FANDOM


Simbolo del Helenismo Ortodoxo Calcidonico

Nombre original:

"Ællinismόs Ampelistís Orthodoxos Íronianos Chalkidonian" (Helenismo Empelista Ortodoxo Heroniano Calcidónico)

Nombre oficial: Helenismo Ortodoxo

Otros nombres

-Empelismo Ortodoxo

-Helenismo reformado

-Helenismo bajo la reforma de Empelios

-Ortodoxia Heroniana

-Ortodoxia Helénica

-Helenismo Empelista

Fundador (es) :Empelios

Familia religiosa: Helenística .

Grupo religioso: Empelismo.

Deidad o Deidades Principales: Dioses Helenos

Estatus de estas Deidades Principales: Existencia confirmada, Comportamiento Neutro
Tipo: Politeísta (Ortodoxia Politeista)
Cabeza religiosa: Pontifex Máximus Basíleos

Estatus:

-Revelada

-Libre

-Tolerante

-Sincretista

-Antifinatista

-Máxima expresión helena.

Número de seguidores estimado:

  • Más de 130.000 billones (En su sentido estricto)
  • Más de 160.000 billones (En todas sus vertientes)
Seguidores conocidos como: Hecarlistas Ortodoxos / Empelistas Ortodoxos / Ortodoxos
Escrituras sagradas: La Hellada

Lengua Litúrgica:

-Heleno Antiguo

-Alderaniano

Ramas:

  • Dodecateismo
  • Orfismo
  • Afroditismo
  • Heraclismo
  • Aristeismo
  • Poseidonismo
  • Hadismo
  • Ateneismo
  • Dionisismo
  • Apoloismo
Símbolo: Símbolo de Apolo-Hecarles (Sol de Vergina de 16 rayos), Epsilon Delphico.
Nivel de poder religioso: 5 (Máximo)
Lugar de Origen: Hélades
Lugares con mayor cantidad de seguidores: Imperio Estelar Remoriano , Federación Galáctica.

Lugares sagrados:

Sede: Basílica de Empelios o sede del Helenismo Ortodoxo

Instiución:

Ministerio Helenístico

  • Patriarcado/Matriarcado Hecarlista
Arquitectura característica: Templos Helenicos

Clero: Sacerdote/isa (Theoroi), Patriarca/matriarca (Patriachis / Matriakis), Oráculo.

"En el universo no existe una única fuerza o potencia que lo rija o controle, sino múltiples, como en la música, los diversos tonos conforman la armonía, y como incluso el propio tono está formado de armónicos y no de solo el tono en sí..."

-Respuesta de Empelios ante el emperador antes de sufrir el castigo de muerte.

El Helenismo Empelista Ortodoxo Heroniano, más conocido como Helenismo Ortodoxo, es una religión Helenistica del universo Spore.

Introducción

El Helenismo Ortodoxo Calcidónico es una de las cuatro grandes formas del Helenismo Empelista y la más importante y principal de todas ellas. Es la más poderosa de las religiones helenísticas conocidas, considerada como una religión revelada y de "libro", haciendola una creencia muy peculiar en su clase al tener en cuenta que el empelismo helenico pertenece, a las denomindas de forma despectiva como "Religiones paganas". Sabiendo esto el Helenismo Ortodoxo es una religión bastante organizada, y desorganizada al mismo tiempo, además de una religión susceptible a reformas religiosas, concilios y otra clase de cualidades propias de las religiones monoteistas. El Empelismo Helenico fué fundado por el Heroniano Ampelión Helen en el año 816 XN (hace más de 2.500 años) a partir del legado Helenístico que le mostró Hecarles, semidios hijo de Alcmea y el dios Hélades convertido en Apolo tras su muerte y del que procede el nombre de la religión en cuestión (pese a estas cualidades Apolo-Hecarles no es considerado ni profeta, ni salvador ni ninguna cualidad mesianica). Cabe destacar que el Helenismo Ortodoxo se desarrolló en una época en el que el monoteismo (conocido como "Teoismo") imperaba en su mundo de origen. Por lo que el Helenismo Empelista desde sus origenes tuvo que establecerse como religión en vez de como tradición religiosa como ocurre con las religiones politeistas. Los fuertes pilares Hecarlistas permitieron a esta religión mantenerse unida y sobrevivir a las cruentas perseuciones en forma de inquisiciones que sufrió durante los primeros cuatro siglos por parte del Teoismo, sin embargo el Helenismo Ortodoxo no solo logró sovervivir sinó que logró ganarle la batalla al monoteismo y hacerlo desaparecer. El triunfo del Helenismo Empelista hizo que los andenianos volviesen a su espíritu helenístico anterior al Teoismo, pues el Helenismo Empelista porta consigo le mentalidad y cultura panhelenicas, pues la religión no deja de ser la agrupación de todas las traidiciones helenísticas de una manera organizada y homogenea. Desde entonces el Helenismo Ortodoxo forma completamente parte de la identidad andeniana oriental haciendolo religión etnica, a su vez el Helenismo Ortodoxo es la madre del resto de religiones helenísticas que siguen elr esto de variantes andenianos y no andenianos, sin embargo su ortodoxia y rechazo al monoteismo y henoteismo (debido a sus terribles primeros cuatro siglos) es lo que le da el nombre de "Helenismo ortodoxo". El echo es que por sus características, el Helenismo ortodoxo es la única religión helenico-politeista capaz de hacer frente a religiones totalitarias (generalmente monoteistas y Henoteistas) empelando sus mismas armas, pero con la habilidad de que sus fieles no caen en el fanatismo ni en la intolerancia al ser una religión que carace de dogmas ni de una única verdad absoluta y que ejerce presión en aquellos que llevan demasiado lejos la creencia en los dioses. Se considera que el Helenismo Ortodoxo es lo máximo que puede alcanzar una religión politeista (pagana) pues además de tener un numero extremadamente abrumador de seguidores (130.000 billones) es una religión que posee una enorme autoridad moral, religiosa, pues el Helenismo Ortodoxo no solo domina su mundo (con el 98% de la población siguiendola) sino que domina miles de años luz, pues la susodicha religión domina todo el Imperio Remoriano de Oriente.

Entre las cualidades de la religión, esta al rechazo del sacrificio animal (aunque hay ciertos cultos que se necesita sangre), la igualdad de genero, inclinación sexual, forma de pensar y el tajante rechazo de la esclavitud, además de completo entendimiento con la ciencia (más concretamente la filosofía)

Nombre

El Helenismo Ortodoxo es llamado de numerosas maneras: OrtodoxismoOrtodoxia Helénica, Helenismo Empelista., Helenismo reformado etc...Estando más extendido el termino "Helenismo Ortodoxo" y "Ortodoxismo"

Sin embargo Ællinismόs Ampelistís Orthodoxos Íronianos Chalkidonian es su nombre original y correcto que se traduce en "Helenismo Empelista Ortodoxo Heroniano Calcidonico", sin embargo la mayor parte de su historia permaneció con el nombre de "Ællinismόs Ampelistís Chalkidonian" (Helenismo Empelista Calcidónico) siendo tras el cisma Jupiterino que recibiría el nombre de "Ortodoxo" tras el concilio de Epirea al establecerse una completa e inflexible ortodoxia a favor del politeismo.

Nombre de los fieles

Pese a lo que se pueda esperar, los seguidores del Helenismo Empelista Ortodoxo no se denominan como "helenistias" o "empelistas", sino que se denominan como "Hecarlistas" termino que proviene de Empelios el cual no se autonombraba como Empelista, sino como Hecarlista, siendo por ende el primer Hecarlista de la historia y motivo por el que los seguidores de la religión empelica se denominan como Hecarlistas, termino universalista usado para los seguidores de cualquier forma de empelismo, lo que quiere decir que un seguidor del Helenismo Empelista Remoriano , del Sol Invicto o del Diatolicismo  etc.... tambien es un Hecarlista, por ello para diferenciarse del resto, un seguidor del Helenismo Empelista Ortodoxo se denomina como "Hecarlista Ortodoxo" o incluso simplemente como "Ortodoxo"

Principio Teológico

La Teologia Hecarlista se fundamenta en el Principio Teológico Empelico lo que se traduce en un complejísimo sistema teológico y espiritual, sin embargo su fundamento básico es el Politeismo en su mas estricta y ortodoxa esencia tras la definición de Calcidon, por lo que se podría considerar que es el unico dogma que posee la religión, la de la irrefutable visión politeista de lo divino, ya que el Helenismo Ortodoxo se fundamenta en el culto a los Theoi a los que interpreta como alegorías de los diferentes conceptos de la naturaleza y de la vida de los mortales, siendo todos los dioses juntos toda la existencia al completo (el universo) y que al mismo tiempo estas deidades emanan del uno y son intermediarios con este.

A diferencia del antiguo culto helenico practicado por los andenianos que se fundamentaba enormemente en la magia, superstición, astrologia y esoterismo, el culto helenico empelico se caracteriza por enfatizar en los significados profundos y filosóficos de la teologia relegando el esoterismo a algo más del ambito supersticioso y menos racional.

Los Hecarlistas basan su fe en que los dioses estarán siempre para ayudarlos, aconsejarlos o incluso castigarlos si es adecuado, dichas ayudas se ven aceleradas o garantizadas a traves de diferentes rituales y cultos que hacen los hecarlistas a los dioses a traves de ofrendas (alimentos, objetos, o incluso sangre), plegarias, himnos (canticos, poesía), promesas. Así como toda clase de festividades panhelenicas para honrrarlos como pompas (procesiones), festividades dedicadas a algun dios en especial (como los famosos juegos olímpicos) y otas muchas cosas.

La teologia Hecarlista completamente fundamentada en la teologia que estableció Empelios hacia los dioses que se forma por una serie de divinidades estratificadas en forma descendiente:

Principio Teologico Empelico

Uno:

Uno o llamado por Empelios como Teos o Universo, es la reinterpretación y restauración helénica de Teos, considerado como el universo en si, visto como un ser completamente simple, incognoscible, tanto que no se puede afirmar que exista bajo la logica comun o sea ni siquiera un ser, que solo puede hacerse visible a traves de los dioses cosmicos por medio de los dios hipercosmicos.

Por lo que se recalca que no tiene sentido alguno vernear a Uno/Teos/Universo pues es demasiado simple, intelegible, inefable como para que algun tipo de culto u ofrenda puedan tener algun tipo de efectividad.

Los Dioses Hipercosmicos:

Teolgia empelica

Los Dioses Hipercosmicos son la directa manifestación de Uno/Teos/Universo, seres sin conciencia, ni personalidad, ni cuerpo, invisibles, intelegilbles y presentes únicamene en la dimension de las ideas, infinitos y todopoderosos, son la esencia de las diferentes naturalezas primitivas que conforman el universo físico y espiritual.

Al igual que con Uno, los dioses hipercosmicos son demasiado trascendetales y lejanos como para que un tipo de culto sea efectivo.

El Demiurgo:

El demiurgo es una de las manifestaciones físicas de los dioses hipercosmicos, considerado junto a los dioses cosmicos como el creador del universo, la materia, la naturaleza etc... pero solo el demiurgo es el que rige el universo, lo que se traduce como el rey de un grupo determinado de dioses, lo que no significa que sea omnipresente, omnipotente ni omnisciente ni siquiera sea el único. En el Ortodoxismo el demiurgo es interpretado como Zeus, soberano del universo y rey de los dioses (lo que se traduce como el regidor del universo), sin embargo el Helenismo Ortodoxo no niega y de echo afirma que existen otros demiurgos, como puede ser Odin en el panteon nordico, Jupiter en el panteon latino o Viracocha en el panteon inca.

El Ortodoxismo además recalca ferozmoente de que el echo de que Zeus sea el demiurgo no lo hace más superior al resto de dioses, o lo que es similar, que debe ser venerado con la misma devoción y preferencia que el resto de dioses.

Los dioses Cosmicos:

Los dioses cosmicos o simplemente dioses (Theoi) son las diferentes manifestaciones físicas de los dioses hipercosmicos en el que se incluye el demiurgo, dichos dioses a diferencia de Uno, son dioses comprensibles, decibles, con personalidad, cuerpo, con sus cualidades, sus defectos, sus problemas, preocupaciones y pasiones, creadores del ser, de la materia, de la naturaleza, de los sentimientos, es decir, el universo físico, por ende son los dioses a los que se debe venerar, hacer cultos y ofrendas, pues se obtendran respuestas efectivas en respuesta. Como e mencionado antes los dioses cosmicos y el demiurgo deben ser venerados por igual pues a ciencia cierta el demiurgo es un dios cosmico pero con el estatus de rey soberano sobre otros dioses. El Helenismo Ortodoxo como es evidente se centra exclusivamente en el panteon Helenico (Los Theoi), como Atenea, Poseidon, Hefesto, Hera y otros muchos dioses más, pero no rechaza y de echo afirma la existencia de una infinidad de dioses pertenecientes a otros panteones que un hecarlista no tiene la obligación de adorar.

Principio racional

El principio racional es el principal rasgo que diferencian los antiguos cultos helenicos andenianos con los cultos helenicos empelicos, pues mientras que los primeros fundamentaban la cosmologia y la naturaleza de los dioses mediante argumentos magicos, astrologicos, supersticiosos y esotericos, el helenismo empelista opta por explicar la cosmologia y la naturaleza de los dioses y los propios dioses mediante argumentos racionalos apoyados en argumentos de la teologia y la filosofia relegando los argumentos atrologicos y magicos como propios de la antigüedad y por ende obsoletos provocando e consecuencia que la magia, astrología y esoterismo fuesen orientados en algo más logico.

Magia

"Lo que se conoce como Magia no es mas que la manifestación maravillante de la interacción entre los aspectos trascendentales sobre los terrenales, todo lo demás, es, por antonomasia, parafernalia pseudológica"


Empelios Helen .

Bajo el principio racional empelico la magia no es solo que la reacción de la energía espiritual de una persona cuando entra en contacto con la materia circundante, bajo esta perspectiva la energía vital o espiitual liberada por una persona es altamente "volatil" y reacciona con la materia circundante provocando en consecuencia una inflamación de las particulas y atomos que se mueven a altas velocidades produciendo reacciones quimicas que se manifiestan en energía, explosiones o alteraciones de la materia, este feneomeno es lo que se denomina como magia.

Astrologia

"La adivinación astrologica es una interpretación alegórica del cielo que se autodefine bajo pura probabilidad sobre los elementos terrenales mediante descarte de probabilidades, la astrología es limitada y solo eficaz bajo las leyes de preddicón matemáticas"

---Empelios Helen

En el principio empelico racional la astrologia se ve como una disciplina inexacta que solo acierta algunas veces y a menudo se reniegan con coincidencias, es por ello que la astrologia no debe ser aceptada como la ultima palabra de las cosas ya que debe ser orientada estrictamente a un punto de vista orientativo. Y a su vez dentro de los astrologos el principio empelico racional acepta como aceptables a los que emplean las matemáticas sobre los cuerpos celestes para predecir las cosas, haciendo que los astrologos que hacen adivinación astrologica mediante la pura superticion sean rechazados.

Principio Ortodoxo

El principio Ortodoxo se encuentra presente en esta creencia desde sus inicios cuando el propio Empelios mencinó con enfasis los valores del politeismo frente al monoteismo o henoteismo, es por ello que la ortodoxia politeista siempre estuvo presente en los hecarlistas, sin embargo sería en el Concilio de Calcidon donde se establecería de forma canonica como un aspecto fundamental de las religiones empelistas, aunque se toleraria el henoteismo o monoteismo. Sin embargo tras el cisma Jupiterino, se llevaria a cabo el concilio de Epitera donde se establecería el Principio Ortodoxo en el que el politeismo sería la unica forma teologica aceptada rechazandose al completo cualquier forma de henoteismo o monoteismo haciendo que de esta manera el Helenismo Empelista Heroniano adquiriese el termino de "Ortodoxo".

La Hellada

La Hellada, es el libro del Helenismo Ortodoxo, centro del saber y conocimiento teológico, politeísta, religioso, cultural y filosófico de la cultura heroniano-andeniana anterior a la opresión y destrucción de esta por el monoteísmo, verdaderamente la Hellada hace referencia a una serie de 12 libros que complementan al más importante de todos ellos, la Hellada el cual solamente contiente 2 textos mitologicos, la Teogonía y los 12 trabajos (siendo la Iliada, Odisea, Tragedias etc... mitos escritos en los otros 11 libros restantes) siendo el resto de la Hellada una basta escritura que contiente toda la información conocida de cada uno de los dioses, así como innumerables textos filosóficos y teológicos, así como numerosas enseñanzas morales y sociales de los que se fundamenta el Helenismo Ortodoxo y el Helenismo Remoriano. Siendo este libro (y los 11 que forman el grupo) el que le da al Ortodoxismo el estatus de "religión de libro", aunque el susodicho libro no es considerado como el centro de toda la sabiduria, y tampoco es intepretado de forma literal pues considera que todo lo que contiene debe ser intepretado de forma metafórica que es la manera de comprender los valiosos mensajes que enseña, por ello el libro más que considerase como portador de las enseñanzas y leyes divinas es considerado como un libro de reflexión y de apoyo a quien lo lee.

Libro del ehcarlismo color2

La Hellada, creada por Empelios, uno de los 4 escritores del Hecarlismo, el libro tiene casi 6 milenios de antigüedad.

Este sagrado libro (solo la Hellada) contiene los escritos y enseñanzas del propio Apolo-Hecarles y de los 4 principales escritores que fueron personas muy cercanas e importantes a este. Empelios, Alcmea, Alcaeus y Anteia.

El primer y principal libro del Helenismo Ortodoxo (La Hellada) es literalmente el que contiene las enseñanzas escritas por el propio Apolo-Hecarles y sus seguidores, puesto que uno de los escritores, Empelios fue el que decidió reunir todas las enseñanzas de sus compañeros en un solo libro, la Hellada (el que ves en la imagen) junto con los otros 11 libros que an ido pasando por todo el linaje de la familia Helen (familia ascendente de Apolo-Hecarles y Empelios) hasta la actualidad, siendo actualmente una de las reliquias más importantes de Hélades y sobre todo del Helenismo Ortodoxo, pues de estos libros se hicieron miles de millones de copias a lo largo de la historia para todos los Hecarlistas interesados en leerlo siendo el libro más vendido y leido de la civilización Andeniana. Y Aunque la Hellada y los otros 11 libros son considerados como las escrituras fundamentales del Ortodoxismo y todos los conocimientos clásicos y helénicos, no son las únicas, pues considera que los textos antiguos anteriores del Helenismo Ortodoxo también deben ser comprendidos, en otras palabras, el Ortodoxismo asegura que la Hellada es la base de cómo ser Hecarlista que además te enseña a comprender los textos escritos de los Dioses anteriores al nacimiento de Hecarles. Pese a todo el libro remarca varias veces que no debe ser considerado como verdad absoluta, sino más bien como un libro de proverbios y enseñanzas para la vida.

La Hellada fue creada en el año 821 XN por Empelios, pero las escrituras que contiene son anteriores a este, siendo los enseñanzas de Hecarles las más antiguas creadas 20 años antes.

La Hellada se divide en 5 grandes partes, una por cada escritor.

Hecarles

Heracles y alcmea

Escultura Hecarlista del siglo IX que muestra a Apolo-Hecarlescon su madre Alcmea

La primera parte del libro se forma por las enseñanzas de Apolo-Hecarles, por ello los textos de Hecarles son consideradas las más importantes del libro. Las enseñanzas de Hecarles forman un total de 1.021 páginas de las 2.751 del libro. Las enseñanzas de Hecarles se centran en los dioses, en las características de cada uno, en la forma de rendirle culto a cada uno en el que el propio Hecarles te enseña a como comprender a los Dioses, como llegar a ellos y la importancia del cuerpo, mente y alma,ya que el trajo en bruto todos los conocimientos y concepciones divinas que el Teoismo destruyó Las enseñanzas de Hecarles permitieron el resurgir del politeísmo al completo que dio fin al monoteísmo imparcial, la esclavitud, sacrificio de animales como ofrenda al único dios que en ese momento dominaba, también estas enseñanzas provocaron la reaparición y perduración de la filosofía que convive y trabaja con la ciencia, la privacidad de los templos, por ello Hecarles es considerado como el portavoz de los dioses, el dios de la luz, de la justicia, padre de las artes, es el propio Dios Apolo y padre de las artes (pues de sus enseñanzas viene el Panhelenismo cultural creado por Empelios).

Empelios

La segunda parte del libro de forma por las enseñanzas de Empelios, Heroniano-Tibano hoplita de alto nivel social y militar que fue el amo de Hecarles hasta que el joven cumplió 20.3 años, cuando finalmente Empelios le liberó a él y a su madre y se convirtió en la mano derecha de Hecarles, Empelios fue el que encuaderno todas las enseñanzas en un libro y además de ser el fundador del Helenismo Empelista, por lo tanto Empelios y sus escrituras se consideran los segundos más importantes del Helenismo Ortodoxo o incluso las más importantes pues aunque sus enseñanzas forman un total de 1.002 páginas que se basan en pura filosofía y reflexión, Empelios fué el que dio forma a toda la información en bruto de Hecarles, pues Empelios transformaría esto en poseía dando lugar al resurgimiento de dos primera obras, la Teogonía y los 12 trabajos de Heracles, los dos unicos mitos que forman parte del libro principal, la Hellada, mientras que en sus textos filosóficos. Las enseñanzas de Empelios son la base de la mentalidad y sociedad hecarlista y los pilares de dicha sociedad y religión, en las que destacan la ortodoxia Politeista, el tradicionalismo clasico-helenico y el naturalismo, aunque tambien sus enseñanzas permitieron que los civiles no sufriesen las consecuencias de las guerras, además del código de honor Heroniano, la lucha con honor. También sus enseñanzas fomentaron a que la educación mediante un maestro y un pupilo continuasen hasta la actualidad y se comenzase a erradicar el analfabetismo. 

Empelios es considerado casi igual o igual de importante que Hecarles, ya que Empelios fué el que continuo el trabajo de Hecarles al convertirse en un Profeta-Filósofo-Poeta, el filosofo más importante de todos (pues la mayoría de escuelas filosoficas andenianas se rigen dede Empelios) y el mayor de los poetas, el descomunal trabajo de Empelios se alargó a lo que se considera como la coleccion de la Hellada una sucesión de libros que contonuan la Hellada donde Empelios reescribio todos los mitos de forma organizada y logica entre unos y otros bajo la inspiración divina y conexión con las musas: Trabajos y Días, Ciclo Troyano (Cripias, Iliada, Etiópida, Iliupersis, Regresos, Odisea) Argonauticas, los siete contra Tebas, las aventuras independientes de Heracles.... entre otras muchas obras.

Alcmea

Demeter-alcmea

Imagen de Alcmea

La tercera parte del libro se basa en las enseñanzas de Alcmea, Heroniana madre de Hecarles que fue la esclava junto a su hijo de Empelios hasta que este los liberó. Las enseñanzas de Alcmea forman un total de 332 páginas que se centran sobre todo en las mujeres, que continúan los valores de la mujer iniciados por las escrituras de Hecarles. Sus enseñanzas permitieron que las mujeres recuperasen su igualdad ante los hombres, y pudiesen participar y representar la política además de aspirar a poder ser emperatrices, también Alcmea continuo las enseñanzas que su hijo no pudo enseñar sobre la libertad de pensamiento y los derechos de las personas. Por todo esto Alcmea fue considerada no solo la mujer que dio a luz al hijo del Dios Hecarles, sino también la fundadora de la la libertad de expresión y de los derechos de las personas y seres vivos.


Alcaeus

Alcaeus...
La cuarta parte del libro se basa en las enseñanzas de Alcaeus, joven gladiador que fue acogido por Hecarles y con el tiempo se convirtió en su mejor y único amigo, Alcaeus se convirtió en el fiel amigo y hermano de Hecarles, Alcaeus fue el primer aprendiz de Empelios y el que continuo su legado cuando este murió. Las enseñanzas de Alcaeus forman un total de 276 páginas, se centran en los valores y las virtudes dejados por los dioses, además de que dió mucho enfasis a la caridad y la bondad así como el esfuerzo y el trabajo, consideraba que la felicidad se encuentra en las cosas sencillas y que el mayor de las cualidades es llevar una vida humilde alejada del materialismo y la codicia siendo sus enseñanzas las que le diceron cierto cariz caritativo al Helenismo Empelista. Las enseñanzas de Alcaeus además impidieron que surgiese el abuso del clero sobre los civiles.

