telts).
En periodos de emergencia como el ocurrido durante la Guerra Jokko, cuya tecnología logró anular en gran medida el historicamente invencible poder organico telt, la Confederación desplaza a sus ejercitos en la prestigiosa flota Thalasiana, la más avanzada tecnológicamente del espacio de la Confederación. Aunque mucho menor en numero y poder belico que la flota de econaves telt, su avanzada tecnología le otroga la ventaja de no necesitar aprovisionarse de apenas nada más que agua para mantenerse funcional en el espacio hasta varios años, también destaca por ser mucho más aerodinamicas, manejables y de disparos laser mucho más precisos que las pesadas y torpes econaves telts, por lo que fueron desde su fundación, la flota de elite de la Confederación y la unica que podía rivalizar (y en su momento rivalizó) con la flota de econaves.
Fuera del amito de las flotas espaciales, las fuerzas armadas de la Confederación enviadas a la superficie de los planetas son ampliamente hetereogeneas en cuanto a especies, armamento y tecnicas militares, pero posee como principales caracteristicas comunes, el uso de una fuerte "caballeria" telt que cabalga grandes y destructivos animales yaronenses mutados terrestres, áereos o subacuaticos. Otra caracteristica común es el empleo de un amplio ejercito auxiliar de especies aliadas con armas tecnológicas que dan cobertura a la caballería telt en sus bruscas cargas; y el uso de importantes comandos de elite formados por guerreros telts de clanes "magicos" (capaces de utilizar mejor sus poderes de manipulación de la gravedad y el atributo Bios) que forman la llamada Guardia Real, más el poderoso comando de espadachines de luz Eneiros, más reducidos en número, pero expertos en complicadas misiones espaciales de sabotaje e infiltración.
Entre bastidores
El Reino Celestial tiene notables inspiraciones esteticas, etimológicas he históricas en el antiguo Imperio Chino particularmente bajo las dos últimas dinastías imperiales, los Ming y los Qing, que gobernaron sobre diferentes etnias respetando su autonomía y diferencias culturales y religiosas, como herencia del anterior Imperio mongol.
El propio nombre para este Imperio espacial hace referencia a la divinidad china de El Cielo, de quien provenía la soberanía ideológica de las diferentes dinastías imperiales. Así como el cargo de su gobernante, El Divino Rey, dado que aunque tradicionalmente en occidente se tradujera a los monarcas chinos como Emperadores, en su idioma original su titulo es la suma de dos caracteres arcaicos: Huang (traducido como Rey) y Di (sagrado).