Anteia

La quinta y última parte del libro se basa en las enseñanzas de Anteia, una joven muchacha que fue amada por Hecarles, quedando embarazada del antes de que fuese ejecutado, permitiendo así que la ascendencia de Hecarles pudiese continuar hasta la actualidad como la dinastía de los Heronianos (Linaje Helen). Las enseñanzas de Anteia forman un total de 110 páginas, de las cuales solo 78 son escrituras, y el resto son preciosos dibujos hechos por ella que escenifican muchos relatos contados por los demás escritores del libro, por eso básicamente las paginas Anteia se encuentran diseminadas por todo el libro, puesto que Empelios decidió poner cada dibujo al lado de la página que habla de este. Gracias a los dibujos de Anteia los andenianos pudieron conocer la cara de Hecarles, Alcmea, Empelios, Alcaeus y ella misma además de otras personas que permitieron crear grandes cuadros y esculturas de mármol en las ciudades que escenifican esos dibujos. Las enseñanzas de Anteia se orientaban a la juventud y al amor sobre todo el amor que sintió ella por Hecarles. Sus enseñanzas acabaron con la poligamia en Hélades y permitieron el matrimonio de personas del mismo sexo, además Anteia se convirtió en la madre de la pintura y escultura Heroniana.

Características sociales

Todas las características sociales Empelistas son sinonimas a los Hecarlistas, pues la religión se encuentra completamente unida a la moral empelica y la vía empelica.

El Helenismo Ortodoxo en su ámbito social se divide en dos partes, Lo Moral y lo Divino.

Lo Moral

El Helenismo Ortodoxo posee una excelente moral y visión de la vida siendo este el principal motivo por el que el Helenismo Empelico se expandió tan rápidamente tras su fundación, pues en contraposición al Teoismo, la Moral Hecarlista ofrece una visión más pluralista, digna y honorable de la vida que abarca todos los aspectos de la vida.

Igualdad

La moral Hecarlista ofrece un poderoso sentido igualitario al apoyarse en la visión múltiple y armónica de la vida, de esta manera el Ortodoxismo fomenta la igualdad de las personas pues la armonía trasciende sobre los limites terrenales sin sentido que definen a la raza, creencia, preferencia sexual, ideología etc...De esta manera el Ortodoxismo tiene como motivación principal el hacerse sensible a otras personas y a la naturaleza en su conjunto, ya que honra a lo universal, con una visión pluralista pues contempla y acepta de buen grado la existencia de muchos caminos espirituales, por lo que el Helenismo Ortodoxo rechaza el exclusivismo.

Genero

La moral Hecarlista tiene una fuerte remarcación sobre la figura de la mujer, pues fue el Helenismo Empelista el que revalorizó y le devolvió la dignidad a la mujer, ya que pese todo, la moral Hecarlista considera que el hombre y la mujer son iguales con los mismos derechos ante todas las cosas. Este pensamiento es peculiar, pues bajo la mentalidad helénica antigua, la mujer no era considerada como igual al hombre, sin embargo el Helenismo Empelista pudo establecer ferreamente la igualdad a la mujer, por sus raices, su estructura y sobre todo por su oposición a la mayoría de los dogmas Teoistas que consideraban a la mujer como un ser inferior y a veces incluso carente de alma. El motivo de esto radica en Empelios, el cual debido al enorme cariñó que tenía a su Madre, Alcmea y su esposa Helena se llegó a replanterar el valor de la mujer y llegó a considerarlas como iguales a el hanciendo por ello que plasmase en sus enseñanzas el valor y la dignidad de la mujer.

Ayuda

En la moral Hecarlista el pensamiento de ayuda vino muy influenciado por su oposición a lo establecido, pues al haber esclavitud, el Helenismo Empelista directamente se opuso ferreamente a ella , es por ello que el ortodoxismo ofrece caridad y ayuda a la gente que la necesita y la merece de forma justa ya que pese a todo la caridad incondicional es vista como un acto de cobardia y perdida de virtud para aquel que la recibe , sin embargo lo que más valoriza es la Hospitalidad.

Honor

El honor es uno de los pilares morales Hecarlistas más poderosos, pues pese a todo el Helenismo Ortodoxo le da muchísima importancia al Honor, pues sin él no habría dignidad sobre la vida, el honor Hecarlista es amplio y es la que determina el nivel de respeto hacia la persona, lo que hace perder o dar honor a alguien, en el honor Hecarlista no está aceptado el ser manso, pues promueve ser guerrero, lo que no significa ser pendenciero, agresivo o violento, pero si implica que es necesario y valido luchar por la justicia cuando no hay más remedio, pues bajo este pensamiento esta creencia promueve una forma vida tranquila y en paz pero no el pacifismo, pues conciencia que en la vida, a veces, hay que luchar para defenderse a uno mismo o a los inocentes, de esta manera el Hecarlista no ataca primero, pero tampoco ofrece la otra mejilla para ser atacado por segunda vez.

Sexualidad

Para la moral Hecarlista no existe pecado en el acto sexual fuera de la reproducción o del matrimonio, pues considera que el sexo es sagrado, que más allá de respetar al prójimo, no abusar, y nunca forzar a nadie , todo está permitido y valido, e incluso es uno de los mejores caminos para acercarse a los dioses, por ello el Helenismo Ortodoxo no promueve el pensamiento de creer que el sexo es algo malo o perverso ni de pedir perdón por llevar a cabo lo que es conforme a las leyes de la naturaleza. Por ello no promueve una única forma de amor como bello, pues además de considerar el amor entre una mujer y un hombre como un amor cierto, bello y verdadero, también considera el amor entre mujeres y hombres como igual de cierto, bello y verdadero, por lo que bajo la sociedad y mentalidad Hecarlista, no existe noción ni raya que diferencie lo heterosexual de lo homosexual, ya que de forma evidente, el Ortodoxismo promueve la bisexualidad. Al mismo tiempo en la sexualidad Hecarlista no existe la connotación sexual respecto al cuerpo, pues casi nunca la representación de los órganos sexuales femeninos y masculinos así como la desnudez completa representada en esculturas y pinturas tiene una connotación y relación con lo sexual, es por ello que la desnudez para los Hecarlistas se orienta más a lo bello que a lo sexual, es por ello que no existe la noción de vergüenza y pudor para los Hecarlistas, pues de echo el sentimiento de pudor y vergüenza respecto al cuerpo y sexualidad está mal visto para los Hecarlistas. Sin embargo cabe destacar que la moral hecarlista condena, prohibe, castiga y hasta persigue comportamientos sexules imperdonables como el Incesto, pederastia, zoofilia etc... Cabe destacar en el tema de la pederastia, es considerada como tal cuando las relaciones sexuales son realizadas con individuos preadolescentes y protoadolescente, es decir, menores de 15 años, a partir de dicha edad las relaciones sexuales son permitidas y por ende no consideradas como pederastia, mientras que en algunas sociedades andenianas los jovenes de 15 años pueden mantener relaciones gracias a la ley de consentimiento sexual, en otras sociedades, como la Heroniana esta ley no es necesaria, pues a partir de los 15 se considera ya parte de la vida adulta (o por lo menos con la mayoría de las leyes y derechos referentes a la adultez).

Virtud

La virtud Hecarlista vino condicionada y originada en su contraposición contra el monoteísmo Teoista que consideraba que ningún logro personal vale la pena que el único objetivo es seguir y obedecer a su Dios y buscar el reino eterno, por ello en contraposición el Helenismo Empelista destacó la virtud, en la cual, los Hecarlistas no consideran más importante en la virtud que cumplir su propio destino, dejar una marca positiva y valiosa para el mundo y sus semejantes, siendo la premisa Hecarlista básica, la de superarse cada día, buscar ser más excelentes en cada momento.

Equilibrio

En la moral Hecarlista no existe el concepto del bien y el mal como tampoco el pecado en oposición a la virtud, ya que considera el pensamiento de balance, en la armonía entre opuestos, en transitar el camino de en medio, pues no se cree en poderes absolutamente malos o buenos, pues como tal acepta el Ortodoxismo, los dioses pueden ser benévolos o poco propicios según sea el caso, por ello el Ortodoxismo no acepta de ninguna manera el concepto de pecado.

Antipofretismo

El Helenismo Empelista promovió un pensamiento antiprofético y antimesiánico para así evitar asociar a Hecarles con un profeta y caer de esa manera en el error de la intolerancia y la insuperación, ya que en el Ortodixismo no existe el profetismo ni el mesianismo y por ende no cree en la existencia de mensajeros que tengan el objetivo de salvar al hombre, ya que los Hecarlistas aceptan la existencia de maestros, pero solamente en el sentido de que, algunos seres saben más que otros, por ello para el Hecarlista el discípulo del hoy será el maestro del mañana y superar a su mentor con diferencia, porque nadie es dueño de la verdad, ni existe revelación alguna, pues solo existe el estudio y aprendizaje mediante el esfuerzo y la dedicación acompañados siempre de la intuición e inspiración todo ello dones otorgados de los dioses, por lo que el Hecarlista no necesita de salvadores ni profetas porque al no creer en el pecado no existe la necesidad de redención del mismo, y si pensar que se debe aprender de la naturaleza o de los que precedieron en el camino de la vida por lo que no hacen falta los profetas.

Lo Divino

En el otro aspecto social del Helenismo Ortodoxo, se basa en la importancia de los dioses para el hombre y viceversa.

Concepto

En el Helenismo Ortodoxo no se promueve la creencia de los dioses de forma estrictamente literal, pues no existe la dicotomía de creer o no creer, ya que los Hecarlistas aman a los dioses porque participan de ellos en cada acción de su vida, cada vez que participan en los entes o conceptos divinos como la sabiduría, la medida, el amor, el erotismo, la tolerancia, la poesía, la música la lucha etc..., conceptos que asocian directamente con los dioses y que los guían en el camino de reconocimiento de lo múltiple y universal .

Piedad/Empelia

La piedad es extremadamente importante para el Ortodoxismo, pues la piedad implica que todo Hecarlista se compromete a rendir culto a los dioses de forma adecuada y equilibrada, la piedad supone la relación con los dioses de forma muy íntima y personal, por ello la falta de piedad es mal visto para los Hecarlistas, siendo no considero Hecarlista el que no realiza la piedad, debido a que Empelios personifica entre muchas cosas este aspecto, a menudo la piedad es denominada como "Empelia".

Superstitio

La Superstitio es incluso más destacada por el Ortodoxismo que la piedad, pues la Superstitio determina el limite al que se debe venerar a los dioses, pues para el Helenismo Ortodoxo está igual de mal visto la falta de culto a los dioses como el exceso de este, por lo que cuando se supera la línea de la Superstitio, se cae en el fanatismo, exclusivismo e intolerancia que tanto rechaza o condena el Ortodoxismo en toda su historia.

Visión Hecarlista a Apolo-Hecarles

Hecarles como Apolo

Hecarles apolo

Mosaico Paleohecarlista del siglo XIV DI, mostrando a Hecarles como Apolo

Todos los Hecarlistas afirman que Hecarles fué la manifestación de Apolo en el mundo terrenal, pues Hecarles profetizó de forma poética todos los acontecimientos que han tenido y tendrán todo el pueblo Andeniano, para convertirse finalmente al morir en Apolo, por lo que afirman que Helios-Apolo dejó de ser la sincronización de estos dos dioses cuando Hecarles nació y la parte de Apolo se unió a él, explicando porque los Hecarlistas consideran a Helios y a Apolo como dos dioses separados (Siendo Hecarles ahora Apolo) desde entonces todos los andenianos tienen bien sabido que Apolo y Hecarles son el mismo ente.

Mito de la vida muerte y resurrección

Según la mitologia Hecarlista, el mito de nacimiento muerte y recurrección de Apolo-Hecarles es similar a los mitos de otros personajes religiosos como Mithra (Persia), Krishna (India), Horus (Egipto), Attis (Frigia) o el propio Dionisio etc.... Según el mito, Hecarles nació el 25 de diciembre, a los pies del gigante Orión que comandó y guió a las tres moiras hasta el lugar del niño donde fue visitado y bencedido por estas tres dias despues de su nacimiento, a los 12 años Hecarles ya era un niño prodigio, durante su vida Apolo-Hecarles realizo predicciones exactas, libero de ataduras a personas atomentadas y libero un total de 12 ciudades, conocido como el libertador, el hijo de los dioses, la luz en la oscuridad. Finalmente Hecarles fué brutalmente ejecutado el 22 de Diciembre, sumergido en el mar durante 3 días para luego resucitar el 25 de diciembre. Este mito (contado de forma resumida) es el más famoso de los mitos en torno a la vida de Apolo-Hecarles, sin embargo nunca se a creido ni promovido como algo literal, ya que como es evidente, la historia no es mas que un grupo de alegorías astrológicas. Ya que:

  • La estrella en el este es Sirio, ubicada en una de las piernas de Orión, dicha estrella esta seguida por tres estrellas mas pequeñas, conocidas como los tres reyes (Mintaka, Alnilam y Alnitak) asociadas con los tres dioses reyes (Zeus, Poseidon y Hades). Las tres estrellas junto a Sirio apuntan de forma lineal al lugar donde saldrá el sol el 25 de diciembre, evidenciando la naturaleza del mito de las tres grandes guiadas por Orión gracias a la estrella del este hacia el lugar de nacimiento de Apolo-Hecarles.
  • El 25 de diciembre marca el inicio del solsticio de invierno, hasta tal dia desde la perspectiva del hemisferio norte, los dias se hacen mas cortos y frios, haciendo que el sol parezca moverse hacia el sur, el final de las cosechas simboliza la muerte del sol, haciendo que el 22 de diciembre, la desaparición del sol es un hecho pues llega a su punto más bajo en el cielo, haciendo que el sol deje de moverse durante tres dias (el sol esta muerto), hasta el 25 de diciembre cuando el sol se mueve un grado, pero hacia el norte dando lugar a dias mas largos y la primavera, por ello el mito hace referencia a que Hecarles murio el 22 de diciembre (punto mas bajo del sol), estuvo muerto durante 3 dias (el sol no se mueve de angulo) , para nacer nuevamente el 25 de diciembre, sin embargo el renacimiento de Hecarles no se celebra hasta el equicoccio de primavera, explicando porque el día de culto especial a Hecarles se realiza el 20 o 21 de marzo, fecha en la que el sol de forma definitiva vence a la terrible oscuridad al hacerse los dias más largos que las noches.
  • La mas clara evidencia en el mito es la referente a las 12 ciudades liberadas por Hecarles, hacen referencia simplemente a las 12 constelaciones del zodiaco a traves de las cuales Apolo-Hecarles (el sol) transita, haciendo referencia a las eras astrologicas, siendo el nacimiento de Apolo-Hecarles el inicio de la era de Tauro.

Iconografía, El Apolo de Delios

Un rasgo Ortodoxo muy Heroniano, muy famoso y conocido es la imagen del Apolo de Delios, el cual es un fresco de Apolo-Hecarles que data del siglo IV en un templo Paleohecarlista de Delios, que el propio Empelios conoció y aseguró a los autores que era la representación más exacta que había visto de Apolo-Hecarles, los autores le contestaron que lo representarón de esa manera, porque fué así como Apolo se manifestó ante ellos. Fué desde entonces que la imagen adquirió un enorme cariz religioso entre los primeros hecarlistas, sin embargo las persecuiones a los Hecarlistas que se produjeron en Delios causaron que el templo paleohecarlista que contenía la imagen fuese parcialmente destruido, sin embargo Hecarlistas que fingieron ser coversos al Teoismo para lograr conservar la imagen, decidieron asumir la autoría de la construcción (con apoyo del gobernante de la isla) de una ekklesia Teoista en el semidestruido templo, de esta manera dichos hecarlistas ocultaron la imagen tras un muro para así preservarlo y evitar su destrucción, sin embargo esto también causó que la imagen cayese en el olvido, durante al menos 321 años, cuando finalmente, el ministerio logró reclamar todos los templos helenísticos de Delios convertidos el Teoismo, y restaurarlos en templos clasicos para los dioses, fué durante esta reforma que las Ekklesias Teoistas fueron destruidas, apareciendo tras los muros de una de ellas, el fresco de Apolo-Hecarles. El redescubrimiento de la imagen confirmó que esa era la famosa imagen que tanto admiraba Empelios y que los Hecarlistas llevaban mucho tiempo buscando.

Apolo-hecarles

Imagen del Apolo de Delios, la imagen más replicada de la historia Heroniana

El descubrimiento de la imagen no hizo esperar y rapidamente todo el mundo conocido supo de la noticia, causando peregrinajes masivos de hecarlistas a la isla para admirar la imagen. La imagen adquirió tal nivel religioso y divino, que furon muchos los Hecarlistas que teniendo grandes conocimientos de pintura hicieron una pequeña copia de la imagen en pergaminos para ponerlos en sus hogares. Esta fabulosa idea se extendió rapidamente, por lo que en los siglos posteriores el ministerio contrató a inmumerables pintores que hicieron iencesantes copias de la imagen para todo aquel ciudadano que desease tener la imagen como cuadro en su casa, el gran cariz religioso y sagrado de la imagen, hizo que el ministerio impidiese cualquier negocio lucrativo hacia la imagen.

Sin embargo las imagenes fotográficas se extendieron mucho más por su menor coste, y aunque la iamgen se hizo muy popular entre todos los andenianos, fueron los Heronianos los que mayor importancia le dieron pues finalmente era la norma tradicional y cultural que todo heroniano tuviese en algún lugar de la pared su casa esta imagen. Actualmente todos los demás andenianos saben perfectamenten que toda casa Heroniana posee an alguna pared la imagen del Apolo de Delios, por lo que la imagen se convirtió en un simbolo Ortodoxo muy Heroniano.

La imagen original actualmente reside en la pared frontal de un enorme teplo hecarlista dedicado a Apolo-Hecarles en Delios, desde su redescubrimiento el Ministerio se encargó de mantenerlo siempre en mantenimiento para evitar las consecuencias del paso del tiempo, gracaias a tecnología sofisticada, la imagen actuamente permanece tras un campo especial de cristal que mantiene en un vacio especial que a detenido completamente su deterioro.

Tipos de Culto y ceremonias

Cultos

Hecarlismo Ortodoxo Mapa

Extensión del Helenismo Ortodoxo

Los cultos son una serie de rituales especiales que  realizanlos Hecarlistas para mostrar su agradecimiento, súplica o descontentó a uno de los Dioses, los cultos son un fuerte elemento social que une a los Hecarlistas.

Culto libre: 

El Culto libre son una serie de rituales que crea cada Hecarlista o grupo de Hecarlistas para comunicarse con los dioses a su manera, todo culto es libre siempre y cuando no produzca daño, físico, moral, psicológico y social al prójimo o a los templos.

Culto doméstico:

El Culto doméstico es un ritual que se basa básicamente en comunicarse con un dios desde el hogar en vez de hacerlo en un templo, para ello debe hacerse un pequeño Lararium (Un pequeño altar sagrado) donde se realizarán los cultos.

Rezos:

Los Rezos son un tipo de ritual realizado en los templos o en el Lararium de tu hogar para hablar espiritualmente con un Dios/a determinado, durante este ritual, la persona permanece en silenció para entrar en su interior y hallar a los Dioses, por eso muchas veces este ritual puede llegar a prologarse bastantes minutos o incluso horas, hay una gran variedad de rezos, pero lo más habitual son:

-Pose tradicional:

Es la forma de rezo helenistica por excelencia, en la cual el andeniano generalmente depie pone los brazos rectos y ligeramente inclinados hacia los lados con las palmas de las manos hacia arriba, seguidamente se prounician en alto (a veces gritando) invocaciones e himnos a los dioses.

-Postrarse:

El Hecarlista se tumba en el suelo apoyando los brazos, las manos y la cabeza en el suelo, manteniendo las piernas rectas o flexionadas, dirigiéndose siempre ante el monumento del Dios/a, de esta forma el fiel quiere mostrar el reconocimiento y grandeza del Dios además de indicar servidumbre a ese Dios/a, muy a  menudo este ritual suele hacerse para mostrar el arrepentimiento ante un Dios/a por algo mal hecho, este ritual esta muy a menudo acompañado de recitales religiosos en silencio.

-Arrodillarse:

El Hecarlista pone sus rodillas sobre el suelo y el cuerpo permanece o erguido o inclinado hacia el suelo, de esta manera el fiel indica que necesita la ayuda del Dios/a, en este ritual no es común hacer recitales religiosos en silencio, pues lo que recitas son suplicas o peticiones.

-Alzar las manos:

El Hecrlista levanta las manos hacia el cielo, mientras que permanece recto y con la cabeza inclinada hacia arriba, con este ritual el fiel quiere pedir al Dios/a que lo llene de su gloria y majestuosidad.

-Inciensos:

El Hecrlista enciende un incienso que le proporciona el templo de forma gratuita o bien puede traer incienso de su casa y lo coloca en el guardainciensos del templo (ubicado a los pies del pedestal del monumento del Dios) como símbolo de adoración, hay una gran variedad de inciensos con olores variados, cada olor simboliza una emoción diferente. Los inciensos suelen ser muy a menudo acompañantes de los rezos mencionados anteriormente.

-Kombolói:

De origen Teoista y dharmico el Kombolói es el "rosario" de los Hecarlistas, el Kombolói es una ristra de 120 cuentas echas de piedra azul, cobalto o madera usadas por todas las formas ortodoxas para recitar himnos y los nombres de 86 deidades, divididas y separadas en grupos de 12 en 12 de distinto tamaño  y unidas en ambos extremos por la estrella argueada. Las más grandes suman un total de 12 separadas en 6 en cada lado que poseen el nombre de cada uno de los 12 olimpicos, seguidas por otras 12 más pequeñas para los dioses subolimpicos, y a su vez seguidas por otras 12 más pequeñas referentes a los titanes y así sucesivamente hasta llegar a las más y pequeñas que se emplean para recitar himnos. Son empleadas habitualmente para realizar rezos y cultos individuales de enorme complejidad pues con cada cuenta divina (cuentas referentes a una deidad) se pueden recitar 12 poesías por lo que con el Kombolói se pueden realizar hasta 576 poesías. Son usados principalmente por sacerdotes y personas muy religiosas, sin embargo muy a menudo lo usan la mayoria de la gente solamente para llevarlos en la mano para bendecir alguna ceremonia o acto sin la necesidad de saber la totalidad de funciones relgiosas del kombolói. Existen una amplia gama de ellos diseñados para diferentes acontecimientos 

Pactos

Los pactos son acuerdos que realiza un mortal con un Dios/a, para realizar un pacto el fiel debe llamar continuamente al Dios hasta que este se comun que con el ya sea de forma física o espiritual, entonces se realiza el pacto que ambas partes deben cumplir:

-Promesa de Dios/a: La promesa de Dios/a es un pacto que el anteriormente mencionado se compromete a complirle al mortal, siempre se a dicho que el Dios/a se hace una "X" en el hombro simbolizando el compromiso, por esa misma razón el fiel también se pinta una "X" en el hombro. Si el Dios no cumple la promesa el fiel tendrá el derecho de no reindirle culto hasta que se cumple o hasta que quiera.

-Promesa de Mortal: La promesa de mortal es un pacto echo con el Dios/a en el que el susosdicho mortal se compromete a cumplir, la mayoría de estas promesas se realizan para que el Dios/a perdonde al fiel de algo mal hecho, para ello el fiel debe hacer lo que el Dios/a le pida (nunca será nada malo), la garantía de la promesa es que el fiel debe pintarse una "X" en el hombro, símbolo que no desaparecerá hasta que se cumpla la promesa, si dicha promesa no la cumple el fiel, el Dios no volverá a ayudarlo hasta que se cumpla. Aunque se sabe que el Pontifex Máximus Basileos tiene la capacidad para anular algunas veces una promesa de mortal.

Ofrendas

Una ofrenda es un objeto dejado en un lugar sagrado (en los altres de los templos) con el fin de mostrar agradecimiento a un Dios/a o a veces para ganar el favor de este, la ofrenda puede ser muy variada, desde alimentos hasta objetos, velas aromáticas y gran variedad de inciensos, el Helenismo Ortodoxo establece unas determinadas ofrendas específicas para cada Dios que están relacionadas con los atributos de ese Dios, sin embargo el fiel puede poner ofrendas de lo que quiera, siempre y cuando sea algo normal, pese a que el Ortodixismo prohibe el sacrificio animal como ofrenda, el sacrificio de sangre sigue siendo de las ofrendas más importantes, por lo que generalmente esta ofrenda suele ser vertiendo unas gotas de sangre (generalmente de la mano) del mortal que hace la ofrenda.

Ceremonias

Las ceremonias son una serie se rituales que realiza un grupo de Hecarlistas, la mayoría de ellos se realizan para acontecimientos especiales y están regulados por El Ministerio .

Reuniones

Las reuniones es un tipo de ceremonia (aunque suele considerarse más un ritual) que consiste en que 2 o más fieles se sientan en un templo en forma de circulo para debatir el significado de las históricas mitológicas y filosóficas, la importancia del Dios/a para cada uno o incluso para hablar en grupo las experiencias personales de cada uno con el Dios/a.

Coros de adoración

Los coros de adoración es un tipo de ceremonia que se realiza en momentos y fechas específicas, para ello un grupo amplio de fieles se colocan en circulo en torno al monumento y comienzan a correr alrededor de este haciendo que el coro gire, ese "baile" está alternado por arrodillamientos, alzamientos de manos y postraciones, el orden y repeticiones de estos no esta establecido de una determinada forma.

Discursos

Este culto de origen Teista es considerada como "El sermon Hecarlista" que es una ceremonia que se realiza 1 hora todos los días, en esta ceremonia, el templo de llena de fieles que se sientan en el suelo previamente limpiado mirando hacia el monumento del Dios donde se halla el sacerdote (Theoroi) que representa al Dios al que se levanto el templo (al mismo tiempo este sacerdote es el dueño de ese templo expecífico) donde lee y debate en voz alta diferentes textos religiosos y filosóficos de La Hellada o de otros libros mitologicos, generalmente refiriendose hacia el dios/a del templo. Esta ceremonia no es de origen Helenístico, pues ciertamente esta ceremonia fué una absorción que hizo el Helenismo Empelista Calcidonico del teoismoo cuando este segundo desapareció, pues el Teoismo si que realizaba sermones religiosos en los templos.

Nacimiento ante un Dios/a

El nacimiento ante un Dios es una ceremonia que se realiza en cualquier momento para un bebe recién nacido, para ello los progenitores deciden ante que Dios/a quieren hacerlo, tras la decisión la ceremonia se lleva a cabo en un templo de ese Dios/a, el bebe es sentado en el pedestal del monumento del Dios/a y tras varios rituales se establece que el recién nacido está bajo la protección de ese Dios/a, posteriormente cuando ese recién nacido alcanza una edad superior a los 13 años puede decidir si seguir bajo la protección de ese Dios/a o prefiere elegir a otro en una ceremonia denominada "reconocimiento ante un dios"

Reconocimiento ante un Dios/a

El reconocimiento ante un Dios/a es una ceremonia que se realiza en cualquier momento, es similar al Nacimiento ante un Dios/a pero en este caso no son los progenitores los que deciden el Dios/a sino el fiel que quiere hacerlo, esta ceremonia se hace cuando un fiel no recibió la ceremonia del nacimiento ante un Dios/a o el fiel quiere cambiar para ser protegido por otro Dios/a del que tenía inicialmente.

Vinculación ante un Dios/a

La vinculación ante un Dios/a es una ceremonia que no tiene fecha específica, en esta ceremonia una pareja de Hecarlistas, ya sean de sexos opuestos o del mismo se juntan como pareja casada, para ello deben previamente ante que Dios/a quieren hacerlo, posteriormente la ceremonia se realiza en un templo de ese Dios/a, dependiendo del Dios se realizaran rituales diferentes, con esta ceremonia se establece que ese Dios/a bendecirá la unión. (esta celebración debe realizarse con una edad no infeior a 19 años)

Muerte ante un Dios/a

La muerte ande un Dios/a es una ceremonia que no tiene fecha específica, se realiza cuando un Hecarlista fallece, dicho fiel en vida tuvo que decidir bajo que Dios/a quiere que se haga la ceremonia, así que tras morir su decisión de llevará a cabo, el fallecido es llevado a un templo del Dios/a que eligió y tras varios rituales se establece que el alma del fallecido ahora esta bajo la protección del Dios/a.

Templos

Acropolis de heracliasa5

Un ejemplo, el Heracteon (el templo más grande de la foto) ubicado en la acrópolis de Heraclias en Hélades

Los Templos Hecarlistas poseen las mismas características que los templos terranos helenicos (templos griegos) pues además de tener la misma arquitectura, se contruyen con el fin de dedicarlos a los Dioses, siendo de echo los templos más similares a los Terranos, sin embargo los templos Hecarlistas poseen cosas que los diferencian de estos, pues por ejemplo, su interior está diseñado para contener a fieles ya que hay numerosos cultos y ceremonias que se hacen tanto dentro como fuera del templo. Los Templos Hecarlistas generalmente suelen ser promovidos por las ciudades con el fin de desmotrar tanto el nivel economico y de poder de la ciudad como el nivel religioso de esta, aunque a menudo son promovidos por reyes, sin embargo la construcción es financiada tanto por el promotor/es como por el Ministerio, aunque luego el mantenimiento y preservación del templo es financiado y realizado por el Ministerio.

Sin embargo el templo no puede ser levantado hasta que un Theoroi (Sacerdote/isa) bendiga el perimetro de la base del templo con diferentes objetos y materiales dependiendo del dios al que se vaya a consgrar el templo, pues una vez echo esto se pued einiciar el levantamiento de este, ningun Theoroi de ningun nivel puede decidir por si mismo donde y cuando levantar un templo, sin embargo el Pontifex Máximus Basileos tiene la autoría para ordenar el levantamiento de un templo sin necesidad del consentimiento de la ciudad o de un rey.

Los Templos Hecarlistas son en su amplia mayoría se construyen en Perístasis, pues muy pocas veces las columnas se encuentran fundidas con paredes. Además de que los templos Hecarlistas suelen ser, generalmente, se grandes dimensiones siendo eso lo que determina generalmente el nivel adquisitivo y religioso de una ciudad o de la persona que promueve su construcción, así como la capacidad de personas que puede contener en su interior.

Templo común

Los templos comunes son extremadamente abundantes pues superan los cientos de millones a lo largo de la historia Hecarlista.

-En los templos de tipo Periptero y Peristilo las dimensiones oscilan entre los 19 y 32 metros de alto, entre los 27 y 43 metros de ancho y entre los 64 y 108 metros de largo, lo que los hacen increiblemente grandes, tanto que las ciudades mas pequeñas poseen solo unas pocas decenas o menos de 10 o inclusive solo uno, mientras que las ciudades más grandes pueden tener decenas y hasta cientos, todos estos templos están situados siempre que es posible a una determinada distancia uno de otros para evitar recarga o agobio en las ciudades, los templos levantados a los dioses más importantes como suelen ser los Olímpicos suelen encontrarse en el centro de las ciudades, agoras o foros.

-En los templos de tipo Tholos  las dimensiones oscilan entre 25 y 50 metros de diametro (ya que son circulares) y entre 19 y 32 metros de alto, son mucho más economicos que los Peripteros y Perístilos.

Templo épico

Los templos épicos son los más escasos pues suman un total de 42 a lo largo de todo el Imperio Remoriano, solo están presentes en los mundos de variante los cuales suelen tener unicamente 2 o como máximo 4, puesto que cada de estos mundos consagra uno de estos templos a su Dios patrón, por ello no existe ningún templo épico que se repita en la consagración de un Dios pues hay uno levantado para cada Dios, son los templos más grandes que existen pues casi duplican el tamaño de los templos comunes, casi todos ellos son de tipo Períptero, aunque hay algunos de tipo Peristilo y unos pocos de tipo Pseudodiptero, poseen unas dimensiones de: 60 metros de alto, 98 metros de ancho y 219 metros de largo (más o menos), por ello estos mastodontes son tán escasos pues sus dimensiones los hacen únicos y extremadamente valiosos, los de mayor merito y valiosos son los que fueron levantados en periodos clasicos antiguos cuando no existía la tecnología para facilitar su construcción. Todos ellos son patrimonio Andeniano y grandes puntos de atracción turística, solo los emperadores tienen la potestad para ejercer función sacerdotal en ellos pues les pertenecen. Su basto tamaño loas hace visibles entre las ciudades a largas distancias.

Heracteión :

Heracteion 2.7

El Heracteón

El Heracteión es el templo épico más antiguo de toda la civilización andeniana al tener una edad de 6.737 años y el único templo de todas las clases que se a mantenido en pie en intacto, por ello es considerado el templo más valioso, importante y simbólico, ningún templo hasta la historia a logrado igualar su importancia y valor. Es el único templo épico de Hélades, el completo orgullo de los Heronianos que an llegado a dar su vida a lo largo de la historia para protegerlo de todas las amenzadas de destrucción que a recbido el Heracteión en tantos milenios, és considerado el templo de máxima expresión Helena, pues sus columnas y arquitectura pertenecen al orden dorico, lo que lo ahce en comparación con otros templos épicos, bastante simple, pero por su armonia y valor historico, arquitectónico y espiritual es es más grandioso que posee la civilziación Andeniana, fué construido el honor al Dios Helades y a los Heroes que lo forman, por ello es el único templo épico con un Heroon incorporado. Es el templo más improtante del Helenismo Ortodoxo y de todas las formas de Helenismo Empelista, además del templo que esta completamente controlado por el Pontifex Máximus Basileos alias el Rey de los Heronianos. Debido a su imponencia e importancia, el Helenismo Empelista Calcidonico tardó muchísimo tiempo en recuperarlo del control del Teoismo.

Basílicas

Las Basílicas son grandes edificios religiosos que inicialmente fueron levantados por el Teoismo como centros ephiskopales de diferentes ciudades, que tras la desaparición del Teoismo, cayeron bajo el control del Ministerio y fueron consagrados a los dioses siendo reformados para añadir elementos helenicos, consevando de esta manera estos enormes y preciosos edificios que arquitectonicamente estaban construidos bajo una planta con forma de "T". la mayoría de ellas estan consagradas a Helios/Sol o a Zeus/Jupiter, son las construcciones que más discrepan sobre la arquitectura helenico-clásico.

Capitolios

Basilica-capitolio de empelios0001

Basílica de Empelios es el primer Capitolio de la historia (Aunque reciba el nombre de Básilica, en realidad es un Capitolio)

Los Capitolios son la más grande y majestuosa construccion relgiosa Hecarlista, tienen la función de ser la sede del bajo y alto patriarcado/matriarcado de ciudades o planetas enteros donde se levantan, poseen grandes dimensiones y su arquitectura varia considerablemente aunque nunca se alejan excesivamente de la arquitectura Helenico-Clasico (algunas muy similares al neoclasico) y en ellos predominan los domos de grandes dimensiones, y sobre todo los domos de cupula de pechina en oriente por influencia del Imperio Laurentino. Los Capitolios se consagran a todos los dioses o como minimo a los Trioi (Zeus, Poseidon y Hades) o a la Triada Capitolina (Jupiter, Marte y Quirino), la más importante y pionera de los Capitolios es la Basílica de Empelios (Aunque se llame basílica es un capitolio) sede de todo el Helenismo Empelista.

Institución Hecarlista

El Helenismo Empelismo permaneció como un culto fundido a aquellos pueblos que lo aceptaban, sin ninguna clase de institución o dogma que lo dirigiese, tal como era la antigua religión helénica de Helades hasta la instauración del monoteísta Teoismo. El Empelismo Helenico permaneció así durante casi cuatro siglos desde su fundación, finalmente en el año 1.303 XN el emperador Juliano impulso a la reforma e institucionalización del Helenismo Empelista con el fin de tener una jerarquia organizada, aunque luego en el publo el se conservó bastante desorganizado,, por lo que aunque estaba institucionalizado, carecía de dogmas, pues seguía siendo una creencia libre en la que cada uno la interpreta como mejor se adapte a su forma de vida.

El Patriarcado/Matricardado Hecarlista

Simbolo de la instaicuión hecarlusta

Símbolo (bandera) del Patriarcado/Matriarcado Hecarlista, el símbolo procede del Símbolo de Empelios

El Patriarcado/Matriarcado Hecarlista dió nacimiento al Ministerio Helenístico del cual el Patriarcado/Matriarcado Hecarlista se convirtió en su principal departamento, por lo que el Patriarcado/Matriarcado está financiada por el gobierno y debe obedecerlo, pues ciertamente cuando el Pontifex Máximus Basileos y el Emperador de Hélades se volvieron solo uno, tanto el gobierno como el Patriarcado/Matriarcado Hecarlista llegaron a ser en muchos aspectos lo mismo, sin embargo no tiene autoridad sobre asuntos y debates ajenos a la religión teniendo únicamente la opción de aconsejar pero no persuadir, el Ortodoxismo debe servir siempre al pueblo y nunca exigirle o pedirle ni la más mínima cantidad de dinero, de echo el Patriarcado/Matriarcado carece de arcas pues todo el dinero lo recibe del gobierno, sin embargo todos los templos pertenecen al patrimonio Hecarlista que a menudo a llegado a ceder dicho patrimonio para ayudar en crisis financieras que ha sufrido el gobierno y el pueblo.

El Patricarcado/Matriarcado Hecarlista varía su termino de "Patriarcado" o "Matriarcado" dependiendo de si el Pontifex Máximus Basileos es hombre o mujer. El Patriarcado/Matriarcado Hecarlista es un consejo encabezado por el Pontifex Máximus Basileos, los 17 Basileos/Basilisa Theoroi y los Patriarcas/Matriarcas más importantes del Helenismo Ortodoxo.

Clero

Como religión institucionalizada tras la reforma Juliana, el Ortodixismo posee una jerarquía religiosa que tiene el fin de demepeñar las diferentes funciones sobre los cultos, sin embargo el Helenismo Empelista tuvo jerarquía religiosa desde su fundación que fué evolucionando progresivamente, lo que hace que el clero hecarlista se divida en 3 fases.

Clero Paleohecarlista (836-1.378 XN)

Tras su fundación, la jerarquía religiosa Hecarlista surgió de una misma persona, Empelios Helen , del cual se crearon las dos únicos cargos religiosos que existieron durante todo el Paleohecarlismo y que se conservan hasta la actualidad.

Pontifex Maximus (Pontifex Magister)

Fué el primer cargo religioso creado y el cargo más importante de todo el Helenismo Empelista, el origen de este cargo de remonta al propio empelios, el cual pese a no considerarse un sacerdote, llegó a pasar los ultimos años de su vida en la completa observancia en los cultos helenísticos así como en algunos misterios, por lo que sus alumnos llegaron a considerarle como un sacerdote, siendo por ende el primer sacerdote del Helenismo Empelista y al mismo tiempo el pontífice maestro (Pontifex Magister) al ser el que enseño todos los conocimientos helenísticos hecarlistas a sus 24 alumnos. Tras su muerte sus alumnos nombraron a Empelios como el Pontifex Magister (Pontífice Maestro) por lo que consideraron que ese nombre se convirtiese en el titulo para la cabeza religiosa Hecarlista. El tema provocó mucha controversía y debate entre los 24 alumnos, pues muchos de ellos consideraban que la nueva religión debía de carecer de cabeza religiosa, sin embargo la idea siguió adelante y el titulo de Pontifex Magister se convirtió en el titulo de Pontifex Máximus (Pontífice Máximo) que heredó el hijo de Empelios, Héleno Helen considerado como el primer Pontifex Magister que ejerció verdaderamente su cargo que en ese entonces era meramente simbólico y que Héleno cambio al convertirlo en el cargo religioso maximo con autentica y copleta autoridad religiosa, ya que además Héleno demostró como su padre que tenía la capacidad de comunicarse sin dificultad alguna con cualquier deidad helenica, poder controlar la abrumadura fuerza divina durante el proceso, y excepcionalmente fallaba sobre lo que los dioses le comunicaban, por lo que Héleno demostró que el don pontificio de Empelios corría en la sangre de su hijo, po lo que legitimizó la idea de que los Helen eran los autenticos pontifices Máximos de los dioses.

Durante los proximos tres siglos el Pontifex Magister fue un titulo que se heredó a lo largo de la familia Helen, el titulo se convirtió en el centro de apoyo de todos los Hecarlistas así como el centro religioso de esta fe helenística, pues practicamente la casi perfecta eficacia oracular, sacerdotal y adivinatoria de los Helen con los dioses asentó por completo la idea de los Helen como los más perfectos y elevados pontifices y por ende las personas más sagradas. Todos los Hecarlistas concían al Pontifex Mgister. En esta época el Pontifex Magister tenía la función de conservar la Hellada escritos por Empelios y reunirse con las comunidades hecarlistas emergentes en el Imperio Remoriano, sin embargo al ser una religión ilegal y tremendamente perseguida por inquisiciones Teoistas, el Pontifex Magister fué siempre el principal objetivo del Imperio, sin embargo la enorme conversión de Hélades ofreció no solo una protección civil a estos, sino tambien la protección de la aristocracia que presionaba con cada vez más fuerza a la Ekklesia Teoista la cual sabía que no pidia detener y ejecutar a los Helen sin provocar inimaginables represalias por todo el imperio.

En el año 1.350 XN cuando el Helenismo Empelista fué establecido como religión legal por el Emperador Cicero mediante el edicto de Tesos, el Pontifex Mágister de echo recibió de forma oficial este titulo sobre el imperio y se convirtió en la cabeza oficialmente establecida del Helenismo Empelista, pues de echo el Imperio tuvo dos Pontifex Maximus, el Pontifex Maister y el Pintifex Máximus Teoista, que tenían la misma influencia sobre el Emperador.

Sacerdotes Empelistas

Fué el segundo cargo religioso creado tras el Pontifex Máximus pues surgio poco después, su origen procede del rol de filósofo, pues en esta época la filosofía estaba prhibida por lo que esta no existía de forma estricta, por lo que Empelios tomó la decisión de transmitir todos sus conocimientos helenisticos, religiosos y filsóficos a 24 jovenes heronianos que le suiguieron en su causa, dando lugar a una nueva generación de filósofos que fueron enseñados por Empelios, considerado el segundo filósofo Heroniano tras Hecarles-Apolo. Al igual que Empelios, el objetivo de sus 24 alumnos era transmitir sus conocimientos filosóficos y religiosos a sus descendientes, sin embargo con la muerte de Empelios, sus 24 alumnos fislósofos decidieron cambiar de idea y decidieron hacer el mismo trabajo que su maestro, pues comenzaron a educar a nuevos alumnos en un inicio de proselitismo filosofico-religioso a expensas de saber que el Helenismo Empelista no aceptaba el proselitismo. Por ello los 24 alumnos crearon para si mismos el titulo de "Sacerdote Empelistas", por ello los hecarlistas con ese cargo debían dedicarse con observancia no solo a la filosofía, sino tambien a la religión Hecarlista y sus cultos, así como el objetivo de promover la filosofía y la religión hecarlista en un proselitismo en cadena. Por lo que el Helenismo Empelista se expandió por el Imperio a traves de los filósofos que en esa epoca eran ilegales. En los cuatro siglos posteriores cada sacerdote empelista tenía la función de enseñar a varios nuevos alumnos y estos a su vez a otros, generando un proceso en cadena hasta que llegó un punto en el que la religión no solo se transmitía entre alumnos, sino tambien entre los plebeyos haciendo que el Helenismo Empelista se expandiese de forma vertiginosa. En estos cuatro siglos los sacerdotes empelistas fueron perseguidos por las inquisiciones muriendo muchos de ellos en el proceso. Con el tiempo los sacerdotes Empelistas se convirtieron en hecarlistas con mayor prestigio y con autoridad sobre la religión al ser considerados como sacerdotes, además esta fué la manera en la que la fe helenística y la filosofía evolucionaron de la mano, pues un Sacerdote Empelista era un filósofo y sacerdote helenistico al mismo tiempo. Para la primera mitad del siglo IX la cantidad de Sacerdotes Empelistas era muy elevada pues a menudo eran tambien empleados como medio de comunicación entre los plebeyos hecarlistas y el Pontifex Máximus. Finalmente cuando el Empelismo Helenico fué establecido como religión legal en el año 1.350 XN mediante el edicto de Tesos por el Emperador Cicero, las inquisiciones y perseuciones a la religión cesaron, y los Sacerdotes Empelistas fueron reconocidos por el Imperio, el cual les financio el levantamiento de grandes escuelas filosóficas donde se educaron a gran cantidad de nuevos sacerdotes Empelistas así como la capacidad de poder dirigir cultos religiosos a los dioses delante de los templos (en este entonces convertidos al dios Teos)

Khresmoi Afto

O "Oraculo de uno mismo", es la fuerte y atractiva idea Hecarlista de que cada uno es oraculo y sacerdote de si mismo, lo que implica que cada uno puede entrar en contacto, dialogar y conocer en profundidad a los dioses sin encesidad de intermediarios externos, desde el principio fué promovido como la forma de sacerdoció fundamental e inclusive la más importante, pues no hay forma más precisa de conocer a los dioses que hacerlo por uno miso pues un sacerdote especializado siempre puede cometer errores al intentar transmitir a una persona lo que un dios le dice, mientras que si una persona se comunica por si misma con dicha edad, no cabe ningun tipo de error en dicha comunicación. Bajo esta idea cualquier persona tiene la capacidad innata de poder comunicarse con una deidad, sin embargo este don varia segun la capacidad espiritual de cada uno, pues no solo la capacidad espiritual determina la facilidad con la que poder comunicarse con un dios, sino tambien la capacidad para controlar la fuerza de un dios, pues la fuerza y magnificencia divina a veces los puede hacer espiritualmente abrumadores, dificiles de comprender o incluso incontrolables para quellos que se comunican con ellos, sobre todo con los titanes  al ser seres divinos más antiguos, primitivos e inclusive más oscuros en muchos aspectos. Es por ello que existen desde los inicios del Helenismo Empelista los sacerdotes, pues estos además de tener casi siempre la capacidad de controlar la fuerza divina, pueden ayudar a los Krismoi Afto a hacerlo también.

Clero Hecarlista durante la reforma de Juliano (1.243 XN-1.823 DR)

Clero hecarlista actualidad

Clero del Hecarlismo actual

Con la llegada del emperador Juliano, este sometó al Helenismo Empelico a una completa reforma, instutcionalización y organización sacerdotal. Esta nueva jerarquía religiosa se mantuvo durante 2.504 años hasta la reforma Justiniana del Patriarcado en el año 1.823 DR .

Pontifex Máximus Basileos

Pontifex Maximus Baasileos color

Imagen del Pontifex Máximus Basileos (ropa adquirida durante el titulo de Arconte Pontifex Máximus)

El Pontifex Máximus Basileos (o "Gran Patriarca/Matriarca" - Megalakis Vasiléos Patriachis/Matriakis) fué la ultima reforma del Pontifex Mágister, cuando el emperador Flavio Acaio Juliano otorgo al Pontifex Magister de esa época, Felipe Helen II el reconocimiento oficial como pontifices supremos bajo las instituciones imperiales, haciendo que el Pontifex Magister se convirtiese en el Pontifex Maximus en el año 1.243  hasta una segunda reforma en el año 1.268 XN cuando Juliano le entregó a Felipe todo Helades como su estado Pontificio haciendo que desde entonces el Pontifex Maximus se convitiese en el Pontifex Máximus Basileos, titulo que equivale al patriarcado/matriarcado de Helades y perteneciente a la familia Helen, titulo que solo podía heredarse en la familia helen la cual se convirtió en la dinastía más importante del mundo helenistico. En el concilio de Heraclias determinaría de forma oficial que el Pontifex Máximus Basileos es la máxima cabeza religiosa reconocida de todas las religiones empelistas. El Pontifex Máximus Basileos no tiene ninguna autoridad sobre el gobierno (a excepción de Helades al ser el gobernante de esta) pues su autoridad se limita exclusivamente a las tradiciones y ambitos religiosos, aunque si tiene cierta autoridad militar para declarar treguas de paz entre reinos con el fin de llevar a cabo grandes fiestas religiosas como los juegos olímpicos. El Pontifex Máximus Basileos tiene la última palabra sobre las festividades y tradiciones religiosas de un lugar en la que el monarca no puede decidir pues a menudo los plebeyos dan prioridad a las ordenes del Pontifex Máximus Basieleos que a su propio lider político, ya que el Pontifex Máximus Basileos es poco menos que reverenciado y querido por todos los hecarlistas. Finalmente tras los econtecimientos ocurridos durante la Revolución Azul  la Familia Helen fué convertida por los propios Heronianos en los reyes y únicos soberanos de estos, manteniendose como reyes durante todo el reino helénico (pues cuando este se unificó a la Republica Remoriana los Reyes Helen se convirtieron en inamovibles Proconsules de la Hellada, finalmente cuando el emperador Marius convirtió la Republica en Imperio, este restableció a la Familia Helen como los reyes-consul de la Hellada) haciendo de esta manera que el rey y el Pontifex Maximus Basileos acabasen por ser la misma persona, haciendo que de esta manera el termino "Basileos" se reafirmase. Tras eso el monarca tuvo que someterse a nuevas y rigurosas leyes y normas estrictas para no mezclar la política con las tradiciones religiosas pues debía ejercerlas por separado, aunque ciertamente lo militar y lo religioso se mezclaron muchísimo más en esa época. El titulo de Pontifex Máximus Basileos además de ser el cargo religioso más alto, es un cargo vitalicio que se hereda entre los herederos de la familia Helen junto al titulo real, bajo este cargo religioso el Pontifex Máximus Basileos tiene la autoridad sobre todos los cargos religiosos inferiores y sobre las tradiciones, ceremonias y cultos hecarlistas, y bajo ciertas circunstancias tambien posee la inmunidad política, el titulo además puede separarse del monarca y ser adquirido por otro miembro de la familia Helen. Tras ser el monarca de Helades y el Pontifex Máximus Basielos la misma persona, la ropa sacerdotal dejo de ser un atuendo permanente y solo se comenzó a sar cuando el monarca ejerce sus funciones religiosas, esta ropa religiosa se forma de una túnica completamente blanca con bordados azul-cobalto en los bordes, así como bordados azules que representa a los dioses olímpicos, los titanes, dioses menores y en los extremos aparece representado Ampelión (Empelios) y sus 24 alumnos de forma simbólica, así como relieves dorados imitando rayos solares, sobre esa túnica lleva una larga cinta parecida a la Estola que se une a la túnica en el centro del pecho y cuelga por el centro del cuepo hasta las rodillas. Además el Pontifex Máximus Basileos porta en su mano el Lituo maestro, que es un Lituo alargado en forma de cetro demás de ser el lituo que una vez perteneció a Ampelión, dicho lituo de hierro fue en los siglos posteriores recubierto de plata para su mejor conservación con relieves dorados que imitan los rayos solares, este lituo es el que emplea  el Pontifex Máxmus Basileos para realizar cultos, ceremonias, para consagrar templos a un determinado dios o para marcar una linea imaginaria con el fin de sacralizar un lugar para la posterior contrucción de un templo, la mayoría de las veces el Pontifex Máximus Basileos se recubre la cabeza únicamente con una tela blanca de bordes azu-cobalto con el fin de ser lo más parecido posible a Ampelión considerado como el Primer Pontifex Máximus, esta tela sagrada sobre la cabeza es indispensable llevarla puesta y si se cae o se vuela debe abortarse cualquier culto o ceremonia que se este realizando en ese momento.

Patriarcas/Matriarcas

Los Sacerdotes Empelistas más conocidos como Patriarcas (Patriarchís) o Matriarcas (Matriakis) (dependiendo del genero) son el cargo honorifico más alto dentro del sacerdocio común, tienen la función de administrar el sacerdocio en su ciudad, ya que cada ciudad posee un Patriarca/Matriarca por lo que su numero es gigantesco, se encargar de administrar todos los templos y lugares sagrados bajo su juridistión son nombrados de forma democratica entre los habitantes de la ciudad y los sacerdotes de esta, siendo generalmente el sacerdote más experto el que adquiere este cargo, sin embargo el Pontifex Máximus Basileos tiene la autoridad de destituir a uno si lo considera necesario. El patriarca de forma general es consagrado al más alto de los dioses, Zeus, siendo a menudo el único sacerdote que puede aspirar a dicho dios (Zeús Patriakis), sin embargo puede ejercer ciertas funciones religiosas sobre otros dioses, el patriarca/matriarca puede casarse y tener descendencia aunque su cargo no pueden heredarlos sus hijos, la esposa o el marido y los hijos deben estar siempre detrás del Patriarca/Matriarca y nunca tocarle o hablarle cuando este presidiendo cultos, antes de inicar un culto debe rezar en dirección al Monte Olimpo, así pues no puede rezar ni ejercer cultos con las manos sucias o portando anillos y otro objeto metalico en los dedos pues de hacerlo el culto no se consideraría valido, no puede estar cerca de nada que sume 13, tiene la obligación de realizar los cultos en dirección al monte olimpo si aparece un aguila y abortarlo si ela guila vuela muy bajo, si aparece un halcon los cultos deben hacerse dentro de los templos, si aparece una lechuza o mochuelo en los arededores el patriarca/matriarca no puede moverse y debe decir "Atenea se la lleve", además la aparición de abejas durante un culto se consideran un muy buen augurio y mensaje de futuro beneficio por parte de los dioses.

Theoroi (Sacerdote/ Sacerdotisa)

Los Sacerdotes y Sacerdotisas o "Theoroi", tienen la función de dirigir y realizar los cultos y misterios publicos del dios al que se consagran al que deben seguir en completa obsevancia bajo los requisitos religiosos que se exige bajo cada deidad. Cada dios, ya sea más, o menos importante posee sus propios Theoroi, ya que al mismo tiempo cada templo puede tener entre 3 y 10 theoroi (Dependiendo de las dimensiones del templo) los cuales suelen estar dirigidos por el más sabio y veterano de todos ellos, lo que significa que casi siempre el Theoroi más importante de un templo suele ser un hombre o mujer ancianos, y en algunos casos es obligatorio, ya que los Hecarlistas siempre consideran a los ancianos los más sabios y por ende los Theoroi más ancianos suelen ser más valorados que los jovenes. Existen una gran cantidad de tipos de Theoroi a los que, para resumir, se pueden agrupar de la misma manera que los dioses. Theoroi: Agoraioi (plazas y mercados), Daitioi (Fiestas y banquetes), Gamelioi (Matrimonio), Georgikoi (Agricultura), Gymnastikoi (Gimnasio, atletismo y juegos), Halioi (Mar), Iatrikoi (Medicina y curación), Ktesioi (Casa y hogar), Nomioi (Campo, caza, pesca), Mousikoi (Musica , danza, educación y artes), Polemikoi (Guerra), Thesmioi (Ley)

Khresmoi (Oráculos)

Los oráculos son el medio de comunación más experto entre los mortales y los dioses, el oráculo tiene la función de proporcionar consejo sabio, profecias y predicciones del futuro inspirado por los dioses,  por lo que es un tipo de adivinación. Esto sacerdotes responden a las consultas de los fieles de forma eniigmatica, repleta de simbolismos y metáforas, el cargo es generalmente orientado a las mujeres las cuales dependiendo del santuario que ocupen pueden recibir el nombre de Pitonisa "Pitia". La elección para los oraculos es un cargo que cualquier persona puede ejercer, solamente se le pideque su vida y sus costumbres sean irreprochables, el cargo es vitalicio, el oraculo debe vivir siempre en el santuario/templo, los consultates a veces deben tener una consulta unos días antes del oráculo. Antes de cualquier evento, los reyes y lideres consultan las previsiones de los oráculos. El más celebre e importante oráculo es el ubicado en el templo de Apolo-Hecarles en delphos, considerado como uno de los principales santuarios de todas las formas del Helenismo Empelista.

El oráculo porta una gran túnica blanca con ligeros bordados y dibujos así como dos ramas de olivo en la cabeza en forma de corona. El oráculo siempre  lleva en la mano derecha un ramo de laurel o incluso un lituo pequeño, mientras que en la mano derecha porta un plato de plata relleno de una fina capa de agua pura o otros liquidos o sustancias, en la cual el solicitante sumerge su mano, vierte alguna ofrenda pequeña o incluso derrama alguna gota de su sangre, tras eso comienza la consulta, sin embargo a menudo este agua junto con la ofrenda del solicitante es vertida sobre una gran copa de fuego repleta de brasas produciendo humo que sirve como medio de adivinación.

Filósofos

Los filósofos fueron los únicos que no sufrieron ningun cambio pues su importancia y connotaciones religiosas los mantuvieron intactos durante la reforma, por ello continuaron con su funcion de razonar, dar logica a lo material y espiritual, a lo teologico y lo moral entre muchas otras funciones, su asociacion con portadores del saber divino los hizo cada vez más importantes y los mantuvo con cariz de cargo sacerdotal.




// SIN TERMINAR///

Características espirituales

El Helenismo Empelista se basa en tres características espirituales: La Trialidad, la Gran Balanza y el Kyklios

La Trialidad, y los Trioi

Tres grandes
El Ortodixismo llama como Trialidad a los aspectos del cuerpo, mente y el alma como las tres energías vitales que deben alinearse para alcanzar la iluminación, felicidad y finalmente la trascendencia, mientras que los Trioi son los 3 dioses más importantes de la teología Hecarlista, Zeus, Poseidón y Hades que representan en su conjunto todo el cosmos, es por ello que la Trialidad y los Trioi son mezclados como una única cosa. Dentro de esta trialidad triteista, Poseidón representa el cuerpo mortal (cuerpo) pues representa el mar y el agua elemento primordial de la vida y primer elemento donde nos desarrollamos, representa el camino para encontrarse, quererse uno mismo y profesar el amor a los demás, el acercamiento a los dioses y la formula de disfrutar y experimentar la vida en su plenitud para encontrar la felicidad y el respeto de la naturaleza como acto de agradecimiento a los Dioses. Zeus (la mente) representa la consciencia mental y espiritual que es asociada con los cielos (y el cosmos), representa las cualidades e impulsos de los mortales como la diversión, éxtasis, sexualidad, erotismo, sufrimiento, sacrificio y amor que te permiten alcanzar la felicidad propia, los valores emocionales que el Ortodoxismo considera esenciales son el honor, ímpetu, optimismo, tolerancia y respeto, que permiten alcanzar la felicidad a los demás, sin embargo también es como una espada de doble filo pues llevar al exceso todas estas características no suele impedir el alineamiento con el cuerpo pero si con el alma. El Dios Hades (el espíritu) representa la parte no física del cuerpo, el alma que es asociado con el inframundo (el mundo de la ideas/espiritus), representa la trascendencia y el encuentro espiritual propio, la capacidad de ver la luz en la oscuridad, la esperanza donde no la hay, la capacidad de la empatía y la capacidad para relacionarse con los Dioses y sentirse unido a ellos, la alineación del espíritu solo se consigue con la moderación del cuerpo y la mente. Al ser estos tres dioses los completos gobernantes de Gea (La tierra), esto se traduce en que las tres deidades y por ende la trialidad son alcanzables para los mortales, pues la tierra representa la parte material y mortal del ser, que es el cuerpo.

La alineación de estas tres energías permite a uno conseguir todos los propósitos que tenga en la vida, superar todos los obstáculos, la satisfacción personal y la forma de conseguir el juicio justo en el Hades.

La Gran Balanza, balanza positiva y balanza negativa

El Helenismo Ortodoxo ve el universo y la existencia como una gran balanza que siempre se mantiene equilibrada, cualquier acto alterará esta balanza la cual inmediatamente "genera" una compensación para equilibrarse, por ello bajo la visión Hecarlista, si un mortal hace bien, los dioses le darán bien y si hace mal, los dioses le darán mal, siempre en las mismas proporciones, por lo tanto todo Hecarlista sabe perfectamente que el mal que genere, tarde o temprano será recibido a su persona, si el daño sufrido es muy grande esa persona deberá arrastrar esa energía negativa durante muchas vidas. El Ortodoxismo describe tres tipos de balanza:

  • Balanza positiva: La Balanza positiva es la energía positiva, la que desequilibra la balanza universal mediante buenos actos, el universo (y por ende para el Ortodixismo los Dioses helenos) tarde o temprano equilibrará esa balanza mediante energía positiva que recibirá aquel que generó una balanza positiva, en otras palabras aquel que haga bien será recompensando por los dioses con bien. Si la energía positiva generada por el individuo es muy grande, dicha energía positiva se hará presente a lo largo de su vida y de las siguientes. Los Hecarlistas creen que la balanza positiva es la que les permite estar un tiempo indefinido en los campos Elíseos del inframundo donde podrán regocijarse de su energía positiva generada en vida, la cual al agotarse levara al individuo al siguiente Kyklios, sin embargo si la energía positiva generada es enorme esta acompañara al individuo en su siguiente Kyklios.
  • Balanza negativa: La Balanza negativa es la energía negativa, la que desequilibra la balanza universal mediante malos actos, el universo (y por ende para el Ortodoxismo los Dioses helenos) tarde o temprano equilibrará esa balanza mediante energía negativa que recaerá sobre aquel que generó una balanza negativa, es decir, aquel que haga mal será castigado por los dioses con mal. Si la energía positiva generada por el individuo es muy grande, dicha energía se hará presente a lo largo de su vida y de las siguientes. Los Hecarlistas creen que la balanza negativa es la que les permite estar un tiempo indefinido en el tártaro en los campos elíseos, donde sufrirán la culpa de los malos actos que generaron energía positiva en vida, una vez asumidos esos actos la energía negativa se agotará y llevará al individuo al siguiente Kyklios, sin embargo si la energía negativa generada es enorme esta acompañara al individuo en su siguiente Kyklios.
  • Balanza equilibrada: la balanza equilibrada es el equilibrio de la balanza universal por la influencia proporcionada de energía positiva y negativa, sin embargo el Ortodoxismo en este caso se divide en los que creen que una balanza equilibrada dará como resultado energía positiva y negativa al individuo por partes iguales, y los que creen que una balanza equilibrada no genera energía positiva ni negativa sobre el individuo, sin embargo todos aseguran que es la que menos tiempo te permite estar en el inframundo.

El Kyklios

El Kyklios es el nombre que el Ortodoxismo atribuye a la reencarnación, como el "río cíclico" el "rio donde el agua fluye de forma infinita" (similar al Samsara), esto deja claro que los Hecarlistas creen en la reencarnación, pues consideran que la muerte es simplemente una "ilusión" que dará final a una vida para iniciar otra nueva, sin embargo no consideran que esto es directo y nada más morir renacen, sino que creen que antes de volver a iniciar un nuevo Ciclo (Kyklios) permanecen en el inframundo con los Dioses donde el individuo podrá disfrutar de una vida utópica en los campos elíseos si hizo bien en su vida anterior o por lo contrario deberá sufrir el castigo de autor reconocer sus malos actos en el tártaro por sus malos actos en vida, una vez pasada esta fase el individuo queda limpio de energía positiva y negativa y renacerá en un nuevo cuerpo en un nuevo Kyklios, sin embargo no siempre es así, pues el Helenismo Ortodoxo cree que si el individuo en vida ha generado mucha energía negativa, por ejemplo provocando mal sobre muchas personas, habrá creado una cantidad de energía negativa tan monstruosa que al morir el individuo no podrá limpiarse de ellos en el inframundo y por ende esta energía negativa le acompañara en sus siguientes vidas en forma de desgracia, sufrimiento, penas hasta que toda esa cantidad de energía negativa desaparezca, y lo mismo aplica el Ortodoxismo cuando el individuo genera una cantidad brumadora de energía positiva, todo esto bajo la decisión de las Moiras.

Por otra parte los Hecarlistas interpretan la reencarnación como algo extremadamente complejo, pues consideran que cuando el individuo muere, su alma ira al inframundo con el aspecto que tenía esa persona durante el mejor momento de esa vida, sin embargo el hecho de que tiene que volver a nacer en algún momento no significa que ese espíritu directamente desaparezca del inframundo y reaparezca posteriormente con un nuevo aspecto adquirido de su siguiente vida, pues afirman que lo único que se reencarna de ese espíritu es su esencia trascendental (considerado por los hecarlistas como lo más puro que el alma), dejando eternamente el espíritu en sí de la persona en el inframundo, por ejemplo: Si un individuo a pasado un total de 30 vidas en Kyklios, en el inframundo habrá un total de 30 espíritus con aspecto, pensamientos y psicología completamente diferentes pero unidas por la misma esencia trascendental, aunque desconociéndolo seguramente.

La idea de mil cielos para mil panteones

"Al igual que lo divino es infinitamente multiple y variado, es logico aceptar que la dimensión de las ideas tambien lo es, un lugar donde cada pared cerca un reino unico y maravilloso, pues como eslogico en un universo multiple, hay mil cielos para mil panteones"

---Empelios

Tal como postulo Empelios, el Helenismo Ortodoxo acepta que el inframundo helenico (monte olimpo, campos eliseos, prados adfodelos, tartaro etc...) no es el unico reino que existe en el más allá (dimensión de las ideas) sino que todos los cielos propuestos por todas las relgiones concebidas por sus respectivos panteones divinos existen verdaderamente, lo que significa que todos los mortales siempre acabaran llendo al "cielo" de su relgión y sus dioses, lo que quiere decir que los Hecarlistas aceptan la existencia de otros cielos, por ejemplo el reino celeste del asatru (Valhalla, helheim etc...), del Kemetismo (Aaru, Duat), del Rodnoverismo (Nav, Podsvetie) e incluso aceptan tambien la concepción del Paraiso de las religiones monoteistas. Por lo que bajo esta cosmologia cada mortal irá al cielo de la relgión que haya profesado donde se hará juicio, por otra parte empelios tambien consideró que los ateos y agnosticos tambien van al más allá, pero en su caso son destiados a un cielo "redundante" donde no estan bajo la gracia de ningun tipo de didad, solamente son acogidos por el propio universo espiritual con e fin de quedarse allí, reencarnarse o incluso la posiblidad que poder entrar a un cielo si así lo desea, pues Empelios postulo la posiblidad de que un alma tiene el derecho de poder cambiar de "cielo".

Dodekatheon / Olympioi

Como todo orden helénico, el Helenismo Ortodoxo considera completamente imprescindibles a los 12 Dioses Olímpicos, a los que ellos denominan Δωδεκάθεον = Dodekatheon que significa "Doce dioses" o tambien llamado "Olympioi", el Ortodoxismo establece como Olímpicos a aquellos Dioses que Empelios determinó como tales, por ello nunca a habido disputas internas en el Patriarcado/Matriarcado Hecarlista sobre que dioses pertenecen al Dodekatheon. De echo esta tan establecido y aceptado entre todos los Hecarlistas.

Dodekatheon/ Olympioi
Dios Versión Latina Generación
Zeus Júpiter Primera
Poseidón Neptuno Primera
Hades Plutón Primera
Apolo-Hecarles Febo Segunda
Helios Sol Primera
Ares Marte Segunda
Atenea Minerva Segunda
Afrodita Venus Primera
Dionisio Baco Segunda
Hermes Mercurio Segunda
Hera Juno Primera
Hefesto Vulcano Segunda


Aunque los Dioses del Dodekatheon son considerados para los Hecarlistas como los más importantes, hay algunos otros dioses que pese a no pertenecer al Dodekatheon, son igual de importantes e imprescindibles que estos.

Dioses igual de importantes que el Dodekatheon
Dios Versión miliar Generación
Helades Latium Segunda
Hestia Vesta Primera
Artemisa Diana Segunda
Selene Luna Segunda
Demeter-Alcmea Ceres-Alcmea Segunda
Tritón Tritón Segunda
Macaria Macaria Segunda
Cratos Cratos Segunda

Dioses propios

Además de los dioses Helenos tradicionales, el Helenismo Empelista en el que se incluye el Ortodoxo posee una serie de deidades propias conocidos como Dioses Hecarlistas o Dioses Heronianos, dichos dioses son en realidad antiguos heronianos que segun el Helenismo Empelista se convirtieron en dioses tras la apoteosis, aunque fuera del contexto hecarlista la mayoría de ordenes helenicos consideran a estos heronianos solamente seres con ciertos poderes divinos por la apoteosis. Estos dioses heronianos además de ser considerados en estricta escencia como dioses, tambien ejercen como epitetos sobre los dioses tradicionales.

Ampelion:

O Empelios, es el dios Heroniano de la filosofía, la poesía, de la enseñanza y raciocionio (junto a todos los aspcetos de la ilustración), los conceptos Hecarlistas al ser el dios que personifica de esta creencia, dios de los sacerdotes Hecarlistas y patrón de los hoplitas junto a Hélades y dios de la devocion religiosa y el comportamiento religioso (por lo que se podría considerar la forma masculina de la diosa Eusebia/Pietas), haciendolo una deidad extremadamente importante y adorada, pues esta presente en muchos de los aspectos de vida más improtantes para los Hecarlistas y sobre todo para los heronianos, pues de echo justo antes de iniciar cualquier culto Hecarlista se lo invoca, los filosofos y poetas lo tienen como dios más importante y como modelo a seguir pues casi todos los principios filosóficos Heronianos proceden de Empelios, los sacerdotes Hecarlistas lo consideran su protector y benefactor, así como los maestros de educación y los hoplitas los cuales lo invocan junto a Helades al principio y final de campañas, tambien se lo menciona considerablemente en cultos a Dionisio y se lo asocia con Heracles. 

Simbolo de empelios

Símbolo de Ampelión (Escudo de hoplita con el Lituo pontificio)

Empelios comenzó a ser venerado rapidamente, pues tras su muerte, sus alumnos invocaban su nombre como forma de buena suerte para sus reflexiones filosóficas, siendo su hijo, Empelios II el que comenzó a venerar a su padre con el fin de que así pudiese ser tan extraordinario como el, convirtiendose en las decadas posteriores junto a su descendencia en el mas importande de los dioses manes de la familia helen, sin embargo con el inicio de las persecuciones a los Hecarlistas en el segundo siglo del Helenismo Empelista, los Hecarlistas Empelistas (los sacerdotes y filósofos heaarlistas) suplicaban ayuda y proteccion a los dioses, entre ellos a Empelios al creer que este los protegería al ser el primero que tuvo que enfrentar estos problemas de persecución, viendo la efectividad de esto, con el transcurso del tiempo, Empelios acabó por considerarse un dios al ser venerado por los filósofos, sacerdotes y hoplitas. Cuatro siglos despues de su fundación por Empelios, este fué aceptado como dios menor durante el concilio de Kursa, pues de echo decadas posteriores se levantaría un pequeño templo periptero a este encima de su tumba, sin embargo el culto a Empelios se extendió mucho más de el como figura individualmente divina, pues comenzó a ser venerado tambien en forma de epiteto sobre diferentes dioses tradicionales. En los siglos posteriores Empelios acabaría por ser aceptado finalmente como un dios mas, al tener incluso su propia fiesta, la Ampelia, que resulto ser una fiesta carnavalesca de caracter dionisiaca con fuenrte influencia militar y numerosos atributos de Heracles. Empelios es representando siempre de dos maneras, o como Heracles o como sacerdote-filosofo al llevar un Himation y una tela blanca sobre la cabeza (portando el Lituo), tambien es representado a menudo mostrandose amoroso con Alcmea a veces incluso en representaciones sexuales, a su vez ambien se lo representa junto a Apolo-Hecarles de diferentes maneras, generalmente como grandes amigos, o incluso de forma amorosa en diferentes grados ya que en el minimo grado son representandos dandose la mano de forma disimulada y en el mas alto grado msotrando plenamente amor sentimental o erotica.

Epitetos:

  • Herakleos Ampelion: Es el epíteto más común de Empelios, pues al saberse que el asciende de Heracles y posee la mayoría de las cualidades físicas y psicologicas del Héroe, e Helenismo Empelista usó la imagen de Empelios para hacer la mayoría de las representaciones de Heracles. Bajo este epiteto se representa a Empelios con las características de Heracles, siendo en el único epiteto donde siempre es represetando completamente desnudo llevando únicamente un capuchon de leon y un garrote, dicho epiteto surgio con el fin de dar una imagen más universal del Heroe, además de ser el unico epiteto donde a veces se representa a Empelios en formas muy licenciosas. La asociación de Empelios con Heracles es tal, que esta muy extendida la idea de que ambos son el mismo.
  • Hélades Ampelion: Bajo este epiteto el dios Helades adquiere el aspecto físico de Empelios, en la cual Empelios es venerado como patron de los hoplitas y protector de templos, ya que a menudo se suelen poner estatuas de el en este aspecto delante de templos. De aspecto no es mas que Empelios llevando un uniforme de Hoplita.
  • Aris Ampelion: Este epiteto mas que servir como culto a Empelios fue un metodo para suavizar y limpiar el concepto del dios Ares, por lo menos bajo este concepto, pues Aris Ampelion es en estrictamente esencia Ares pero con la personalidad de Empelios.
  • Dionysos Ampelion: Seguramente sea el epiteto más interesante, pues bajo este epiteto Dionisio es representado con el aspecto físico de Empelios, Dionysos Ampelion es el dios que representa la diversión, desenfreno y la diversión carnal de recompensa por el esfuerzo y el buen trabajo realizado, por lo que dicho epiteto es empelado muy a menudo por los hoplitas cuando celebran victorias, a su vez Dionysos Ampelios tambien representa la mejora y el endurecimiento personal tras el surfrimiento.

Antekia

Simbolo de Anteia

Símbolo de Anteia (Lira invertida y alargada en referencia a si misma como versión femenina de Apolo)

Anteia o incluso llamada Apolina, es la diosa Heroniana de la pintura, la musica y las artes en general, haciendola de esta manera la versión femenina de Apolo-Hecarles, pues es considerada la luz que ilumina el amor verdadero, Anteia es la diosa patrona de los pintores y dibujantes, protectora y benefactora del amor verdadero, representa el sufrimiento, pena y tormento por desamor, amor platónico, amor no correspondido o el amor truncado por una desgracia o perdida, a su vez tambien representa la lucha por lograr un amor correspondido y la pasion entre parejas. El culto a Antekia se inicio cuando a lo largoo de los primeros siglos del Helenismo Empelista, las mujeres y hombres que veían su amor no correspondido o truncado por la muerte del otro ser querido se sentían identificados con los sentimientos de Anteia cuando esta vio morir al hombre que amo en vida (Apolo-Hecarles), por lo que Antekia se convirtió en la diosa que ayuda y protege estos sentimientos, el culto a Antekia se extendio más despacio al ser sus características no prioritaris para la vida heroniana de forma general, sin embargo para el cuarto siglo Hecarlista ya había un culto establecido y varios inicios de proyectos de procesiones y templos de ella, Antekia aparece muy a menudo en cultos a Afrodita y a Apolo-Hecarles, al ser considerada ella la versión femenina de este al ser tambien diosa de las artes. Es representada casi siempre con Apolo-Hecarles de forma muy afectiva y amorosa y a menudo tambien de forma erotica, pues incluso se los representa casandose o el protegiendola de algun peligro.

Epitetos:

  • Afroditi Antekia: Bajo este epiteto afrodita es representada con el aspecto y peronalidad de Anteia, en la cual se lleva al maximo exponente los sentimientos posivitos y negativos del amor, pues Afroditi Antekia además bendice y ofrece proteccion y prosperidad a aquellas personas que dedican devoción y profundo amor a su pareja, bajo este epiteto tambien es representada con profundo sufrimiento por la muerte de su amado (Apolo-Hecarles) al que a veces es representado muerto sobre sus brazos.
  • Athina Antekia: Athina Antekia es el epiteto de Anteia sobre Atenea, en la cual la diosa es representada con el aspecto de Anteia o lo que es equivalente, Anteia llevando las ropas de Atenea, Athina Antekia,  aunque parece paraodijo o extraño, los Heronianos Hecalistas tuvieron desde el principio gran afinidad y gusto por representar a Atenea con el aspecto de Anteia, por la enorme belleza y poderosa mirada de poder y convicción de la joven, se desconoce a ciencia cierta el motivo de este epiteto, pero lo más probable fuere la revindicación de la figura femenina bajo la enorme importancia de Atenea.
  • Apolo Antekia: O Apolina, es la versión femenida de Apolo-Hecarles al ser Anteia portando los atuendos y elementos de Apolo-Hecarles, pues Apolina es la diosa de las artes, la música y la luz del amor verdadero, bajo este aspecto, Apolo Antekia es casi siempre representada junto a Apolo-Hecarles, muy a menudo de una manera muy afectiva o incluso sexual, siendo lo mas habitual representarlos besandose o entrechandose las manos portando ambos arcos de luz.

Alkaios

Simbolo de hefesto alcaeus

Símbolo de Alkaios (Escudo de Gladiador y martillo de Hefesto)

O Alcaeus, es el dios Heroniano de los pobres, desfavorecidos, de los luchadores, los gladiadores, del poder, la fuerza, la abnegación, del dialogo y la obediencia, representa el sufrimiento de aquellos que sufren por la pobreza, así como la fuerza y poder de uno mismo y del conjunto, patron de los gladiadores y luchadores, dios que bendice y protege el dialogo para obtener la paz o el beneficio mutuo y a todos aquellos que respetan y obedecen a sus superiores o ancianos, así como el dios que rescompensa a todos aquellosqye renuncian a sus propios deseos para ayudar a otras personas, el culto a Alcaeus se expandió y estableció mucho más rapido que el de Empelios, pues la figura de Alcaeus fue signo de identificación de todas las personas pobres, desfavorecidas, de los gladiadores y todas las personas que sufrían injusticias, por lo que la figura de Alcaeus fué más allá del concepto Hecarlista pues hasta los Teoistas de aquella epoca que sufrian estos problemas tenían grana finidad y aprecio por la figura de Alcaeus, esto hizo que para finales del segundo siglo del Helenismo Empelista, el culto a Alcaeus se hubia expandido de forma completa y había penetrado de forma muy profunda sobre el Empelismo Helenico dandole a la religión un cierto cariz de abnegación  y caridad, sin embargo pese a todo la religión dio mas virtud y fuerza al hecho de lograr salir de los problemas mediante la fuerza y valor, conceptos tambien asociados a Alcaeus, con el transcurso del tiempo la abnegación de Alcaeus tambien fue adaptada como enorme virtud para todo aquel que reuncia a sus deseos o proyectos para servir al ejercito con el fin de defender la patria, la figura de Alcaeus como patron de los gladiadores impido la desaparición de este evento que se convirtió en une vento cuando los galdaidores se convirtieron en un evento de diversión al prohibirse la muerte o daño en los combates. Sin embargo fué mas que evidente que Alcaeus se convirtió en el dios de los pobres y del poder. 

Epitetos:

  • Hephaistos Alkaios: Es es principal y más importante de los epítetos de Alcaeus, pues tras el concilio de Cretos,, Hephaistos Alcaeus es el dios del fuego, la herrería, los trabajadores, dios que  recompeensa a todos los que trabajan duramente para lograr el sustento y pan para si mismo o para la familia.
  • Krátos Alkaios: Es el epiteto may habitual del dios Cratos bajo el Ortodoxismo, en el cual se lo muestra con el aspecto fisico de Alcaeus, de esta forma se logra realzar al maximo a Cratos como dios de la fuerza y el poder, dicha figura es reprsentada muy e manudo en los coliseos y teatros durante los eventos de gladiadores.
  • Helades Alkaios: Bajo este epiteto, Helades Alkaios representa y bendice a todos aquellos que renuncia a sus bienes, deseos etc.. para servir al ejercito para proteger la patria, en este epiteto Helades es representado con el aspecto de Alkaios.
  • Herakleos Alkaios: Al igual que Empelios, se emplea tambien a Alcaeus sobre la figura de Heracles, para dar fuerza de masculinidad, dureza y rudeza a Alcaeus.

Relación con otras religiones

Religiones Politeistas

El Helenismo Ortodoxo establece relaciones cordiales y muy abiertas con otras religiones politeistas no extremistas, ya que las considera como religiones hermanas, por lo que la mayoría de las veces se sincretiza con ella en nuevas formas del helenismo, pues de echo el Ortodoxismo no obliga a la conversión de seres con otras religiones politeistas, pero si que promueve la ortodoxia politeista en ellas para evitar que se conviertan en formas de Henoteismo o monoteismo.

Kemetismo:

Es sin duda con la religión que más intima relación posee, ya que acepta abiertamente que los Dioses de la Helades y losd Dioses de Kemet poseen muchos rasgos en común y de echo incluso origenes teologicos muy cercanos, el echo de que los dioses helenicos y los dioses kemetistas mantentan relaciones muy cordiales y cercanas ayudó enormemene al acercamiento de ambas religiones. Fué con la primera religión que el Helenismo Empelista estableció relación y con la primera que se sincretizó profundamente en las zonas donde los Kemetistas y Hecarlistas conviven, a su vez el Ortodoxismo fué el que inició la reforma del Politeismo Kupto para convertirlo en el actual Kemetismo. El Mayor símbolo de la sincretismo entre ambas religiones es el dios Kemetis, dios que personifica la religión y cultura Kemetista ("egipcia") resultado de la fusion del dios Helades con la teología Kemetista, otras importantísimas sincretizaciones son la asociación directa de Apolo-Hecarles con Horus y de Demeter-Alcmea con Isis.

Druidismo:

La relación entre el druidismo y el Helenismo Empelista es bastante cercana y teologicamente muy asociada, sin embargo el echo de que el druidismo promueva el sacrificio de seres inteligentes hace que el Helenismo Empelista mantenga relaciones algo limitadas e incluso promueva la prohibición de esas costumbres, pues de echo cuando las regiones druidistas acabaron bajo el dominio remoriano, el estado prohibió el sacrificio de seres inteligentes. La mayor sincretización entre ambas religiones es el dios Kelt, dios que personifica la cultura y religión kelti ("celta"). Otras asociaciones fué la relación de la triqueta con los Trioi (Zeus, Poseidón y Hades).

Asatru:

La relación del Helenismo Empelista y el Aasatru aunque teoricamente debería ser mucho más cercana por la facil relación  y equivalencia de sus dioses , el echo de que los Dioses de la Helades y los Dioses de Asgard mantengan relaciones muy tensas, hace que ambas religiones tengan una relación bastante alejada, aunque mantienen su respeto mutuo pues respetan a aquellos que sigan esta uyn a de estas dos creencias dentro de sus dominios. Sin embargo lejos de todo conflicto en los mundos rurales la asociación es completa y cordial pues de echo se acepta abiertamente la asociación de Odin con Zeus.

Rodnoverismo:

Fué con la primera religión boreal que el Ortodoxismo entablo relaciones que además fueron muy fructiferas y cordiales, pues de echo el Helenismo Ortodoxo fué la que promovió la reforma del Politeismo de Slavonoi al Rodnoverismo debido a la expansión imprable del Diatolicismo Los dioses de ambas religiones estan completamente relacionados pues Perun equivale a Zeus, Lada a Afrodita, Veles con Hades, Svarog con Hefesto entre otros muchos.

Romuva:

La relación del romuva y el Helenismo Empelista es algo debil debido a las distancias que los sepran, aunque es el Rodnoverismo el que hace de intermediario con ambas religiones, las relaciones son cordiales y se producen de vez en cuando grandes intermacbios teologicos, la asociacion más prominente es la de Dievas con Zeus.

Alshamismo

La expasión del Helenismo Empelista por oriente hizo el contacto inevitable entre la religión helenica y el Nabateismo, la sincretización de ambas religiones en muchas zonas es casi completa y la fusión cultural dió origen a una cultura de lo más interesante, la más prominente e importante sincretización y asociación es la de Al-Shams con Helios que esta muy extendido incluso más alla de los dominios remorianos, otras asociaciones importantes son las de Athtar con Afrodita, Ta'lab como el marido de Selene y Wadd como equvalente a Heros.

Brahmanismo

Con la creación de los imperios solares, se estableció relaciones directas son las religiones del Brahmanismo, las relaciones son muy cercanas y el intercambio cultural es importante, ahora bien aunque la asociacion de sus dioses no es destacable por sus diferencias, sique destaca la comparación teologica, como la de Brahmá con Zeus o Teos. Así como asociaciones entre los Trioi (Zeus, Poseidon y Hades) y el Trimurti (Brahmá, Visnú  y Shiva)

Religiones Monosteistas y Henoteistas

El Helenismo Ortodoxo destaca por ser una religión que rechaza abiertamente cualquier forma de monoteismo, henoteismo, o cualquier creencia que tenga un único díos o le de supremacia a uno de entre muchos.

El echo de que el Ortodoxismo tenga el máximo nivel de autoridad religiosa (5) la hace curiosamente, sabiendo su naturaleza, una religión igual de poderosa que las religiones moniteistas (las cuales por su naturaleza adquieren generalmente el nivel innato del 5), por lo que es capaz de hacerlas frente y convertir con relativa facilidad a monoteistas, sin embargo el Helenismo Ortodoxo nunca a impuesto sus prefectos religiosos a otras civilizaciónes, pero si hace que, civilizaciones que son Henoteistas terminen con la supremacía de un dios de un panteón, haciendo que vuelvan al politeismo, cosa que se demostró en la civilización Geb con el Atonismo ( religión monoteista que daba exclusividad al dios Atón y estaba arrebatandole fieles al polititeismo Kemetista) cuando los Heronianos impusieron la ortodoxia Hecarlista sobre los Gebs haciendo que ellos mismos volviesen al politeismo kemetista y el Atonismo se redujese considerablemente. 

Ahora bien referente a religiones monoteistas que carecen de dioses menores, el Helenismo Ortodoxo se a mostrado bastante prudente y respetuoso, sin embrgo si este se ve atacado por le monoteismo, puede contraatacar con las mismas armas mediante la contrarreforma conocida como "Helenismo Ultraortodoxo",a unque se sabe que a esto solo ocurrió una sola vez, cuando el Diatolicismo, atacó con saña y discriminadamente al Helenismo Empelista Calcidonicoconvertido en respuesta al Helenismo Ortodoxo.

Cabe mencionar que el Helenismo Ortodoxo no es reacio a relacionarse con el monoteismo y henoteismo, pues esto depende de la actitud del otro, pues de echo mantiene relaciones cordiales con algunas religiones monoteistas:

Zamolxismo

Es con la primera religión henoteista que el Helenismo Empelista establo relaciones enormemente cordiales, pues es el entendimiento religioso mutuo fué instantaneo, ya que rapidamente se asoció a Zamolxis con Zeus, el zamolxismo se encuentra en el norte de la hellada por lo que la influencia Helenica Hecarlista sobre el Zamolxismo es muy profunda.

Ditolicismo

La relación del Helenismo Ortodoxo y el Diatolicismo desde sus inicios fué extremadamente violenta, pues de echo el diatolicismo surgió dentro del propio Helenismo Empelista como religión de misterio Monostralista y se independizó de este en un violentísimo cisma conocido como el Cisma Jupiterino, en el que se dió fina la universalidad calcidonista de las relgiones empelistas y en la que el Helenismo Empelista Calcidonico se convertiría en el actual Helenismo Ortodoxo.

El Ortodoxismo considera al Ditolicismo como una religión Helénico-Empelica intolerante, extremista y fanática, mientras que el Dalismo considera al otro como una herejía terrible. De todas las religiones Monoteistas el Ortodoxismo considera el Diatolicismo como la más peligrosas de todas para su fe, pues de echo la ortodixia hecarlista se perefeccionó y estableció a causa del Diatolicismo. La relación entre ambas religiones e instituciones (ministerio Hecarlista y Ekklesia Diatolica) deja mucho que desear, y la relación entre sus fieles es muy violenta, el entendimiento mutuo es nulo pues ni el echo de ser ambas religiones helenicas y compartir un dios común (Zeus) es capaz de relajar la tensión entre ambas creencias.

Atonismo

La relación del Helenismo Ortodoxo y el Atonisno al igual que con el Diatolicismo, deja muchísimo que desear, sin embargo al no estar tan relacionados, el Helenismo Ortodoxo no lo considera como una amenaza, ya que a diferencia del Diatolicismo, el Ortodoxismo nunca persiguió a los Atonistas pero si promovió en los Atonistas la ortodoxia politeista, que causó el enorme debilitamiento del atoonismo cuando una enorme cantidad de ellos abandonaron el molotrarismo Atonista y se convirtieron al Kemetismo.

Aimarismo

El aimarismo es una religión monolatrista que solo existe en Alaster ,y aunque el Helenismo Ortodoxo trató de mantener buenas relaciones con dicha religión al compartir uno de los mismos dioses (Helios), el Aimarismo al establecerse como la religión oficial de Alaster inició la perseución masiva e indiscriminada de las demás religiones del planeta, incluyendo el Ortodoxismo, persecución que continuó hasta que Alaster cayó bajo el dominio del Imperio Laurentino, cuando Alaster se vió boligado a aceptar al Ortodoxismo como la religión oficial, sin embaargo nunca se perseiguió al Aimarismo, pues de echo lo unico que hizo fué promoverse a si mismo en el planeta, sin embargo los Alasterianos se mostraron muy reacios a convertirse al Ortodoxismo, cosa que no ocurria con el sirrahnismo que era más aceptado, Finalmente en el año. En eras posteriores el Aimarismo fué sancionado numerosas veces por promover la violencia contra los Hecarlistas y nos ería hasta el año 29 AL cuando el emperador Carlos Fateón I  convertiría el sirrahnismo de nuevo en la relgión oficial de Alaster y se convertiría en una rama Helenista Ortodoxa, para que tres años despues se iniciaría la persecución y desaparición del Aimarismo.

Historia

Años 816 - 839 XN, Fundación del Helenismo Empelista, Empelios Helen.

El Helenismo Empelista fue fundado por el Heroniano, Empelios en el año 826 XN a partir de "los seguidores de Hecarles" fundado en el año 816 DI con la muerte de su maestro, Hecarles el Heleno. En este cambio Empelios recogió todas las enseñanzas escitas por el por Hecarles, Alcmea y Alcaeus en un libro al que llamo "La Hellada".

Empelios el heleno detalles

Imagen de Empelios llevando las ropas blancas que determinarían la ropa futura Hecarlista

Durante los años siguientes Empelios se quedó completamente solo cuando sus compañeros fueron muriendo, quedando solo él y Helena, la hija de Hecarles asentándose ambos en Heráclias, fue entonces cuando Empelios inicio su más importante destino en la vida, pues finalmente tras estudiar detenidamente los textos de Hecarles y sus compañeros, Empelios logró hallar el mismo camino que encontró Hecarles para acceder a los conocimientos ancestrales y universales a través de los dioses, siendo entonces cuando los dioses transmitieron sus conocimientos a Empelios el cual inicio de esta manera sus propias escrituras en las cuales continuo lo que Hecarles no pudo terminar. Tras dedicarle más de 2 años Empelios cambio de forma drástica la forma de ver el mundo, pues se había vuelto un politeísta devoto, con una fortísima pasión y amor hacia los Dioses, dedico a cuidar con sumo cariño las escrituras de sus compañeros y las suyas las cuales encuaderno en un único libro con extremo cuidado y precisión. Alcanzando la sabiduría divina, Empelios se convertiría en el Filósofo más prodigioso de la historia, así mismo como honra a sus antepasados, y su madre Sofía, Empelios reformó el apellido de su familia de "Heliane", a "Helen", apellido que extendió hasta los difuntos Hecarles y Alcmea que fueron considerados entonces pertenecientes a la familia Helen.

Finalmente, pese a saber que Hecarles se oponía al proselitismo, Empelios no tuvo más remedio que promulgar los conocimientos helénicos y politeístas que había aprendido esos años, iniciando de esta manera su largo viaje por la zona central del continente de Helades (Sunia, Khönos y las islas súnicas) para visitar las ocho principales ciudades del continente además de visitar los pueblos de camino, en la cual Empelios comenzó a divulgar las enseñanzas filosóficas, politeístas y helénicas del pasado de su pueblo, esta misión fue extremadamente dura para él pues fue agredido y terriblemente humillado numerosas veces por sus creencias politeístas en un mundo monoteístas e intolerante, esto hizo profunda mella sobre el Heroniano que acabó entrando en una profunda depresión y tristeza, sin embargo su fe y pasión a los dioses y a Hecarles era lo que le impulsaba a seguir su viaje. Sin embargo para su suerte el mismo tiempo que fue agredido y humillado por Teoistas intolerantes.

Caminscr00339

Colosal ruta que hizo Empelios

Empelios conoció a infinidad Heronianos que se sintieron identificados con sus palabras al ser Helenos politeístas reprimidos o que conocieron en persona a Hecarles y por ende le pidieron a Empelios que los Enseñase, de esta manera en su viaje de tres meses, Empelios acabó por fundar un total de 25 comunidades filosóficas Hecarlistas clandestinas (pues el Teoismo perseguía a los filósofos por considerarlos heréticos) 1 en Dhasos, 1 en Sunia, 1 en eolopolis, 3 en rodias, 2 en Eolos, 2 en Jónica, 1 en Taratos, 1 en agapolis, 1 en Kartos, 4 en Olimpia, 1 en Salamia, 6 en Delphos y 1 en Lebas. Finalmente Empelios volvería a Heráclias donde Helena estuvo protegida y cuidada por una primera comunidad filosófica que fundó antes de marchar, que hasta entonces había crecido, dicha comunidad fue el principal grupo de Empelios pues eran los que siguieron al completo sus enseñanzas, un total de 24 jóvenes filósofos Heronianos que además de aprender todos los conocimientos politeístas, helénicos y filosóficos, también participaron con Empelios en los numerosos y diferentes cultos a los Dioses, sin embargo Empelios continuó viajando a las polis cercanas para divulgar el Helenismo Empelista siendo agredido a menudo, las vejaciones que sufrió Empelios acabaron por hundirle más aún hasta llegar a un punto en el que prácticamente nada terrenal le hacía feliz, pues solo encontraba profunda felicidad cuando veneraba a los dioses siendo estos los que le daban ánimos para llevar un día más, pese a todo Empelios decidió cumplir los deseos de Helena y se casó con ella para complacerla, y aunque llegó a mostrar felicidad al estar con ella y con sus alumnos de Heráclias que le apoyaban siempre, todos ellos se dieron cuenta que la pasión de Empelios por los dioses era inigualable y envidiable. Pues el hecho de que Empelios vivía por y para los dioses fue un ejemplo para sus alumnos al considerar que esa forma de vida era propia de un sacerdote, por lo que la vida que tuvo Empelios en esa fase fue la que determinaría en el futuro la forma de vida de los sacerdotes Hecarlistas.

Finalmente Empelios tras una profunda depresión, sin más fuerza de voluntad y sabiendo que ya había cumplido con su destino, con el corazón roto, el Heroniano se despidió de Helena mientras ella dormía, Empelios como ultima misión fue hasta el Heracteión donde exclamó en voz alta un himno a los dioses, además de consagrar el templo a los dioses de nuevo, sus exclamaciones causaron que finalmente Empelios fuese detenido y condenado de profesar y promover idolatría, politeísmo y filosofía, por lo que fue encadenado y arrojado al mar donde finalmente murió ahogado no antes de que el propio Hecarles se apareciera ante él y cumpliera el deseo de Empelios de ver a Hecarles por última vez en vida. Finalmente Empelios fue recompensado por sus actos y los dioses le concedieron la apoteosis permitiéndole vivir en el Olimpo con Hecarles, Alcmea, Alcaeus, Anteia etc.... Al enterarse de la muerte de Empelios, tanto Helena como sus alumnos recuperaron su cuerpo y lo enterraron en una pradera al oeste del acrópolis de Heráclias donde recibió un entierro Hecarlista como bien merecía. Helena rota no pudo perdonar que Empelios se marchara antes de decirle que había quedado embarazada de el.

Años 836 DI, la primera asamblea

Finalmente los 24 alumnos de Empelios se reunieron junto con Helena en una asamblea en la que determinaron que ellos debían continuar el trabajo de Empelios y promover la forma de vida Hecarlista por todas partes, dando lugar al Helenismo Empelista. Al mismo tiempo sabiendo que Helena además de ser la hija de Hecarles también era madre con Empelios de un nuevo niño decidieron que Helena y su hijo estarían siempre al cuidado de ellos para que estuviera siempre protegida y nunca le faltara de nada, los 24 alumnos declararon a Empelios como su segundo filósofo más importante tras Hecarles y su sacerdote maestro al darle el título del primer Pontifex Máximus del Helenismo Empelista. Al ser 24 decidieron dividirse cada uno el roll de cada dios heleno, y de forma continua la mitad de ellos siempre viajaba a las diferentes polis del continente de Helades fundando nuevas comunidades filosóficas Hecarlistas Empelístas además de ayudar, y guiar a los nuevos Hecarlistas que surgían por las diferentes polis del planeta y de todo el imperio.

Helena a diferencia de su marido y padre, no tenía la autoestima y voluntad suficiente para predicar públicamente las enseñanzas del libro como hicieron ellos, sin embargo si lo hizo de forma cautelar, con su astucia logró que los antiguos ciudadanos que siguieron a Empelios comenzasen también a predicar la nueva filosofía de vida, por supuesto Helena educo desde pequeño a su hijo con las enseñanzas Hecarlistas, el cual con los años se fue haciendo cada vez más seguidor de las enseñanzas, sabiendo la brutal muerte de su abuelo y la ejecución de su padre, Empelios II trato de vengarlos, sin embargo su madre le alentó a no hacerlo pues esa actitud no era de un buen Hecarlista. En el año 890 Helena murió por una grave enfermedad, por ello viendo que nada le ataba a estar en Heráclias, Empelios II con La Hellada en brazos volvió a la tierra natal de su abuelo y padre, Delphos en Helades, predicando las enseñanzas por las polis que había por el camino, siendo ayudado y acompañado por numerosos sacerdotes Hecarlistas Empelístas jóvenes dándose cuenta que el objetivo de su padre no solo se había extendido hasta los 24 primeros alumnos, sino que gracias a estos todo se había extendido a nuevas generaciones. Finalmente Empelios II descubrió que una gran cantidad de habitantes de la ciudad de Delphos eran claros seguidores de las enseñanzas, pues pese a los años no pudieron olvidar la brutal ejecución de Hecarles perpetrado por el Imperio Remoriano y la posterior ejecución de Empelios por predicar las enseñanzas de Hecarles, sin contar que los alumnos de Empelios visitaron muy a menudo Delphos fundando allí numerosas comunidades.

Años 836 - 1.350 XN, Paleohecarlismo

Años 836 - 908 XN, expansión local

Gracias al internet y otros medios de comunicación, el Helenismo Empelista se hizo conocido globalmente en todo Helades en muy poco tiempo, haciendo que en un lapso de 7 décadas el Empelismo Helénico se volviese muy popular entre los habitantes del planeta, sobre todo entre los esclavos, mujeres y paganos reprimidos, pues en ese lapso de tiempo casi el 5% de los Heronianos del planeta se hicieron Hecarlistas (lo que se traduce en varios millones). Todos ellos consideraban a Empelios II como el máximo representante de esta nueva corriente filosófica pues él era ascendente de Hecarles y Empelios, siendo un gran filósofo y teólogo Empelios II fue el primero en promover verdaderamente que su abuelo Hecarles al morir se convirtió en Apolo, cosa que los Hecarlistas de la ciudad estuvieron completamente o parcialmente de acuerdo, a diferencia de Delphos, los Hecarlistas en otras ciudades fuera de la Helades eran generalmente vistos con malos ojos, sin embargo Delphos al ser la ciudad donde vivó y más activo estuvo Hecarles y el país de Hélades al ser aún bastante politeísta reprimida, aceptaba y acogía el Helenismo Empelista con aprecio.. Empelios II tuvo gran facilidad para dialogar con todos los Hecarlistas pese a las grandes distancias que había entre muchas comunidades de estos, pues todos los Hecarlistas consideraron a su padre Empelios como un gran maestro y por ende muy respetado por todos ellos. En el año 856 DI Empelios II tuvo dos hija, Alethea y Deinere, Alethea fue muy activa con un gran espíritu luchador y fuerza de voluntad, ella misma promulgo la filosofía Hecarlista en Delphos, Taratos y Heráclias lo que hacía que estuviese casi siempre de viaje, su activismo fue un arma de doble filo pues gracias a él logró convertir a más ciudadanos a la filosofía Hecarlista sin embargo fue arrestada por su fuerte activismo en el año 879 DI y posteriormente ejecutada por su paganismo, politeísmo, idolatría y filosofía, su hermana Deinere logró recuperar el cuerpo de su hermana y enterrarla en un bosque frondoso ubicado cerca de Heráclias bosque que siglos después recibiría su nombre. Deinere no fue una activista como su hermana o padre, pues más bien se preocupó en proteger el libro de su abuelo Empelios y conocer en persona a numerosos Hecarlistas entre Taratos, Delphos y Heraclias. Deneire tuvo un hijo, Akatos que continuó que el legado familiar de transmitir la filosofía Hecarlista cosa que ya se había convertido en la tradición familiar, Deinere antes de morir supo con gran satisfacción y orgullo que los senadores de Delphos, Taratos y Hecarles pidieron ayuda al Emperador Arcadio sobre una nueva corriente filosófica-religiosa llamada "Empelismo", quedando asegurada que la filosofía Hecarlista ya no iba a desaparecer. Arcadio les dijo que debían tratar con fiereza esa religión idolatra y politeísta, obligándoles en todo lo posible a abandonar a falsos dioses y realizar sacrificas animales a Teois que eran las obligaciones como ciudadanos, siendo esto último el mayor choque entre Hecarlistas y el Emperador. La rápida conversión fue vista por el Imperio como algo previsto, pero a la vez algo muy negativo, sin embargo el emperador Arcadio no le dio demasiada importancia, pues sabía que toda ideología que se infla tan rápido, tarde o temprano se tornaría una minoría fácil de erradicar. Sin embargo lo que el emperador desconocía es que pese a que el Helenismo Empelista se oponía a ello, por meros motivos de supervivencia, la región se basó en el proselitismo a través de los Hecarlistas Empelístas, los cuales comenzaron a salir de Helades y expandirse a los alrededores de Helades a partir del año 908 XN.

Archivo:1 DH.jpg
El Imperio ya desde ese momento había iniciado la persecución de los, la expansión del Helenismo Empelista se produjo en los sistemas circundantes a Hélades donde nuevamente, se cumplía el patrón en el que los esclavos y mujeres se convertían con gran facilidad. Viendo que la expansión seguía sin lograr detenerse, el emperador Arcadio ya alarmado, ordenó la persecución de los Hecarlistas los cuales mostraron una enorme resistencia hacia la conversión al Teoísmo, las páginas web dedicadas al Empelismo Helénico fueron eliminadas, se prohibió a los medios de comunicación hablar de los Hecarlistas y se intentó mantener al resto del imperio bajo el desconocimiento de esta religión que crecía sin freno por el sector Delphos. Sin embargo pese a que el imperio podía controlar los medios de comunicación y el internet, no podía controlar continuamente a los ciudadanos, por lo que el radio de expansión de los Hecarlistas Empelístas comenzó a expandirse más allá de la propia Hellada.

A estas alturas el número de Hecarlistas aunque no superaba los 2 millones en todo el imperio, era suficiente para poder diferenciarlos en dos grandes grupos

  • Hecarlistas comunes: Los Hecarlistas comunes eran aquellos Heronianos que abrazaron el politeísmo y llevaban a cabo la forma de vida Hecarlista de forma individual o en comunidad, los cuales tenían el fin de transmitir su forma de vida y creencias a sus hijos.
  • Hecarlistas Empelístas:Los Hecarlistas Empelístas eran aquellos Hecarlistas que se dedicaban a la filosofía y promovían los conocimientos Hecarlistas por todos los asentamientos que veían, ayudaba a los demás Hecarlistas, además de imitar la forma de vida de Empelios.

Años 980 - 1.080, problemas con el Helenismo Empelista

A partir del año 980 XN, los Hecarlistas se convirtieron en el centro de atención y peligro del Imperio y el Teoísmo, y el mayor punto de atención y fascinación por parte de los sociólogos. Ya que todos aquellos Andenianos que se convertían al Helenismo Empelista mostraban un pensamiento completamente tradicionalista, pues además de rechazar la mayoría de la tecnología, mostraban una gran afinidad y reacercamiento a la naturaleza, hasta el punto que muchísimos de ellos abandonaban las concurridas metrópolis para llevar vidas más tradicionales en zonas rurales de campo. Sin embargo su tradicionalismo se extendía al vestuario, ya que los Hecarlistas en vez de vestir ropa común (pantalón, camisetas, sudaderas, zapatos y todo tipo de ropa occidental) de colores negros (tal como ordenaba la moral Teoísta) vestían con túnicas tradicionales (Toga, Himatión etc...) y estrictamente blancas, además de llevar sandalias, este comportamiento tan tradicionalista fue bien visto hasta por los Heronianos Teoistas, pues los Heronianos pese a convertirse a la religión del imperio, recelaban de abandonar la ropa clásica (túnicas etc...). Los Hecarlistas al mismo tiempo tenían una mentalidad radicalmente panhelénica, es decir pensamiento de identidad helénica y deseo de vivir de la misma manera que en la antigüedad clásica (aunque adaptado a la era espacial) así como un pensamiento diametralmente opuesto a la del Imperio, explicando porque los Hecarlistas se oponían al monoteísmo, al machismo, a la esclavitud y al sacrificio de animales como culto siendo esto último lo más alarmante, pues el sacrificio de animales a Teos era algo imprescindiblemente importante, por lo que este fue el motivo por el que se aumentó el esfuerzo para convertir a los Hecarlistas, que seguían mostrando una enorme resistencia hacia la conversión.

Archivo:2 DH.jpg
La expansión del Empelismo comenzó a expandirse cada vez más rápido por el mero hecho de que al ser diametralmente opuesto a la mentalidad social del imperio, la fe Hecarlista ofrecía una forma de vida muchísimo más digna, tolerante, multicolor y antidepresiva, siendo este el primer factor por el que machismos Andenianos se convertían, al mismo tiempo que la religión aceptase a la mujer como igual al hombre, fue el segundo factor que aceleró la conversión entre las mujeres, y el rechazo de la esclavitud en la mentalidad Hecarlista fue el tercer factor que permitió la expansión de la religión entre los esclavos, además cabe destacar que el hecho de que el Helenismo Empelista sea una religión Heroniana que promueve la vuelta a la vida tradicional fue el factor extra que permitió que los Heronianos fuesen el variante que más aceptación ofrecieron hacia esta nueva religión, además es crucial decir que los paganos helénicos que aun lograban resistir la conversión Teoísta, se convirtieron sin dudarlo al Helenismo Empelista, pues esta además de ser una religión que establecía continuidad helénica, ofrecía mucha más resistencia contra el Teoísmo por su estructura, ideología. Estos dos últimos factores explican porque oriente se convertía más rápido que occidente.

El Emperador de esa época, Antonio comenzó a considerar el Helenismo Empelista como un serio problema pues los Hecarlistas además de realizar el criminal y herético acto del politeísmo, idolatría y filosofía se negaban rotundamente a los sacrificios animales para Teos, por ello comenzó a ser mucho más severo con los Hecarlistas y obligarlos a realizar los sacrificios y e impidiéndoles hacer los cultos politeístas, cosa que generó altercados y disputas contra los Hecarlistas, pues muchos de ellos eran torturados y severamente castigados por negarse a los sacrificios y abandonar a los dioses, esto hizo que el Helenismo Empelista adquiriese cada vez más seguidores, pues la ejecución por una causa justa fomentó la expansión del Empelismo Helénico por numerosas partes del Imperio, pues de echo en el año 1.070 XN los altercados eran tan numerosos que los medios de comunicaciones tenían la obligación de hacerse eco pues era una realidad que no se podía seguir ocultando, por lo que el Helenismo Empelista ya era conocido en todo el Imperio, y aunque los Hecarlistas ya eran miles de millones (el 8% de la población) a inicios del año 1.080 XN todos ellos asombrosamente se encontraban muy organizados y obedecían a la ascendía de Empelios, la Familia Helen como la máxima representación religiosa Hecarlista así como a los Hecarlistas Empelístas considerados como Hecarlistas de mayor rango religioso y autoridad sobre el Helenismo Empelista, sin embargo no se sabía con certeza la ubicación de estos pues continuamente se trasladaban por las ciudades de Helades.

Años 1.080 - 1.220 XN, la conversión de la Hellada

Archivo:3 DH.jpg
Pese a las persecuciones, el Helenismo Empelista continuó si imparable expansión a lo largo del Imperio, sin embargo donde verdaderamente estaba aceptado en su amplia mayoría era en la región de la Hellada, y de esa región el mundo más convertido fue Helades, pues esta religión ofrecía la completa restauración de las tradiciones religiosas y culturales helénicas del lugar, pues gracias a esto que el Empelismo comenzó verdaderamente a tener una enorme influencia cultural sobre las ciudades y pueblos, todos los templos de la Hélades fueron abiertos para el culto Hecarlista así como el levantamiento de unos pocos para el propio Helenismo Empelista el cual estaba llegando a esferas cada vez más altas, como los patricios, comenzaron hacerse gran cantidad de copias de la Héllada así como el nacimientos de un amplio rango de creencias y practicas Hecarlistas (que siglos después serían aceptadas como ramas Hecarlistas).

El Helenismo Empelista se estaba organizando de una manera sin precedentes, pues llegó un punto en el que los Hecarlistas Empelístas se convirtieron en sacerdotes, los cuales sumado con los fieles consideraban a la ascendencia de Hecarles como los Pontifex Máximus del Helenismo Empelista, siendo en ese entonces Demetrio Helen el decimosegundo ascendente de Hecarles y por ende el Pontifex Máximus de los Hecarlistas de la época. La restauración religiosa, cultural y social que traía el Empelismo fue el principal motivo de autoestima del pueblo Heroniano que trató de independizarse del Imperio tras lograr convencer al cónsul de Hélades, Octavius, el cual le declaró la guerra al emperador Marco Julio II con el fin de lograr la independencia de la Hellada y convertirla de nuevo en un estado libre e independiente, sin embargo las ganas de independencia eran mayores que sus posibilidades, pues finalmente Octavius fue ejecutado en el año 1.218 XN derrumbando todo intento de independencia. En el año 1.220 XN, Elena Helen ascendente y portadora de la Hellada viajó a Remoria por petición de los Hecarlistas que vivían allí para poder ser aconsejados.

Años 1.220 - 1.350 XN, La gran persecución al Helenismo Empelista

En el año 1.220 XN el Emperador Diodotus un firme emperador que hizo frente a los tres desastrosos siglos de crisis económica realizó un sacrificio a Teos para así obtener una respuesta que pudiese aconsejarle, pues necesitaba imperiosamente ganarse la voluntad del Dios, sin embargo no hubo ningún mensaje, esta desastrosa noticia para Diodotus supuso un enorme calvario, sin embargo la Ekklesia Teoísta dijo que si Teos no contestaba era por culpa de aquellos que veneraban piedras, imágenes y se negaban al sacrificio, los Hecarlistas. Sabiendo esto, Diodotus para poner definitivamente el orden en el Imperio creo una serie de decretos, había que exterminar el Helenismo Empelista a toda costa, y aunque estos sufrieron pequeñas persecuciones en el pasado por otros emperadores, no se podía comparar con lo que se avecinaba, el hecho de que los Hecarlistas se encarasen abiertamente al emperador y lo rechazasen como divino (pues solo aceptaban como divinos a la familia Helen) así como el rechazo al sacrificio de animales y a un único dios era tanto un fracaso religioso como una horrible traición, por lo que Diodotus hizo todo lo posible para eliminar a los Hecarlistas pues estos tras fomentar la independencia de la Hellada hizo que se convirtiesen en el mayor y más peligroso enemigo interno del Imperio. Se instauró un régimen inquisitorio de persecución del estado y la Ekklesia, siendo el intento de erradicar el Helenismo Empelista más exhaustivo y letal de la historia, inicialmente Diodotus ordenó quemar las escrituras Hecarlistas, prohibición de cultos, o despojando a Hecarlistas de sus rangos, sin embargo viendo que no era suficiente el Imperio comenzó a esclavizarlos y despojarlos de sus derechos... Estos terribles actos no hicieron más que aumentar el número de Hecarlistas, por ello Diodotus inició un terrible holocausto nunca visto en el que cualquier ciudadano, militar, sacerdote etc... que conociste a un Hecarlista debía infórmalo a las autoridades, cientos de miles de Hecarlistas por todo el Imperio fueron sacados de sus casas y asesinados con hachas, asados en parrillas, ejecutados por soldados, tirados por barrancos, ahogados o tirados contra animales letales en los coliseos, fue el acontecimiento más negro de la historia en el que incontables de Hecarlistas fueron brutalmente ejecutados a causa de la intolerancia religiosa, la violencia era tal que incluso familiares debían entregar a otros (ya fuesen hermanos, hijos, padres, primos, abuelos etc...) para mandarlos a ejecutar pues cualquier ciudadano que ocultase a lo Hecarlista también era ejecutado. La persecución también se realizó a escala informática cuando los Hecarlistas no paraban de crear paginas Hecarlistas que el Imperio ordenaba eliminar.

En este terrible acto Diodotus rápidamente descubrió que el núcleo Hecarlista, la familia Helen, en este caso Elena se había asentado en Cretos, por lo que aprovecho ordenar la ejecución de la muchacha, Elena en su intento de huida fue ayudada por incontables Hecarlistas y no Hecarlistas que dieron su vida por ayudarla a sobrevivir en un imperio que se había convertido en un estado de barbarie y atrocidad, la huida de Elena fue continua en la que su mayor tesoro era el la Hellada, el único libro Hecarlista que había sobrevivido pues las demás copias fueron quemadas, rápidamente Elena quedó sola ante un mundo que quería destruir el valioso libro y silenciar el legado de Hecarles. Sin embargo ella finalmente fue salvada por un centurión, Marius, que tras haberse revelado contra el Emperador ayudó a Elena a escapar de Remoria y llevarla de nuevo a Hélades donde pese a haber también brutales persecuciones, aún había Hecarlistas que garantizaban su supervivencia.

Archivo:4 DH.jpg
El emperador Arcayo que continuo el trabajo de Diodotus logró que en el año 1.300 XN comenzase a decrecer, pese a que el y su antecesor fueron venerados como grandes Teoistas, no todo el mundo honró semejante masacre que sumó la muerte de un total de dos millones de Hecarlistas, pues de echo en el año 1.297 XN el Pontifex Máximus Teoísta, Graciano I vió que el genocidio hacia los Hecarlistas era intolerable, por lo que fue ejecutado por sus más allegados cuando intentó disolver la inquisición Teoísta. El emperador Arcayo se dio cuenta que con esta masacre lo único que logró es que el número de Hecarlistas pese a descender inicialmente, se incrementase de nuevo a partir del año 1.302 XN, sin embargo la persecución no cesó. Al mismo tiempo la violencia entre Teoistas y Hecarlistas se había multiplicado mucho más que en el pasado, sin embargo siempre fueron los Hecarlistas los escaldados al no tener el apoyo del gobierno.

Años 1.350 - 1.753 XN, Helenismo Empelista

Año 1.350 XN el ascenso del Empelismo Helénico

Evolucion del Hecarlismo 8

El Helenismo Empelista en el año de su legalización (1.350 XN)

Tras estar a punto de desaparecer, las persecuciones tuvieron un fuerte impacto sobre los Hecarlistas que pese a la peor fase de su historia, lograron mantener lo máximo posible su dignidad, el hecho de haber sobrevivido a la masacre los hizo más fuertes pues el número de Hecarlistas comenzó a subir de forma drástica por todo el Imperio como respuesta contra Arcayo y su antecesor, finalmente en el año 1.350 XN Arcayo murió durante una campaña contra los Etis y fue sucedido por el emperador Cícero el grande. Cícero pese a haberse comprometido a continuar las persecuciones acabó por traicionar esa promesa en el mismo año de su coronación cuando viendo que el número de Hecarlistas era muy alto tomó la astuta decisión de aprovechar eso en su provecho. Tras viajar a Hélades y mantener un interesante dialogo con sacerdotes Hecarlistas y Elena II Helen (nieta de Elena Helen) Cícero decidió hacer un beneficioso acuerdo entre el Imperio y el Helenismo Empelista, en la cual los Hecarlistas se ofrecían a aceptar a Cícero si este terminaba con las persecuciones. De esta manera a mediados del año 1.351 XN, el emperador viajó a Tesos donde reunido con los cónsules del imperio creó el Edicto de Tesos, mediante el cual se prohibía la persecución del Helenismo Empelista al establecerse como una creencia legal al acabar con el gobierno teocrático Teoísta y abrir la tolerancia religiosa, de esta manera el Empelismo Helénico recupero todos sus bienes despojados como escritos filosóficos, pinturas, ornamentos y riquezas, devolvió a todos los templos la función de culto para los Hecarlistas y permitió que los Hecarlistas levantasen estatuas de los dioses donde deseasen. Cícero volvió a Osnium junto con Elena II Helen y varios sacerdotes Hecarlistas, en la cual de forma publica en el foro de la ciudad, Cícero se convirtió al Helenismo Empelista mediante el culto de iniciación realizado por Elena II. Este acto generó rechazo, vergüenza y alegría y respeto por partes iguales en todo el Imperio, pues la mitad de los ciudadanos consideraban esto como el acto definitivo de revelación contra Teos de una manera extremadamente humillante al haber sido una mujer la que realizo la iniciación, sin embargo Cícero conservó también su respeto al Teoísmo queriendo mostrar de esta manera que aceptaba ambas creencias, la Hecarlista y la Teoísta, sin embargo también otorgó a Elena II el título de Pontifex Máximus haciendo que el imperio tuviese dos Pontifex Máximus, uno para cada creencia, los Hecarlistas consideraban a la familia Helen (ascendente de Empelios) como los Pontifex Máximus del Helenismo Empelista, pero ahora era de forma oficial.

Tras hacer esto Cícero mantuvo legal los dos tipos de cultos, tanto el Hecarlista como el Teoísta, pues el haber intentado prohibir el Teoísmo habría provocado la fragmentación del Imperio pues casi la mitad de la población no aceptaría dicha prohibición.

Decretos de Cícero:

  • 1.351 XN, Se establece el Empelismo como religión legal.
  • 1.351 XN, Se permite la filosofía en todo el Imperio.
  • 1.352 XN: Todos los templos, serán reabiertos para el culto Hecarlista a los Dioses, así también los Hecarlistas pueden levantar sus propios templos.
  • 1.353 XN: Se permite a los Hecarlistas levantar estatuas e imágenes de los dioses.
  • 1.354 XN: El culto Teoísta y Hecarlista deberán funcionar de forma separada y no deberán entrometerse el uno con el otro.

El hecho de que el gobierno legalizara el Helenismo Empelista hizo que los Hecarlistas y su sacerdocio le abrieran de nuevo las manos al Teoísmo para llegar a un acuerdo beneficioso, sin embargo la ortodoxia exclusivista de este monoteísmo rechazo el mantener algún tipo de relación con el Helenismo Empelista, pues consideraba que este debía ser exterminado, esto supuso finalmente la irreconciliación entre ambas religiones, al ser demasiado opuestas y contradictorias socialmente y teológicamente, esto causó el aumento de violencia entre el Teoistas y Hecarlistas en la que se agredían violentamente unos contra otros, mientras que humillaban sus creencias mutuamente, demostrando que la relación entre Hecarlistas y Teoistas era irreconciliable e insalvable.

Años 1.350 - 1.376 XN, Teoísmo y Empelismo

En los años posteriores ya se habían levantado numerosas imágenes de los dioses en las ciudades más grandes del Imperio, así como el culto en el interior de templo y el levantamiento de nuevos, sin embargo los conflictos entre Teoistas y Hecarlistas fue cada vez a más pues siempre que los Teoistas humillaban estatuas de los Dioses, los Hecarlistas humillaban también al Teoísmo en la entrada de sus templos, esto no hizo otra cosa que provocar la extrema violencia y altercados entre ambas partes, en la que llegaron a producirse cruentas guerras brutales, en la que unos se agredían a otros hasta el punto de matarse a veces entre ellos, pues los Hecarlistas bien sabían que debían vivir en paz, pero si eran amenazados debían defenderse y no humillarse, pues la diferencia cultural e ideológica de ambas partes era completamente contraria e insalvable, pues incluso en las ropas se los diferenciaba, pues mientras que los Teos llevaban ropas occidentales oscuras y pardas, los Hecarlistas siempre iban con túnicas blancas o claras. El Teoísmo pese a todo logró mantener en unión a los Teoistas que seguían siendo mayoría en el imperio, acusando a los Hecarlistas de venerar imágenes, piedras a falsos dioses que no ven ni sienten, al mismo tiempo los Hecarlistas contaron con la fuerte baza de los filósofos, los cuales si existían era gracias al Helenismo Empelista que promovía la filosofía y por ende por dicho motivo la mayoría de los filósofos atacaban al Teoísmo intelectualmente.

En muchos lugares las ciudades se dividieron entre los Hecarlistas y Teoistas, y el llano acto de pisar el territorio sagrado del otro era el detonante para nuevos altercados violentos. Pese a los intentos de las más altas esferas Hecarlistas de evitar que sus fieles se rebajasen a la violencia fanática, no pudieron impedir que tanto Hecarlistas como Teoistas en sus más terribles altercados profanasen los templos y objetos sagrados de estos, pues cada vez que los Teoistas derribaban una estatua de un dios, los Hecarlistas entraban en templos Teoistas destruyendo objetos sagrados.

Años 1.376 - 1.378 XN, Adrián Acaius

En el año 1.376 XN, tras la muerte prematura de Cícero, Adrián Acaius impidió el ascenso de su primo Juliano Acaius, para así ilegalizar de nuevo el Helenismo Empelista y todos los decretos que su padre Cícero promulgo a su favor, de esta manera, sin el apoyo del gobierno los Hecarlistas volvieron a salir escaldados en los altercados violentos de los Teoistas que ahora completamente apoyados por el gobierno llevaron su violencia al límite, cuando destruyeron todos los templos que veían, sin embargo los Hecarlistas no estaban dispuestos a someterse de nuevo, y mostraron también su completa violencia en su defensa, todos los Hecarlistas que atacaban a sacerdotes Teoistas eran arrestados y castigados por el gobierno, mientras que a su vez el gobierno fomentó a la agresión y ejecución de los Hecarlistas Empelístas y filósofos, pese a todo finalmente Adrián Acaius murió terriblemente cuando una columna dórica se cayó encima de él durante un fuerte e inesperado altercado entre Teoistas y Hecarlistas en el foro de Osnium, de esta manera el corto reinado de Adrián terminó y su primo pudo sucederle, obedeciendo al testamento de Cícero este fue sucedido por su sobrino Juliano Acaius en el año 1.278 XN el cual fue criado por una familia Hecarlista, lo que provocaría en los años posteriores el inicio de la gran reforma al imperio.

Años 1.378 XN, Helenismo Empelista Religión de estado, Juliano el grande.

Julio el apostata grande

Imagen de Juliano el grande (El Apostata)

En el año 1.378 XN, un año después de convertirse en emperador, Flavio Acaio Juliano sin ningún miedo mostró públicamente su profunda afiliación al Helenismo Empelista y no al Teoísmo, siendo denominado por ello como el primer emperador Apostata del Imperio. Juliano nada más llegar al trono estableció el Helenismo Empelista como la religión oficial del Imperio Remoriano mediante el edicto de Froston, al mismo tiempo siguiendo el compromiso de tolerancia religiosa Hecarlista, Juliano legalizo el resto de religiones como el Druidismo o politeísmo de Kemet que habían logrado sobrevivir a duras penas a las persecuciones hasta la época de Juliano, el cual también mantuvo, pese a todo, legal el Teoísmo. Juliano rápidamente se hizo muy amigo de Philippos (Felipe) Helen II al que reformó su titulo religioso al de Pontifex Máximus Basileos. El emperador Juliano inicio todos los grandes proyectos y reformas Hecarlistas que le harían el emperador más grande de todos.

Años 1.378 - 1.463 XN, Reforma Imperial de Juliano

Desde el principio Juliano destacó por ser un emperador poco común, pues además de ser el primer Hecarlista de todos, vivía como ellos, pues de hecho fue el primero en vestir como un emperador Remoriano tradicional, llevar túnicas y vestir muy a menudo como un filósofo. Juliano estableció una corte únicamente Hecarlista y fue aceptado como miembro del patriarcado Hecarlista que el mismo introdujo en el sistema político del Imperio. Juliano no solo abrió los templos para los Hecarlistas, sino que liberó algunos de ellos del Teoísmo que una vez eran templos helénicos, además de que patrocinó el levantamiento de muchísimos otros.

Dodekatheon hecarlista origjnal

Símbolo del Hecarlismo establecido por Juliano y el Patriarcado tras el concilio de Olimpia

Juliano fue el primero en establecer la ciencia completamente legales y sin restricciones, sin embargo mostró que su afinidad a la ciencia era escasa, pues él consideraba que era demasiado ortodoxa y pragmática, pues como Hecarlista era muy filósofo, pues de echo Juliano también fue el pionero en patrocinar la construcción de numerosas escuelas filosóficas, desclasifico todos los textos filosóficos Heronianos, promovió la filosofía y el Helenismo Empelista por internet y medios de comunicación, publico las grabaciones que se hicieron del monte olimpo cuando sus nubes se liberaron al morir Hecarles, esto último generó un enorme revuelo entre los Teoistas y una gran revelación para los Hecarlistas. Sin embargo el mayor proyecto que Juliano quería realizar era la reforma e institucionalización de la religión, al que él denominó de forma muy acertada como "Helenismo Empelista" (pues hasta entonces la relgión se denominaba simplemente como "Empelismo"), cosa muy costosa que necesito un enorme tiempo, pues fueron muchísimos los concilios y reformas religiosas para lograr este propósito que culminaron en el año 1.403 XN cuando Juliano con la estrecha colaboración de Philippos Helen II crearon la ciudad de Heraclias-Helades el Ministerio Helenístico que era la institución del Helenismo Empelista, haciendo que la religión se volviese de esta manera una fe completamente organizada (pues antes de ello ya era levemente organizada), el ministerio dividido en departamentos administraba cada uno de los aspectos y sectores de la población, el departamento más importante era el Patriarcado/Matriarcado Hecarlista que era el centro de control Hecarlista del que Juliano formaba parte. Juliano además trató de establecer la capital original del Imperio, Remoria, la cual estaba bajo el control del Pontifex Máximus Teoísta, motivo por el que Juliano no pudo reclamar el planeta pues la Ekklesia Teoísta seguía siendo muy poderosa, cosa que quedo en evidencia cuando Juliano trató de reclamar el Heracteión con el fin de restaurarlo a su forma original y devolverlo a los dioses, cosa imposible pues el templo pertenecía directamente el Pontifex Máximus Teoísta.

La autoridad del Helenismo Empelismo se incrementaría mucho más cuando Juliano para garantizar que la explanada del cisne de mantuviese unida al imperio, fué nombrado por Felipe Helen como el Gran Pontifice Solar en el año 1.407 XN, titulo relgioso creado por el que representaba la maxima autoridad sobre la rama Empelista del Sol Invicto, de esta manera Juliano adquiriendo un titulo de cabeza relgiosa (aunque el titulo es inferior y subordinado al Pontfiex Maximus Basileos) de la rama Hecarlista más grande recibió un estatus muy "cesaropapista" que garantizó no solo que el Helenismo Empelista era dirigido tambien por el emperador, sino que permitió que los Hecarlistas de la explanada del cisne no se revelasen y mantuviesen la unión y armonía con el resto del Imperio.

Archivo:5 DH.jpg

También es importante destacar que Juliano fue el primero que iniciaría la Helenización del Imperio, cuando comenzaría a instaurar de forma oficial el pensamiento helénico y Heroniano en la población, y el antiguo modelo Remoriano en la estructura de este (como el concepto de Polis) y como imprescindible la tradicionalización de la población, cuando se comenzó a dar más importancia a la naturaleza que a la tecnología, pues bajo juliano las empresas de tecnología sufrieron gran opresión y restricción. Dentro de la traidionalización clásica del Imperio, Juliano dio fin con la arquitectura modernista Remoriana, y restauró el modelo arquitectónico clásico Heroniano, es decir construcciones basadas en columnatas generalmente de mármol, stoas, ágoras, acrópolis, teatros, circos, baños públicos y termas entre otras muchas cosas más que dieron pie a la helenización del imperio en la que no se incluyó la romanización (arquitectura propia de la antigua roma), lo que generaría desde este punto en adelante el Heronianocentrismo. Otra forma eficaz de hacer que los habitantes del imperio abandonasen el modernismo, fue el aumento de los precios de la ropa occidental (pantalones, camisetas, sudaderas etc...) y la rebaja de las túnicas, togas, himationes, sandalias para forzar a la población a comprar estas últimas, Juliano promovió también los peinados helénicos, sobre todo en las mujeres a las cuales comenzó a dar poco a poco los mismos derechos que los hombres. Como proyecto de alzamiento de la sabiduría y conocimiento, Juliano ordenó reconstruir la bibilioteca de Rakótia y levantar una gran estatua a Hypathe, poco despues renombraría Rakótia como "Hypandria" y la reconstruida biblioteca como la "Biblioteca de Hypandria".

Durante los 85 años en los que Juliano ejerció como emperador, la Hecarlización del Imperio fue muy considerable.Ssurgieron religiones henoteístas como resultado de la Hecarlización de Teoistas, que no fue aceptado por ningún lado, pues el Helenismo Empelista en el Concilio de Calcidon (Del cual la relgiión recibiríael nombre de Helenismo Empelista Calcidónico) determinó que todas las vertientes politeístas Hecarlistas eran aceptadas como correctas, mientras que las formas henoteistas y monoteístas no eran estrictamente prohibidas, pero no eran correctas bajo la idea Hecarlista. El último de los grandes proyectos de Juliano fue el levantamiento de una gran sede religiosa para el Helenismo Empelista en Heráclias levantado encima de la tumba de Empelios, la construcción fue denominada como la basílica de Empelios que fue iniciada en el año 1.404 XN y acabada en el año 1.456 XN a la que el propio Juliano fue capaz de ver terminada y funcional durante unos años.

Año 1.379 DI El concilio de Delphos

En al año 1.379 DI Juliano arbitró la importante asamblea entre sacerdotes Hecarlistas en la cual se debatía la verdadera naturaleza de Apolo-Hecarles, pues desde la fundación del Helenismo Empelista la interpretación divina de Hecarles variaba enormemente entre los Apolo-Hecarlistas, sobre todo en tres formas, en una se sostenía que Hecarles era ya apolo al nace, otra forma sostenía que hecarles se convirtió en Apolo al morir, y la otra afirmada que Hecarles nunca se convirtió en apolo, Juliano estaba muy interesando en esta última interpretación pues el culto al dios Helios (dios sol) era muy atractivo para el culto estatal, por lo que aceptar esta última idea era una potente manera de lograr restablecer la imagen de Hecarles tan denigrada y difamada por el Imperio en el pasado, finalmente Juliano estableció como oficial la interpretación de que Hecarles es Apolo, pero sin negar las demás posibles interpretaciones, acabando por ser esta la rama oficial (pero no única) del Empelismo Helénico.

Desde su legalización el Helenismo Empelista creció por todo el Imperio sin la necesidad de proselitismo, así como el libre culto pues todas las interpretaciones Hecarlistas surgida a los largo de estos siglos siguieron siendo aceptadas como diferentes ramas del Helenismo Empelista. Juliano creó y ordenó divulgar por todo el Imperio los siguientes decretos para los Hecarlistas:

  • De forma oficial el Helenismo Empelista Caicidónico establece a Hecarles como el dios Apolo.
  • Pese a lo anterior comunicado, las demás interpretaciones de Hecarles también se aceptan.
Año 1.380 XN, el concilio de Olimpia
Dodekatheon hecarlista origjnal

Símbolo del Hecarlismo establecido por Juliano y el Patriarcado

En el año 1.380 DI, Juliano arbitró un nuevo concilio por petición del Pontifex Máximus, Felipe Helen II, para determinar de forma oficial cuales deben ser los Dioses Olímpicos, pues los Hecarlistas de todo el Imperio se encontraban muy divididos en este asunto, para resolver esta disputa los máximos sacerdotes de cada uno de los dioses se reunieron en un concilio Hecarlista en la ciudad de Olimpia. Sofía coincidió con Heraclo de que los dioses Olímpicos deberían ser los que el propio Hecarles menciona en el La Hellada como tales, sin embargo el motivo de las diferentes ideas derivaba en que Hecarles también daba a otros dioses no Olímpicos la misma importancia de estos. Finalmente el concilio determinó que los 12 Dioses Olímpicos debían ser los que Hecarles menciona de forma directa y expresa, de esta manera los demás dioses que consideraba igual de importantes serían clasificados como dioses Subolimpicos los cuales eran igual de importantes que los Olímpicos pero no pertenecían a este selecto grupo, sin embargo se dio luz verde para poder quitar algún dios Olímpico (los que de forma oficial el Helenismo Empelista permite reemplazar) y reemplazarlo por otra deidad por motivos ideológicos, sociales o geográficos.

Los decretos que Juliano comunicó ese año fueron:

  • De forma oficial el Helenismo Empelista y el Imperio establecen de forma oficial que, Zeus, Poseidón, Hades, Hélades, Helios, Ares, Atenea, Afrodita, Dionisio, Hermes, Hera y Hefesto son los 12 dioses del Dodekatheón, al mismo tiempo Hecarles-Apolo, Heracles, Hestia, Asclepio, Aristeo, Artemisa, Selene, Alcmea-Demeter, serán considerados como dioses subolímpicos. Sin embargo esto no implica que otras posibles ideas del Dodekatheón no se permitan, sin embargo no serán legales y no se expandirán más allá de donde han surgido.
  • Pese a lo anterior mencionado algnos dioses Olímpicos pueden ser cambiados por alguno de los dioses subolimpicos si así se desea, sin embargo no será la forma oficial. Pese a todo los siguientes dioses bajo ningún concepto podrán ser retirados nunca del Dodekatheón: Zeus, Helios, Poseidón, Ares, Hefesto, Atenea y Afrodita.
Año 1.382 XN, El concilio de Kursa

En el año 1.382 XN Felipe Helen, inicito a Juliano a que realizase un segundo concilio religioso para determinar la posición de los círculos personales de Hecarles en el Helenismo Empelista, el cual tuvo lugar en Kursa en el sur de Sirakusae donde Juliano arbitró de nuevo una asamblea con los sacerdotes Hecarlistas más importantes de cada provincia para acordar la naturaleza y posición de los círculos de Hecarles, el primero de ellos en tratar fue sin lugar a dudas Empelios, el cual por evidente acuerdo de todo el concilio, fue considerado oficialmente como el fundador de todo el Helenismo Empelista y el primer Pontifex Máximus de este, el padre de los Hecarlistas, de los hoplitas, de la enseñanza y la ilustración por lo que en el concilio se lo asoció de forma genérica con Heracles y Hélades, sin embargo hubo gran discrepancia sobre el romance entre Empelios y Hecarles pues muchos sacerdotes afirmaban que no hubo ningún romance entre ellos pues su relación fue siempre puramente de dueño y esclavo, profesor y alumno y por ende Hecarles era solamente su Erómeno, por lo que un romance homosexual entre ambos quedó desaprobado hasta el concilio de Anmacia varios siglos más tarde.

Seguidamente se trató la posición de Alcmea, la madre de Hecarles, fue considerada oficialmente como la esposa del dios Hélades y madre con este del divino Hecarles-Apolo, se la aceptó como la madre de la libertad de expresión y de los derechos de las personas y como impulsora con iniciativa de su hijo de la igualdad de las mujeres con los hombres, decisión que dejó divido el concilio y al propio emperador pero sin embargo fue aceptado, sin embargo un asunto que nunca llegó a acordarse en el concilio fue como Hecarles fue concebido, pues muchos Hecarlistas afirmaban que fue concebido cuando Hélades besó a Alcmea mientras que otros muchos afirman que Hecarles fue concebido de la forma tradicional, es decir mediante el acto sexual entre Alcmea y Hélades, viendo que no hubo acuerdo, Juliano estableció ambas ideas como ciertas, en el concilio se acordó que Alcmea estaría a menudo asociada con la divina Demeter.

Anteia fue la siguiente en el concilio, aunque oficialmente no estaban casados, el concilio por casi mayoría estableció a Anteia como la esposa de Apolo-Hecarles, esto trajo consigo la arquitectura de la familia Hecarlista, en la cual en el concilio quedó claro que la poligamia se rechazaba en la familia Hecarlista y los hijos se debían tener por moral en una pareja casada, sabiendo que gracias a los dibujos de Anteia se consiguió saber el aspecto de ella, Hecarles, Empelios, Alcmea etc... se la consideró como la madre de las artes como la pintura y escultura, teniendo bastante lógica sabiendo que es la esposa de Hecarles-Apolo dios solar de las artes. Sin embargo el hecho de que en sus escritos del libro, Alcmea contase la veracidad del romance entre Empelios y Hecarles así como su interesante opinión sobre el amor y romance incluyendo el amor homosexual hizo que el concilio debatiese sobre esta clase de romances en la cual no salió nada nuevo a excepción del rechazo a la pederastia en la moral Hecarlista pensamiento que ya poseían la mayoría de los Hecarlistas. Anteia fue asociada con version gemenina de Apolo, por su don en las artes.

Alcaeus fue debatido seguidamente, y del que más conclusiones se sacaron, pues se lo estableció en el concilio como el padre de los gladiadores en la cual derivó un nuevo decreto de Juliano en la que en vez de prohibir las peleas de gladiadores determinó que estas peleas debían hacerse desde entonces sin herir y solamente para el entretenimiento de los propios luchadores y del público bajo unas estrictas leyes de respeto entre los combatientes para evitar tragedias. También se debatió el hecho de que Alcaeus hablaba de Hecarles como alguien luminoso y lleno de luz, cosa que Juliano asoció inmediatamente con Apolo y reafirmó que Hecarles era Apolo, tema debatido en el concilio de Delphos.

Finalmente el propio Hecarles fue el último en entrar en el debate pues era el que más asuntos esenciales englobaba que debían tratarse, el echo de que Hecarles rechazase la esclavitud fué un tema que Juliano tuvo que afrontar, y aunque en ese momento era imposible cabar con la esvclavitud, si que se comprometó a darle menos importancia con el fin de poderlo eliminar en algun momento.

Tras el concilio Juliano escribió y ordenó comunicar por todo el Imperio los siguientes decretos a los Hecarlistas:

  • De forma oficial, Empelios es el fundador del Helenismo Empelista y el primer Pontífice Máximo de este.
  • De forma oficial Empelios es el padre de la enseñanza, de los hoplitas y la ilustración, todo Hecarlista hará bien en aceptar esto.
  • De forma oficial Alcmea es la madre de los derechos entre Hecarlistas y la esposa del Dios Hélades.
  • Se acepta de forma oficial que los que crean que Hecarles fue concebido de forma tradicional entre Hélades y Alcmea andan en lo correcto, y los que crean que fue concebido con un beso también están en los correcto, ambos pensamientos son correctos.
  • De forma oficial Anteia es la esposa y amada de Hecarles
  • Se decreta de forma oficial que bajo la moral Hecarlista solo es aceptable la monogamia.
  • Se decreta de forma oficial que bajo la moral Hecarlista los hijos deben concebirse bajo el matrimonio.
Años 1.383 DI, el segundo concilio de Delphos

Juliano arbitró un tercer concilio en el que se trató por completo todo lo que Hecarles lucho en vida, una vez aclarada su naturaleza divina, era hora de llegar a una conclusión sobre las convicciones sociales y religiosas que predicaba para la sociedad. Religiosamente Juliano y los sacerdotes acordaron sin problemas que los Hecarlistas seguirán realizando sus cultos dentro y fuera de templos así como la entrega de alimentos y objetos como ofrendas en los templos en vez de sacrificios animales.

Socialmente se debatió la posición de la mujer, Juliano  pues en este concilio quedó más que claro que en la moral Hecarlista un hombre y una mujer son iguales con los mismos derecho sobre todas las cosas.

Seguidamente se debatió los tajantes pensamientos de Hecarles sobre los niños, el concilio acordó por unanimidad que un buen Hecarlista nunca hará daño o atacará a un niño ya sea suyo o no, y si es posible deberá acoger y cuidar a un niño huérfano y si es posible adoptarlo como un hijo propio. Al mismo tiempo también se aceptó con dificultad por discrepancia la ayuda a personas sin hogar, el concilio también trató de convencer a Juliano de acabar con las clases sociales como tales, sin embargo aceptaron que era algo que por el momento era imposible de hacer, esto llevó al delicadísimo asunto de la esclavitud, en la que Juliano mostró nuevas ideas para lograr atenuar la esclavitud poco a poco, pese a que en el concilio el rechazo a la esclavitud era unamine, este tuvo que reconocer que en ese momento era inviable erradicarlo, por lo que las propuestas de Juliano fueron aceptadas.

Tras este importantísimo concilio, juliano decreto los nuevos decretos que los Hecarlistas debían cumplir:

  • Los Hecarlistas tienen derecho a realizar sus cultos dentro de los templos, todo aquel que se lo impida será sancionado, de la misma manera, un Hecarlista será sancionado si sabotea un sacrificio a Teos.
  • Se decreta de forma oficial, que un buen Hecarlista venerará a los dioses de la Hélades, de no hacerlo no será considerado Hecarlista.
  • Se decreta de forma oficial que todo aquel Hecarlista que haga sacrificios animales como culto dejará de ser Hecarlista.
  • Se decreta que bajo la moral Hecarlista, las mujeres tienen los mismos derechos que los hombres, todo Hecarlista que no acepte esto no será reconocido como tal.
  • Se decreta que un Hecarlista tiene prohibido hacer daño a un niño ya sea suyo o de otra persona.
  • Todo Hecarlista si tiene los recursos necesarios deberá acoger y cuidar a un niño huérfano o abandonado hasta que las autoridades lo reclamen
  • Todo Hecarlista deberá ayudar de alguna manera a personas desfavorecidas.
  • Los Hecarlistas tienen completamente prohibido esclavizar a otras personas, de hacerlo estarán traicionando todo por lo que Hecarles luchó, sin embargo un esclavo no tiene potestad para ser liberto por el mero hecho de ser Hecarlista.
  • Los Hecarlistas no se verán obligados de aceptar al emperador como divino.
Años 1.404 - 1.456 XN, La Basílica de Empelios

En el año 1.404 XN, Juliano ordenó levantar el edificio que se convertiría en la sede del Patriarcado/Matriarcado y por ende sede del Helenismo Empelista, para ello el patriarcado y el coincidieron que el edificio debía cnstruirse encima de la tumba de Empelios en Hraclias-Helades. Sin embargo para ello se debía retirar el gran templo a Empelios que se levantó encima de su tumba lo que provocó la protesta de muchos hecarlistas que consideraban que el destruir el templo, aunque fuese para contruir otro más grande era un acto de profanación, por lo que al final se acordó que el Ampelión seria desmotando y montado en otro lugar cerca, propuesta que convenció a la mayoría de Hecarlistas y así se pudo llevar a cabo la contrucción de la Basilica de Empelios, que sería un complejo y enorme edificio de arquitectura helenica-clasica. La Basílica  serviría como templo máximo para todos los dioses, como tambíen como la sede Hecarlista y el hogar de la familia Helen. Sabiendo que Empelios fué el fundador del Helenismo Empelista y su sacerdocio, el templo recibio el nombre de "Basilica de Empeliios" cuando el edificio fué terminado en el año 1.456 XN.

Basilica de Empelios 3

Basílica de Empelios terminada medio siglo después de su inicio de construcción

La basílica de Empelios se compone de un conjunto de tres templos clasicos de grandes dimensiones interconectados, siendo el templo central el más grande el cual sostendía un enorme domo (cupula) sostenido por columnas de los tres ordenes (dorico, jonico y corintio), en el interior del templo mayor en su centro justo debajo del domo se levantara un enorme complejo de estatuas de 30 metros cada una que será la representación del concilio del Olimpo en el que se montarían 12 tronos bañados en oro y sentados en ellos los 12 dioses olimpicos, mientras que en el fondo del templo se levantarían estatuas de los dioses subolimpicos, en la entrada del templo grandes y majestuosas imagenes de Hecarles-Apolo, Alcmea, Anteia y Alcaeus, pues la iamgen de empelios quedó reservada para otro lugar. Tambien  el templo derecho estará dedicado a contener las imagenes de los dioses menores o no tan importantes como los olimpicos y subolimpicos (Asclepio, Aura, Morias, Tánatos, Eos, Astreo, Aristeo, Ilitia, Iris, Bentesicime, Leucotea, Despena, Zelo, Bía, Eutenea, Momo, las Carites, Hebe, Hímero, Eolo, las Horas, los Anemoi, Hipnos, Némesis, Tique, Cloris etc...), mientras que en el templo izquierdo se levantarán imagenes de los dioses primigenios y Titanes ( Caos, Herebo, Nix, Gea, Océano, Ceo, Febe, Hiperión, Cronos, Rea etc.. )
Año 1.410 XN, el Concilio de Calcidon

En el año 1.410 XN Juliano arbitró un quinto y último concilio en su vida con Felipe, y seguramente el concilio más importante de esta religión, realizado en Calcidon, el patriarcado se reunió con el fin de determinar que formas del Helensmo Empelista eran aceptadas o no. Como religión tolerante, el patriarcado voto por unaminidad que casi todas las formas del Helenismo Empelista que fueron surgiendo a lo largo de la historia son correctas, a exepción del Pietismo, Parusismo y Purismo al ser consideradas demasiado extremistas o poseedoras de dogmas.

Ramas del hecarlismo durante juliano

Formas del Empelismo durante en el año 1.410, Helenismo Empelista heroniano (azul), Remorianismo (rojo), Sol Invictus (amarillo)

El segundo y seguido asunto fué establecer cual era la forma de Helenismo Empelista principal (pero no la unica verdadera) pues la religión estaba dividida en tres grandes vertienses, Empelismo Heroniano (Empelismo original), Empelismo Remoriano (Remorianismo o Cultus Deorum) y Empelismo Solar (Sol Invicto), el Remorianismo fué descartado al ser la menos seguida, mientras que el Sol Invictus pese a tener una gran popularidad no fué considerada como la oficial al tener matices Henoteistas, por lo que el Empelismo heroniano fué establecido como la forma oficial al ser la forma que conserva la idea del Helenismo Empelista original.

En su tercera fase el concilio de Calcidon estableció cuales debían ser ls Trioi, los cuales por la amyoría de votación se establecieron siguiendo la tradición helenica, Zeus, Poseidón y Hades serían los 3 dioses grandes bajo el Helenismo Empelista (Los Trioi).

Tambien se postularon las forma teologicas Hecarlislas, como era de esperar, Juliano vió que el patriarcado votó por unaminidad que no pueden existir formas monoteistas en la relgión Empélica, por lo que cualquier forma de Helenismo Empelista monoteista, no sería aceptada  bajo la definición de Calcidon demostrando la ortodoxia Hecarlista hacia el politeismo.. El Politeismo fué establecido en la definición de Calcidon como la forma correcta y adecuada de profesar el Helenismo Empelista, mientras que el henoteismo al ser un intermedio entre el politeismo y monoteismo fué considerado como una forma incorrect, pero aceptada como una forma de esta.

Tras ser creada la definición de Calcidon, Juliano  creó nuevos decretos para los Hecarlistas:

  • 1.378 XN: Se establece el Helenismo Empelista Calcidónico como la religión de estado del Imperio, las demás religiones siguen siendo legales.
  • 1.378 XN: No se financiarán ni apoyaran los sacrificios animales para Teos por parte del gobierno.
  • 1.379 XN: Los Eventos de Teos serán restaurados a Los Juegos Olímpicos
  • 1.378 XN: Se ordenan levantar templos a Poseidón en Froston.
  • 1.379 XN: Se decreta que Zeus es el dios estatal del Imperio.
  • 1.379 XN: Se ordena levantar escuelas filosóficas en las ciudades y polis más grandes del imperio.
  • 1.379 XN: Los artesanos y herreros hacen bien en consagrarse a Hefesto.
  • 1.379 XN: Se castigará severamente a aquel que persiga a un Hecarlista
  • 1.380 XN: El Heracteión es un templo para el culto Hecarlista y Teoísta, se ordena retirar el altar de sacrificios de delante del templo.
  • 1.380 XN: Se ordena levantar un templo de Hecarles-Apolo en el monte Avantio de Remoria.
  • 1.386 XN: Se ordena reformar los templos de Dionisio de Mikonia a perípteros y reconsagrarlos a Dionisio.
  • 1.386 XN: Los templo solares del Dios Helios de Alaster, será reformado para hacerlo períptero, será consagrado de nuevo a Helios, cualquier sacrificio delante del templo así como la veneración en el templo refiriéndose a Teos quedan prohibidos.
  • 1.388 XN: Se ordena retirar la Ekklesia levantada encima de las ruinas del Afroditión.
  • 1.389 XN: El culto al emperador es opcional, la familia Helen es la única de orígenes divinos.
  • 1.390 XN: Se ordena reconstruir la biblioteca de Rakótia y levantar una estatua en honor a Hypathe
  • 1.391 XN: Se ordena levantar templos a Helios por todo el Imperio
  • 1.391 XN: Los Hecarlistas tienen prohibido tener esclavos
  • 1.392 XN: La natividad se restaurara al día Del Sol invicto..
  • 1.392 XN: Se promoverá el culto Helénico Empelista Calcidónico en los medios de comunicación.
  • 1.392 XN: Se ordena levantar estatuas de Empelios delante de todas las escuelas filosóficas.
  • 1.394 XN: Se levantaran templos a Empelios por todo el Imperio.
  • 1.396 XN: Todos los templos que antiguamente fuesen helénicos, deberán estar abiertos y disponibles para el culto Hecarlista.
  • 1.396 XN: Las empresas y tiendas textiles tienen la obligación de promover la venta de ropa tradicional (túnicas, togas, himationes, sandalias etc...)
  • 1.397 XN: Se ordena desmantelar la Ekklesia de Teos Ultor de Remoria, y reconstruir el templo de Mars Ultor (Marte vengador) en el mismo lugar.
  • 1.398 XN: Se establece oficialmente a Empelios como el padre y dios que personifica la filosofía.
  • 1.399 XN: Se adaptara la filosofía Empelista a los Teoistas para facilitar su conversión.
  • 1.400 XN: Los soldados harán bien en consagrarse a Marte.
  • 1.401 XN: Se establece que Alcmea y Deméter son la misma deidad.
  • 1.403 XN: Se establece el Ministerio Helénico como la institución que controla todo lo Helénico, todos los templos Hecarlistas, escuelas filosóficas y bibliotecas ahora serán gestionados por el ministerio, el Patriarcado/Matriarcado Hecarlista es la máxima autoridad religiosa del Helenismo Empelista Calcidónico.
  • 1.404 XN: Se da autoridad al ministerio para reclamar todos los templos Helénicos del Imperio, la Ekklesia deberá ceder.
  • 1.410 XN: Se establece que lo religiosamente correcto es el Politeísmo, el Monoteísmo será inaceptable entre los Hecarlistas y el Henoteismo no será adecuado, pero aceptado.
  • 1.411 XN: Se ordenan levantar templos a Hades y Plutón por todo el Imperio.
  • 1.412 XN: Los Hecarlistas deben aceptar a las mujeres como sus iguales.
  • 1.412 XN: Se promueve la conversión de los Teoistas por parte del estado y el Ministerio, los niños deberán recibir enseñanza de Filósofos Empelistas patrocinado por el estado.
  • 1.434 XN: La Ekklesia tiene la obligación de devolver los templos a los Dioses de Kemet y dioses del Druidismo.
  • 1.456 XN: Se establece la Basílica de Empelios como la sede del Patriarcado/Matriarcado Hecarlista.
  • 1.458 XN: Los niños tienen obligación de recibir enseñanza d Filósofos Empelístas, aquellos padres o tutores que se lo impidan serán multados significativamente.
  • 1.460 XN: Los templos que originalmente perteneciesen a los Deorum, deben ser reconsagrados a estos y no a los Theoi.

Finalmente los proyectos de Juliano dieron a su fin en el año 1.363 XN cuando murió durante una campaña de conquista del Imperio Etusa medio. Su hijo Theodokles heredero del trono fué el centro de conflicto entre el Ministerio y la Ekklesia.

Años 1.463 - 1.513 XN, Reforma Hecarlista del Imperio bajo el dominio de Theodokles Acaius

El emperador Theodokles siguió los pasos de su padre y continuo con el proceso de helenización y retradicionalización del Imperio, sin embargo el fue mucho más radical hacia el Teoísmo debido al incidente de su coronación, pues nada más ser coronado como emperador, Theodokles Acaius sin discutirlo con los sacerdotes Hecarlistas decretó que el Teoísmo como ilegal, por lo que inició la persecución a todos los Teoistas en lo que se conoce como la masacre de Icaya en la cual un total de 56 Teoistas fueron violentamente ejecutados, inmediatamente el patriarcado Hecarlista comunicó su gran descontentó por tremendo acto y obligó al emperador a indemnizar a las familias afectadas, seguidamente Theodokles en el foro de Osnium se postró delante de Adonis Helen como acto de arrepentimiento por su acto, en la cual Adonis acabó por perdonarle por bendición divina, el hecho de que un emperador de postrase ante elPontifex Máximus Basileos era la evidencia de que el propio Helenismo Empelista Calcidónico trascendía sobre el propio poder imperial, acto que produjo una gran controversia por todo el Imperio, tras ello Theodokles legalizó de nuevo el Teoísmo, aunque el emperador sí que fue mucho más restrictivo hacia al Teoísmo que como lo fue su padre, pues fue el primero en ordenar retirar bustos de pontífices históricos Teoistas, estatuas del dios Teos y numerosos símbolos Teoistas que sería reemplazados por estatuas de los dioses y de numerosos filósofos. Gran cantidad de templos que una vez estuvieron consagrados a los dioses y posteriormente fueron convertidos en Ekklesias, fueron reclamados con éxito por parte del Ministerio que los restauró a su forma original y los consagró de nuevo a sus respectivos dioses. La más conflictiva reclamación fue la del Heracteión, el cual pese a los numerosos intentos del Pontifex Máximus Hecarlista no pudo ser reclamado pues la Ekklesia lo tenía férreamente agarrado bajo su control.

Theodokles fue más drástico con la retradicionalización de la población, cuando directamente prohibió empelar cualquier ropa que no fuesen túnicas, togas, himationes etc... lo que causaría un gran revuelo, sobre todo en occidente, pues oriente había abrazado casi en su mayoría tanto el Empelismo Empelista Calcidónico como el tradicionalismo cultural, sin embargo fue curioso descubrir que el Empelismo Calcidónico profesado por los Heronianos era completamente puro, ortodoxo y original en comparación al resto de variantes que profesaban otras subramas Hecarlistas.

  • 1.462 XN: Se prohíbe la esclavitud entre los Hecarlistas.
  • 1.462 XN: Cualquier hombre que maltrate o viole a una mujer será severamente castigado.
  • 1.463 XN: El templo de Teos Máximo será reformado, para hacerlo períptero, se eliminaran los relieves y símbolos Teoistas y consagrado a Júpiter Máximo.
  • 1.464 XN: Se ordena levantar un templo a Hecarles-Apolo en las acrópolis de Hispanium.
  • 1.465 XN: Cualquier Teoísta que ataque a Hecarlistas y filósofos será castigado.
  • 1.468 XN: La Odisea, los 12 trabajos de Heracles, Teseo y el minotauro y el resto de mitos de La Hellada forman parte de la enseñanza obligatoria.
  • 1.473 XN: Los jóvenes de 15 años pueden consumir vino y tienen ya la edad de consentimiento sexual por lo que a partir de esta edad cualquier relación no se considera pedofilia, sin embargo por debajo de dicha edad si se considera por lo que se castigara severamente.
  • 1.474 XN: Los gimnasios serán consagrados a Hermes, Heracles o Hélades.
  • 1.475 XN: Hermes rige el comercio y los caminos, no Teos.
  • 1.478 XN: No se financiarán ni se garantizaran la protección de todos los sacrificios animales a Teos en el Imperio.
  • 1.478 XN: Los legionarios tienen la moral de no matar ni violar mujeres y niños de hacerlo serán privados de su puesto y castigados.
  • 1.479 XN: Se ordena reformar el Panteón de Remoria y consagrarlo a los Theoi, todos los símbolos y relieves Teoistas serán reemplazados por símbolos y relieves de los dioses.
  • 1.480 XN: El templo del emperador Arcayo será destruido y sus riquezas saqueadas, se levantará en su lugar un templo a Empelios.
  • 1.481 XN: Todo aquel que acoja a un niño huérfano hasta ser reclamado por las autoridades será recompensado con 200 Denarios.
  • 1.483 DI: Se prohíbe la privatización de los templos, todos los ciudadanos tienen permiso para acceder a todos los templos del Imperio.
  • 1.482 XN: Cualquier ofensa al Helenismo Empelista Calcidónico empelando los términos "Idolatría, paganismo, culto diabólico o falsos dioses" será castigado debidamente.
  • 1.487 XN: Todos los nombres de ciudades, ríos, montañas, islas, bosques etc... serán renombrados a sus nombres originales.
  • 1.489 XN: Se ordena reformar el foro de la ciudad de Kursa, será convertida en un ágora.
  • 1.490 XN: Desde este momento el Imperio se expandirá mediante la fundación de Polis.
  • 1.497 XN: Todos los templos de los emperadores serán consagrados a diferentes Deidades.
  • 1.498 XN: EL Teoísmo debe devolver loa templos de los dioses de Kemet.
  • 1.501 XN: Las estatuas de Arcayo serán reemplazadas por estatuas de Juliano.

1.513 - 1.563 XN, Reforma Hecarlista del Imperio bajo Demetrio Acaius

Tras la abdicación de Theodokles, su hijo, Demetrio Acaius continuo con la tradición imperial de las reformas helénicas del Imperio, Demetrio destaco principalmente por la restauración de las antiguas fiestas helénicas que el Teoísmo había reconvertido bajo su fe, Demetrio realizó una enorme labor para promover el Helenismo Empelista y la Filosofía en todo el Imperio, volcó a los medios de comunicación a esta función, además de que comenzó a cerrar numerosas páginas web Teoistas, ayudó al Ministerio a Reclamar una gran mayoría de templos, entre ellos los épicos que habían sido reducidos a cenizas, menos el Heracteión que además de ser convertido en Ekklesia, no pudo ser reclamado. Demetrio favoreció en gran medida a la mujer y limitó completamente la influencia de la Ekklesia sobre el estado y la población. Demetrio fue el primero que reformó completamente los ejércitos Imperiales para restaurarlos a la forma de los antiguos legionarios Remorianos, incluyéndose la misma armadura.

  • 1.513 XN: El Teoísmo deberá financiarse las fiestas por, los Hecarlistas deberán respetar las fiestas.
  • 1.514 XN: La fiesta de los Angelus será restaurada a los Lupercales
  • 1.516 XN:El gobierno se compromete desde este momento, de financiar las pompas (procesiones) Hecarlistas por todo el Imperio, ningún Teoísta deberá profanar ni atacar la fiesta.
  • 1.517 XN': Se prohíben los connotaciones Teoistas en los Juegos Olímpicos.
  • 1.517 XN: Desde este momento la Saturnalia o Sol Invicto perderá todas sus connotaciones Teoistas.
  • 1.518 XN: Se restaura la Feralia.
  • 1.519 XN: La fiesta de la Natividad es reemplazada por la Matronalia.
  • 1.520 XN: El día de la Guerra bendecida por Teos es restaurada a la Equirra.
  • 1.521 XN: Se reintroduce la Liberalia y la Floria.
  • 1.522 XN: El día de las sagradas Animas es restaurada a la Lemuria.
  • 1.524 DI: Se eliminan las restricciones de los Dionisiales/Bacanales, en la que de forma excepcional por obra de Dionisio se permitirá la falta de medida durante un día, todo el mundo puede participar sin excepción.
  • 1.526 DI: Se prohíbe al saboteo de las Apaturias, que se declaran festividad estatal.
  • 1.534 DI: Todas las fiestas Hecarlistas a Artemisa serán financiadas por el estado, las antiguas fiestas a Artemisa cogidas y convertidas por el Teoismo serán restauradas a su estado original.
  • 1.536 DI: Se declara oficial las Empelias.
  • 1.538 DI: La semana de Teos Redimidor será transformada en la Hecarlia.
  • 1.563 DI: Se establecen todas las fiestas Helénicas y Remorianas como oficiales del Imperio.

Años 1.563 - 1.610 XN, Reforma Hecarlista del Imperio bajo Vasilius Acaius (Heraclo)

Archivo:6 DH.jpg
El hijo de Demetrio, Vasilius Acaius continúo con la tradición familiar a partir del año 1.563, siendo este el momento en el que la mitad occidental comenzó a helenizarse verdaderamente, pues de hecho Vasilius se consideraba así mismo como la encarnación de Heracles, cosa que se creyó hasta tal punto que se cambió el nombre de Heraclo Acaius. Pese a esto Heraclo fue considerado como uno de los mayores restauradores de la cultura Helénica que con el Empelismo Helénico estaba renaciendo por todo el Imperio. Principalmente fue el que se encargó de instaurar la política de Hélades e iniciar la degradación y descenso de la esclavitud al encontrar nuevos medios de economía, así mismo por lo que más se lo conoce es por instaurar en el Imperio en enorme medida el culto a los Héroes, sobre todo el de Heracles al que sincretizo completamente con Empelios. Bajo su gobierno la Ekklesia perdió un enorme poder e influencia sobre la sociedad, pues durante los edictos de Heraclo, los Teoistas tuvieron que trasladarse a los extremos del imperio, sin embargo pese a esto, Heraclo fue incapaz de arrebatarle Remoria a Pontifex Máximus Teoísta y sus intentos por lograr arrebatarle el Heracteión a la Ekklesia también fueron infructuosos. A finales de su reinado Heraclo había logrado hacer que las mujeres recibiesen los mismos derechos que los hombres, pues por ejemplo nombró a muchas de ellas gobernadores de numerosas provincias imperiales.
  • 1.564 XN: Solo se permite levantar en las nuevas polis, templos dedicados a los dioses de la Hélades, eso quiere decir que no se permite levantar templos Teoistas en las nuevas polis.
  • 1.564 XN: Se generalizará el culto a Hércules por todo el imperio, así como el levantamiento de templos de este en las ciudades y polis más importantes del Imperio.
  • 1.565 XN: El sector de Atlantus será renombrada como Heraclea, el sector entero será consagrado a este.
  • 1.568 XN: Se ordena levantar estatuas de Empelios dentro y fuera de las escuelas filosóficas.
  • 1.569 XN: Se ordena levantar templos de los héroes en todas las polis, el Héroe será elegido de forma popular por los habitantes de cada Polis.
  • 1.571 XN: Se dotará a Heracles con el aspecto de Empelios.
  • 1.572 XN: Cualquier exceso de culto a los dioses, será considerado como Superstitio y castigado por ello.
  • 1.575 XN: Se suprime el culto a Teos en los templos de Atenea, solo se permite el culto de esta en sus templos.
  • 1.578 XN: Se financiaran películas que se basen en la mitología helénica, así bien las películas que no sigan la historia original de los mitos, serán censuradas.
  • 1.582 XN: Los Teoistas tienen prohibido llevar ropas tradicionales.
  • 1.601 XN: El Teoísmo tiene prohibido hacer proselitismo.

Años 1.610 - 1.667 XN, Reforma Hecarlista del Imperio bajo el dominio de Alcides Acaius

Alcides, hijo de Heraclo, heredó el trono de su padre y fue el emperador que realizó la mayor cantidad de acontecimientos importantes, pues aparte de continuar la Helenización del Imperio, fue el primero que estableció completamente ilegal la esclavitud, lo que causó la liberación de esclavos Andenianos, otras especies, en el que se incluyen la liberación de esclavos Teoistas que también tenían el derecho civil de ser libres, esto pudo ser posible gracias a que el Imperio encontró nuevas alternativas económicas, sobre todo las orientadas a los grandes avances científicos que se produjeron desde la llegada del emperador Juliano.

Archivo:7 DH.jpg
En el año 1.625 XN, tras dos siglos de continua lucha, el Pontifex Máximus Basileos , Caricles Helen I logró reclamar con éxito el Heracteión cuando la autoridad de la Ekklesia Teoísta y el Pontifex Máximus Theodorakis, lo que supuso la recuperación del último templo helénico bajo el control Teoísta, significó la evidente decadencia de la Ekklesia, la cual perdió une enorme autoridad religiosa con la perdida de este importantísimo templo, hasta tal punto que Alcides tuvo la capacidad de destruir el cargo de Pontifex Máximus Teoísta, acabando de esta manera con la cabeza de la Ekklesia Teoísta y relegándola al olvido. De esta manera Alcides pudo obtener Remoria en el año 1.626 XN y establecerla de nuevo como la capital del Imperio Remoriano, Alcides ordenó desclasificar todos los documentos Teoistas dejando en evidencia los verdaderos orígenes Teoistas que pusieron en duda a la religión que sufrió una pérdida masiva de creyentes que se sintieron engañados. Esto supuso la caída completa de la Ekklesia Teoísta, pues tras lo acontecido Alcides decreto al Teoísmo como religión no bienvenida, por lo que dio un margen de varios años para que los Teoistas se marcharse del imperio, conocido como el éxodo Teoísta en el que estos se fueron del imperio por el norte a través del sector Argentia. Mientras que los Teoistas más reacios de abandonar el Imperio fueron convertidos a la fuerza al Helenismo Empelista o a la región local.
Año 1.624 XN, la Reforma del Heracteión
Acropolis de heraclias hracteion restaurado

Restauración del Heracteión a su forma original

En el año 1.624 XN, Alcides tras haber logrado por fin reclamar el Heracteión, se reunió con el Patriarcado y arquitectos y escultores para reformar el más grande e importante de todos los templos, el Heracteión, en la cual además de determinarse la restauración de los relieves y pinturas antiguas, así como devolver en su interior la estatua de Helades Heracteos , se decidio hacerle una reforma más profunda, en la cual se decidio añadir en su interior pequeños altares y estatuas a Empelios, Alcaeus y Anteia, ya que además se decidio añadir en el centro de la cella justo detrás de Hleades Heracteos un segundo monumento con las mismas dimensiones (30 metros) en la que se representaria a Hecarles llevando ropas blancas y representandole un disco solar en la cabeza, al mismo tiempot ambién se decidir a su lado la imagen de Alcmea para así revinddicar de forma definitiva la igualdad de la mujer al isntaurar una estatua colosal de una mujer en el teplo más importante y sagradi para los hecarlistas.
  • 1.624 XN: El mayor templo del Imperio, el Heracteión será reformado, para restaurarlo a su estado origial, además se devolverá a su interior la estatua de helades Heracteos y se creara un segundo monumento colosal de Hecarles y Alcmea Maximus, el templo será consagrado al Helenismo Empelista Cacidónico de forma definitiva, además se levantaran altares e imagenes a Empelios, Anteia y Alcaeus,
  • 1.610 XN: Se prohíbe la esclavitud en todo el imperio, todos los esclavos serán liberados.
  • 1.611 XN: Los Teoistas no deben ser esclavizados.
  • 1.613 XN: Los Teoistas que hostiguen a los Paradisenses por su cultura abierta y libre serán castigados.
  • 1.614 XN: Los Heronianos no deben perseguir a los Teoistas.
  • 1.618 XN: Todos los templos occidentales que antiguamente fueron helénicos, serán reclamados por el Ministerio.
  • 1.625 XN: Se declara el Heracteión como templo Hecarlista, el templo pertenecerá al Pontifex Máximus Basileos y será restaurado a su forma original.
  • 1.625 XN: Se suprime el titulo de Pontifex Máximus Basileos y se disuelve la Ekklesia Teoísta.
  • 1.625 XN: Se ordena desclasificar todos los documentos Teoistas.
  • 1.626 XN: El Teoísmo es establecida como fe non grata, los Teoistas disponen de 5 años para marcharse del Imperio, aquellos que se queden serán convertidos.
  • 1.631 XN: Los Teoistas que no tengan medios para marcharse, recibirán los medios para hacerlo durante un tiempo de un año.
  • 1.632 XN: Los Teoistas que hayan permanecido en el Imperio serán obligados a la conversión al Empelismo Calcidónico o a la fe local.
  • 1.635 XN: Todos los templos Teoistas serán convertidos en templos para los dioses.
  • 1.667 DI: Los Hoplitas tienen la obligación de detener altercados entre Teoistas y Hecarlistas, de no poder, deberán ayudar a los Hecarlistas.

Años 1.667 - 1.750 XN, Helenización del Imperio

Archivo:7 DH.jpg
En el año 1.700 XN el Teoísmo había desaparecido casi completamente del Imperio que ya se había vuelto completamente Hecarlista y tradicionalista casi en su totalidad, la restauración del Heracteión en el año 1.645 XN a su forma original fue el mayor símbolo de la helenización del Imperio. El ministerio se convirtió en la organización religiosa imperial y el Pontifex Máximus Basileos en la cabeza religiosa reconocida por todos los Hecarlistas mientras que elemperador heredaba el titulo de Gran Pontifice Solar asegurando así la completa fusión del estado con el Helenismo Empelista. El cambio social que se produjo en consecuencia fue drástico, el hecho de que la sexualidad dejase de ser tabú permitió el inicio del liberalismo Heroniano, la desnudez comenzó a dejar de ser tabú, las mujeres fueron completamente aceptadas como iguales a los hombres, la esclavitud fue tratada como algo terrible, y la intolerancia religiosa fue considerada como un virus en la sociedad. La ilustración se comenzó a extender por la totalidad de la población, la ropa modernista fue considerada como inadecuada y la idea de un único dios comenzó a ser considerada como algo inapropiado. La Helenización del Imperio trajo consigo una nueva era en la civilización Andeniana.


/SIN ACABAR/